Человек и общество: часть и целое
Выведение общества из единства двух противоположных принципов - принципа эгоизма и принципа всеобщности - порождает проблему соотношения человека и общества как части и целого. Общества не может быть вне людей, между которыми установлена некая общность, взаимодействие, связи, отношения. Это, однако, не исключает возможности отчуждения, рабской зависимости человека от общества. «Человек находится в дурной рабьей зависимости от общества, и он сам создает эту зависимость, гипостазируя общество, создавая о нем мифы. Тем не менее в обществе всегда есть силы, которые выражают интересы общественного целого, и в этих интересах – подчинение человека обществу. Противостояние человека и общества как части и целого нашло отражение в различных подходах к пониманию общества, две крайности которых связаны с абсолютизацией либо индивида («социальный атомизм»), либо социального целого («тоталитаризм», «холизм»). «В общем очевидно, что общество определяется через индивидов, которые принадлежат этому обществу или которым это общество принадлежит». На вопрос о взаимозависимости человека и общества «существует два противоположных ответа. Первый состоит в том, что отдельное человеческое существо - это реальность, способная существовать и быть познаваемой сама по себе, а общество представляет собой не что иное, как сумму или совокупность атомарных индивидов, взаимодействие которых и создает его. Второе мнение прямо противоположно. Согласно ему, реальность - это общество, а не индивид. Общество есть совершенное и умопостигаемое целое, тогда как индивид - всего лишь часть этого целого, не способная ни существовать, ни быть понятой в отрыве от той социальной системы, в которую он помещен. Если проанализировать эти взаимно исключающие положения, то мы убедимся, что ни одно из них не выдерживает критики»
21.Проблема власти в обществе. Власть и закон.
Если общество - это такое единство, в котором индивидуальная воля подчиняется всеобщей воле, то неизбежно возникает вопрос о власти в обществе, поскольку власть - это не что иное, как навязывание воли. Заметим, что любое объединение людей требует воздействия одной воли на другую, то есть того или иного проявления власти, а любая организация - это «создание коллективного единства через внешнее подчинение единой направляющей воле». В обществе в качестве всеобщей воли действуют официальная власть и право: действия власти проявляются от случая к случаю, права - всегда. Поэтому люди им подчиняются.
Власть - это навязывание воли. Любое совместное действие хотя бы из 2 людей требует навязывание воли, т.е. власти.
Власть в обществе необходима.
Обратимся к понятию авторитетности.
В самом деле, для любого человека авторитетом является тот, кто превосходит его по тому или иному им ценимому качеству; очевидно, что человек добровольно подчиняется власти авторитета и что в основе этого подчинения лежит уважение.
Т.о., авторитет- это когда человек превосходит качествами, чем другие.
Основные виды авторитета в обществе(М. Вебер приводит три вида внутренних оправданий для господства авторитета (соответственно и для подчинения авторитету).)
авторитет личного дара (харизмы), то есть доверие и преданность, вызываемые наличием качеств вождя (в том числе и духовного), - например, авторитет пророка или избранного военачальника.
Харизма- особый дар свыше от Бога.
это авторитет традиции (старообрядцы) «вечно вчерашнего», «исконно значимых нравов» - «традиционное» господство патриарха либо князя старого типа.
Если предки не авторитетны, значит традиции не соблюдают.( церковь при И.В.Грозный, который матом на ней писал, т.к. был зол на нее.
Авторитет легального или официального установления; это господство носителей государственной власти, основанное на вере в обязательность установленных правил, в силу легального установления - например, господство современных «государственных служащих»
(Харизма, должность, власть)
Этап становления личности не проходит без авторитета.
(разум-подобен логосу)
Власть авторитета упирается на:
Уважение
На страх и физическое насилие (насильственная власть –бандит, террорист) (государство)
Единственным законным видом власти упирающимся на физии. насилие явл. власть государства.
Государство-аппарат насилия(суд, армия, прокуратура и т.д) силовые структуры.
Почему возникло государство….Когда первобытная формация(авторитет личного дара) перешла к рабовладельческому.
Рабов нужно было перемешать, чтобы у них не было общих традиций, морали, чтобы они не понимали друг друга. Т.о., ими легче будет управлять. Если ты не уважаешь себя, то и др. уважать тебя не будут.(так же и рабы) Раб-живое орудие труда. У раба есть сознание, а у коровы нет. На раба можно только силой. Проблема отчуждения, современный человек выбирает положения раба, то его уважать не будут и он сам себя не уважает. Если раб не выполняет что-то то его наказывают дубинкой, а современного человека наказывает Закон.
Проблема закона в обществе:
Различают законы объективный и нормативные.
Объективные законы открывают, а нормативные придумывают.
Объективный закон нарушить нельзя и отменить тоже.
Нормативный закон можно нарушить, можно отменить.
Естественный закон- делать то, что захочется.
Нравственные законы –условны, в разное время сдвигается по разному.
Объективные законы ограничивают свободу человека.
Общество не подчиняется объективным законам; Натурфилософы говорят, что общество подчиняется объективным законам; К.Маркс Общество- как целое эволюц. сообразно экономич. подчинен. Объективным законам.
Общество двойственное существо: -материальное; - духовное. Материальная сторона подчинена объективным законам.
Культура
(наука, искусство, мораль, Религия)
Политика+ право
Общество Экономика
эконом. подчинен. Объективным законам.
Политика- искусство управление (зависит от харизмы)
Право- нормативный закон.
Все что входит в культуру не подчиняется объективным законам.
Общество не подчиняется объективным законам!
Нормативные законы:
Н
равственныеПравовые 2.различие только в наказаниях
Закон обязательно принимать.2. Нет разницы 3. За нарушение закона-наказание. 4. Наказание нравственного закона: - осуждение общества, - совесть 5. Нарушение правого закона: - уголовное.
Наказание наступает с возникновения государства.
Одни наказания материальные др. духовные. Сначала были нравственные законы, а потом правовые.
Власть и закон
В. и з. нуждаются в друг друге.
Власть- нравственна, власть государства- правовые.
Закон занимает власть в промежутках между ее непосредственными осуществлениями.
Власть наказывает:
Нравственное наказывает – общ. мнение
Правовое наказывает – государство
Теократия - власть Бога. Ватикан Папа Римский(католическая церковь) Религиозные законы.
Мусульманская теократия- не одела паранджу.
Анархия- отсутствие власти. Представители анархизма отрицали власть государства или конкретно чего-либо.
Стабильность в обществе- власть и закон. Правовые и нравственные законы существуют для поддержания стабильности в обществе.