3.Основной вопрос философии

В философии сложилось множество школ и течений, которые раз­делились на два больших направления в зависимости от решения вопро­са о том, что первично - материя или сознание. Материалисты за основу признали материю, природу. Идеалисты объясняли мир из духа, созна­ния, считая их достоверной реальностью. При этом объективные идеа­листы первичным признают независимое от человека начало - дух, во­лю, бога. А субъективные идеалисты полагают, что вне сознания чело­века реального мира нет. Мир такой, каким мы его себе представляем. При решении вопроса о познаваемости мира философы разделились на три направления:1)познавательный оптимизм, сторонники которого считают, что мир познаваем;2)скептицизм - философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания мира;3)агностицизм - учение, отрицающее полностью или частично воз­можность познания мира.

Структура философского знания включает в себя:1)онтологию - учение о бытии.2)гносеологию – учение о познании.3)Антропологию - учение о человеке.4)логику - учение о формах правильного доказательного мышления.4)этику - науку о нравственности.5)эстетику — науку о прекрасном.

6)социальную философию — учение об обществе.

7.Философия Платона

Основоположником объективного идеализма в античной философии был Платон (428 347 гг. до н.э.), ученик афинского философа Сократа, чьи идеи, жизнь и смерть оказали на Платона большое влияние и во многом определили его собственную философию.

Сочинения Платона написаны в форме диалогов Сократа с его уче­никами. Наиболее известные из них «Федон», «Федр», «Тимей», «Госу­дарство», «Законы».

У Платона подлинным миром является мир идей, который сущест­вует вне времени и пространства, совершенен, вечен и неизменен. Мир вещей является отблеском мира идей, он несовершенен, временен и из­менчив. В учении о познании Платон выделяет две ступени: 1) чувственное познание, которое несовершенно и дает нам знание только о мире вещей; 2) разумное, которое истинно, надежно и представляет собой вос­поминание души о тех идеях, с которыми она встречалась пока не со­единилась с телом. Человек, по Платону, высшее из животных. Все жив.сущ-ва произошли от человека в рез-те деградации:так трусы и жулики выродились в женщин,неучи-рыбы. Он создан Богом и в нем два начала бессмертная душа и смертное тело. Тело темница души. Качества человека:мудрость,мужество,справедливость(знание человеком своего дела). Важное место в философии Платона занимает учение об идеальном государстве. Государство существует в силу необходимости, так как люди нуж­даются в управлении, защите, материальных благах. Как и все в мире вещей, государство дряхлеет и вырождается. Но с помощью воли и ра­зума можно создать вечное, неизменное государство. Это государство, где люди разделены на три социальных слоя: мудрецы-правители, у ко­торых развита разумная часть души; стражи со страстной, яростной ду­шой; работники - земледельцы и ремесленники, у них преобладает низ­менная, вожделеющая часть души. Экономической основой платонов­ского идеального государства является общая собственность, а лучшей формой государственного правления - аристократия, где правят мудрые и наиболее способные к этому виду деятельности. Избегать следует ти­рании, олигархии и демократии.