Вопрос №1. Предмет ,методы и периодизация игпзс.

Предмет истории государства и права зарубежных стран:

• изучение возникновения, развития и функционирования государства и права стран, оказавших наибольшее влияние на историю государственности;

• анализ содержания государственно-правовых процессов, развивающихся в определенном времени и пространстве;

• исследование присущих им причинно-следственных связей и конкретно-исторических закономерностей.

Методы: подходы.

• Формационный- главным критерием данного подхода к типологии государства выступают социально-экономические признаки. На основании формационного подхода к типологии государств, можно определить тип государства как совокупность основных черт, свойственных государствам определенной общественно-экономической формации.

• Цивилизационный- суть цивилизационного подхода к типологии государств состоит в том, что в качестве критерия типологии государств выступают "цивилизации" и такие их признаки, как культура, религия, технология и т.д. Существуют самые разные основания для классификации цивилизаций: хронологические, генетические, пространственные, религиозные и т.д.

• Синтезный- соединение различных групп.

Принципы:

• Принцип историзма

-рассмотрение государства и права в развитии временных рамок. Как возникли, этапы возникновения, чем являются в н.в.

• Структурнофункциональный

-рассмотрение системы как множество элементов учреждения, которые в совокупности представляют единое целое.

• Культорология

-право рассматривается как элемент общей культуры общества.

• Формально-юридический

-понимание сути и механизм формирования юридических понятий и категорий.

Периодизация:

• Древность- 5 тысячелетие до н.э.-5 век н.э.

• Средневековье-2 пол. 5 века-1 пол. 17 в.

• Новое время-2 пол. 17 в.-20 в.

• Новейшее время-20 в- сегодняшние дни.

Вопрос №2. Общий обзор догосударственного права.

Обычаи догосударственного общества имели характер нерасчлененных «мононорм», были одновременно и нормами организации общественной жизни, и нормами первобытной морали, и ритуальными и обрядовыми правилами. Так, естественное разделение функций в трудовом процессе между мужчиной и женщиной, взрослым и ребенком рассматривалось одновременно и как производственный обычай, и как норма морали, и как веление религии.

Общие черты догосударственного права.

• Казуистичность права- казус(конкретный случай),анализ, нацеленный на выведение из конкретного юридического случая (казуса) неких общих принципов и начал.

• Объективизм, или стремление к точному уяснению того, что произошло, с помощью вещественных доказательств и словесных подтверждений. Эволюция (изменение) права совершаетдвижение в следующих направлениях и в следующих формах правового регулирования и контроля: от неписаного права к писаному, от патриархальной семьи индивидуальной и моногамной, от судейского посреднического миротворчества к стадии законодательной и судебной активности государственной власти или правителей племен и протогосударственных властных образований. Преемственными элементами в переходе от обычного права к закону можно считать нацеленность того и другого на поддержание мирного социального общежития, порядка и справедливое разрешение возникающих конфликто личного или имущественного характера, наказание за нарушение запретов различного назначения бытового, обрядового и т. д.

Обычное право поначалу — это орудие поддержания порядка без участия государственно-властного администрирования.Первобытное право предполагает справедливое, чаще всего мирное регулирование полезно-результативного общения, связанного с разрешением личных и социально-групповых конфликтов,смягчаемых с помощью соблюдения требований равенства, безопасности, взаимной обязательности. Вначале право существует в нерасчлененном виде в виде комплексной общей нормы или, по-другому,мононормы, включающей в себя требования не только юридического, но также морального, этического, эстетического, ритуального и иного культового, обрядового характера. И только впоследствии право обособляется от морали, но сохраняет с ней определенные взаимосвязи по принципу необходимой в социальном общении взаимной дополняемости.

Области нормативной регуляции обычного права:

• брачные обрядовые и внутрисемейные родственные отношения;

• поземельные отношения;

• основанные на дружеском доверии договорные обязательственные отношения;

• преступления и наказания (запреты и дозволения).

К основным мерам и санкциям в первобытном обществе можно отнести :

• осуждение со стороны общественного мнения рода в лице соплеменников. В случае измены человек превращался в изгоя, в «вольную птицу» (Fogelfrei), в человека «без роду, без племени», и потому его можно было убить, как дикого зверя, по собственной воле и безнаказанно. Существовали также месть и примирительные процедуры и, наконец, штрафы («тариф поранений»).Одна из наиболее мощных потребностей в правовом регулировании возникла в процессе совместного общинного землепользования — коллективного, соседско-семейного и т. д. С ростом производства продуктов потребления и продуктообмена надлежащее регулирование получает также имущественный статус и другие личные права членов семьи (в том числе жен и детей), имущественное и священно-начальственное положение носителей общественных функций — организационных, распределительных, военных, судебных,священнических и др.

• Если правила поземельного пользования или внутрисемейногоразделения труда и его продуктов составляют древнейшие правила —регуляторы правового общения на основе традиции и обычая, то в области наказания за преступления их образует, по всей видимости,принцип равного возмездия, или возмещения причиненного личного и имущественного вреда (талион).

• Вначале этот принцип признавал взаимные права на месть, которые затем трансформировались в обычай принимать денежное вознаграждение (выкуп), во многом зависевшее от воли обеих сторон и не связанное с каким-либо принуждением. В некоторых случаях право личной мести трансформировалось в религиозно-культовый обычай обязательной мести по образу и подобию обычая жителей Древней Палестины «мстить за кровь».

• Переход от мести к композиции (букв, возмещение, т. е. выкуп)

• как альтернативе кровной мести произошел не без помощи публич-

• ной власти.

• Ордалия-«божественный суд»,наказание с помощью раскаленного металла и воды.