18. Понятие общества и его структура. Человек и общество: часть и целое.

Социальную философию можно рассматривать как своего рода продолжение философской антропологии, поскольку проблема природы и смысла общественной жизни существенным образом связана с проблемой природы и смысла человеческой жизни вообще. «Какое место занимает общественная жизнь в жизни человека? Человек, таким образом, существенно связан не только с миром вообще, но и с другими людьми. В этом смысле и говорят, что человек - существо социальное, то есть он может существовать только в обществе себе подобных. существование определяется сущностью и является тем самым аутентичным. Однако существование человека в обществе в основе своей противоречиво. Действительно, с одной стороны, человек не может жить вне общества; однако, с другой стороны, в силу своей уникальности он ощущает, будучи в обществе, дискомфорт одиночества, непонятости.

Платон: «Государство создают наши потребности. Или ты приписываешь возникновение общества к чему-то иному».Человек в отличии от животного производит все то, что ему необходимо для жизни, для выживания.. В одиночку он это произвести не может и поэтому нуждается в результатах труда др. людей. В основе общества лежит разделение труда.

Общество:

- необходимо для выживания объединения людей на основе разделения труда.

- система всесторонней зависимости людей. Человек, делая в обществе что-то для себя, способствует реализации целей других(либо препятствует).

В основе общества лежит сочетание принципов эгоизм +всеобщность.

Эгоизм- действовать сообразно своему я. Эгоцентризм- сосредоточенно на своем я.

Принцип всеобщности. Люди объединяются для выживания.

Общество понимается как единство индивидуальных и всеобщих воль.

индивидуальные воли

(единичное) у каждого свое

всеобщие воли

( все (общее))

То, что нас объединяет.

Навязывается!

+

Всеобщая воля в О.- чья-то частная воля, навязываемая в качестве всеобщей. Всеобщая воля выступает в качестве права.

Общество- это не сумма людей, а система взаимодействие связей между ними. Устойчивые связи(на основе разделения труда)

О. и человека соотносят как часть и целое. Что касается О. как такового, то это лишь продукт человеч. абстрагирующего ума. Общества не может быть вне людей. Человек находится в рабской зависимости от общество, он сам создает эту зависимость.

В О. всегда есть силы, которые выражают интересы общественного целого.. и в этих интересах подчинения человека обществу. Важным средством манипулирования массового сознания- мифы. Если они рушатся. То и О. рушится. Возникают новые.

Есть две взаимозависимости человека и общества:

1. Способная сущность сама по себе, а О.- это лишь сумма индивидов.

2. Реальность- это О., а не индивид. Индивид - всего лишь часть целого, не способная сущность в отрыве от О.

Общество- это не сумма людей, а система взаимодействие связей между ними. Устойчивые связи(на основе разделения труда)

Общественные отношения- связи людей.

Экономические отношения (рабавлад., феодальное….) Зависит от собственности (собственность на средство производства) у кого собственность- тот не работает. ( производство материальных благ)

Политические отношение (государство, пол. партии) Законы –объективны, Партии-субъективны.

Правовые отношения субъективная власть- издает право.

Нравственные отношения Общество оценив. Поступки нравственно. Общество- восприним. как силу стоящему над нами.

Эстетическое отношение (красивое) любуется природой, источником прекрасного.

Религиозные отношения считает, что природа отблеск Божественной красоты. Идея красоты (трансценднтного). Бог как присутствие в мире.

Эксплуатация-присвоение чужого труда

Т.О. система всесторонней зависимости людей. Человек, делая в обществе что-то для себя, способствует реализации целей других(либо препятствует).