49. Землеробські племена на південному заході Північної Америки (пуебло)

Основное занятие — ручное земледелие: суходольное — у хопи и зуни, ирригационное — у тано. Выращивают кукурузу, фасоль, тыкву, подсолнечник, стручковый перец. Охота и рыболовство имеют подсобное значение. Ремёсла — узорное ткачество на вертикальных станках, лепная расписная керамика, обработка меди, изготовление украшений из серебра (заимствовано у испанцев). Одежда — кожаный фартук, плащ из материи или кроличьих шкурок, ноговицы, мокасины, у женщин — накидка до колен, держится на правом плече. У западных пуэбло — род матрилинейный, семьи матрилокальные, у восточных — род патрилинейный, семьи патрилокальные, большие. Система родства типа кроу. Сформировались раннеклассовые отношения, у восточных — управляют выборные военные вожди. Традиционные религиозные культы — культы сил природы, солнца, промысловые, тотемизм, культ качин. Качина — раскрашенная и наряженная фигурка, служит атрибутом разных церемоний. Один из примеров качины — фигурка человека, за головой у которого три пластинки, вверх и в стороны. В целом — форма креста. Раскрашена тремя-четырьмя цветами.

50. Народи Південної Америки (тупі-гуарані, араукани, вогнеземельці).

огнеземельцы — собирательное название аборигенов Огненной Земли на южной оконечности Южной Америки. В английском языке термин англ. Fuegians изначально относился только к яганам, обитавшим в южной части Огненной Земли, и лишь впоследствии распространился на все народы архипелага. По своему этническому и языковому составу огнеземельцы были неоднородны: это были племена селькнамов (она), хауш (манекенк), яганов (ямана) и алакалуфов (халаквулуп, кавескар). Все указанные племена, кроме селькнамов, жили исключительно в прибрежной части Огненной Земли. Яганы и алакалуфы плавали на каноэ вдоль островов архипелага, а жившие на побережье хауши — нет. Селькнамы жили во внутренней части острова Исла-Гранде, их рацион составляла в основном охота на гуанако — копытное животное рода лам семейства верблюдовых. Мясо гуанако употреблялось аборигенами в пищу, из шкур изготовлялась примитивная одежда в виде меховых накидок и теплых шапок конической формы. Хотя все огнеземельцы занимались охотой и собирательством, их материальная культура была неоднородной и приняла две разных формы на большом острове и архипелаге. Одни культуры были прибрежными, тогда как другие обитатели жили вдали от побережья

(смотри также 46 вопрос… или 47… не помню точно.. скорее всего последний).

51. Суспільний устрій ірокезів.

Формой общественного устройства ирокезов был род. В основе его лежала коллективная собственность на землю, на охотничьи и рыболовные угодья. Поля были родовой собственностью, и обрабатывались они на коллективных началах. Род имел право на особое родовое имя, которым обычно являлось видовое название животного, птицы, пресмыкающегося и которое в прошлом, видимо, было названием тотема рода Род -экзогамен. Его члены имели право наследовать имущество умерших родичей, а род в целом имел право на долю в общественной собственности своего племени (охотничьи и рыболовные угодья). Члены рода участвовали в родовом совете. Род избирал и смещал старейшину (сахем) и военных вождей и через них имел представительство в совете своего племени и Союзном совете. Род имел право искать защиту у своего племени. Род мог усыновлять пленников или иноплеменных для замещения пропавших и убитых. Права и обязанности передавались исключительно по женской линии, т. е. род был строго матрилинеен.Экономическая единица рода- овачира.Вся земля:, все постройки и инвентарь были собственностью материнского рода, которой распоряжались исключительно женщины. Главная исполнительная власть находилась в руках правительницы. Замужние женщины, имевшие детей, собирались на Свой совет и выбирали правительницу. Лига ирокезов – конфедерация.Во главе стоял союзный совет, состоявший из 50 сахемов, делегированных всеми родами; он выносил окончательные решения по всем делам Лиги. Все постановления союзного совета должны были приниматься единогласно; голосование проводилось по племенам, причем единогласие было необходимым в каждом племени. Союзный совет мог быть созван по требованию совета каждого из племен, но он не имел права собираться по собственной инициативе.Огромную роль в избрании сахема играла старейшина (матриарх) овачиры. Она собирала совет женщин рода, на котором выдвигался кандидат на занятие места сахема. Этот человек, как правило, был из среды пожилых заслуженных воинов.Затем матриарх извещала об этом вождей других родов своей фратрии. Они могли наложить вето на избрание намеченного кандидата и женщины выдвигали нового кандидата. После одобрения кандидата вождями своей фратрии, он должен был получить согласие вождей второй фратрии. Каждое племя состояло из двух фратрий. Затем необходимо было получить одобрение совета Конфедерации: сначала стороной, к которой относился предыдущий сахем, потом другой стороной. Нового сахема избирали только после смерти старого.

52. Господарство та матеріальна культура ірокезів.

Основным источником существования было примитивное огородничество, или палочно-мотыжное земледелие, что представляет собой один из ранних этапов подсечно-огневого земледельческого хозяйства. Главной сельскохозяйственной культурой был маис (кукуруза), почти неизменно сопровождавшийся посадками бобов и тыквы. Кукурузные поля окружали селения ирокезов радиусом до 9 км, занимая тысячи гектаров. Сев начинался в апреле и продолжался до середины июня. Ирокезы собирали огромное количество кукурузы, которую хранили в зернохранилищах и амбарах. В период военной экспансии ирокезов и оттока мужского населения в военный и пушной промысел, земледелием занимались преимущественно женщины. Несмотря на это, мужчины с пренебрежением относились к земледельческому труду женщин и заставляли заниматься им пленников, выражая тем самым презрение к ним. Большое значение у ирокезов имела охота, она давала им шкуры и мясо. Охота была делом мужчин (осень, зима.) Охотничьи угодья не были распределены между родами, оставаясь племенной собственностью. Полный переворот в способе охоты внесла торговля пушниной с европейцами(бобровые войны). В весенние и летние месяцы мужчины занимались рыбной ловлей. Собирательствоом занимались женщины и дети(кленовый сок, ягоды).Ремесла – не развиты. Это объясняется тем, что основная масса женского труда поглощалась земледелием. Ткачество - изготовление из растительных волокон поясов и ремней. В быту широко использовалась деревянная и глиняная посуда, однако, с приходом европейцев, она была вытеснена металлической. Ирокезы жили в длинных домах, где помещалась родовая группа, которая вела общее хозяйство и составляла основу хозяйственной и социальной организации племени. Длинный дом имел 6–10 м в ширину и до 8 м в высоту; длина дома зависела от числа очагов, наибольшая длина жилища достигала 90 м. Постройка дома выполнялась коллективно, для чего созывалась вся молодежь селения, которая за работу получала угощение; постройка занимала 1–2 дня. Дом из коры мог простоять 10–12 лет; когда он начинал разрушаться, возникал вопрос о переселении на другое место.

53. Духовна культура ірокезів

Верования индейцев были пронизаны анимистическими представлениями. У более развитых племён существовала богатая мифология; из сонма духов природы были выделены верховные духи, которым приписывалось управление миром и судьбами людей. В культовой практике господствовал шаманизм. Индейцы хорошо знали звёздное небо, расположение планет и ориентировались по ним в своих путешествиях. Изучив окружающую флору, индейцы не только употребляли дикие растения и плоды в пищу, но и использовали их в качестве лекарств. Существовали исторические предания. Например, при утверждении нового сахема один из старейшин рассказывал собравшимся о событиях прошлого. Во время рассказа он перебирал снизки белых и лиловых бус, выточенных из раковин, скреплённые в виде широких полос или нашитые в виде узора на полосы ткани.Индейцы разработали систему условных знаков, при помощи которых передавали сообщения. Знаками, вырезанными на коре деревьев или составленными из ветвей и камней, индейцы сообщали нужные сведения. На дальнее расстояние сообщения передавали при помощи костров, днём — дымящихся, ночью — горящих ярким пламенем.В настоящее время ирокезы — христиане. Сохраняются и традиционные верования, это — культ плодородия, культ «длинного дома». У ирокезов имелась сложная космогония и развитая календарная обрядность.Праздники ирокезов:благодарение клену, первый праздник весны; праздник посева; праздник ягод (пора земляники); праздник жатвы; Новый год (ок. 1 февраля).

54. Етапи розвитку цивілізації майя. Причини та час занепаду.

Докласичний(архаический) період (1000 до н. е. — 317) - періодом рільництва, з'являється мова майя, будуються великі міста. майя мігрували з одного місця в інше, зливаючись з залишками цивілізації ольмеків, завдяки розвитку рільництва зростає населення і починається процес урбанізації. вирощування культур, таких як кукурудза, і де скотарство та рибальство вже займають не основну, а допоміжну роль.; Класичний період (317—987) - Теократичним періодом, вважалося, що суспільством майя того часу керували священики, які концентрували в своїх руках все політичне, економічне і суспільне життя, Існував клас знаті, який складався майже винятково з воїнів. Багато зображень виконаних майя вказують на те, що міста майя знаходились в стані майже перманентної війни одне з одним. В цей період розвивається сільське господарство як основа економічної діяльності суспільства, Цивілізація майя складалася з великої кількості незалежних міст-держав, таких як Тікаль, Паленке, Копан, Калакмуль і багатьох інших. Місто Копан на території сучасного Гондурасу досягло свого розквіту в 736 р. н. е. Тут існував центр наукових досягнень майя. Вважається, що саме тут майя вдосконалили свої знання з астрономії, склали точні таблиці сонячних затемнень, винайшли формулу для створення календаря. Найбільш відомі пам'ятки цього періоду — численні піраміди. Майя також залишили багато стел із зображеннями на них своїх правителів, з ієрогліфічними текстами про родовід правителів, війни та інші досягнення.; Посткласичний період (987 — 16 століття) причина: безперервні війни, екологічний занепад ораних земель, а також посухи 2 теории упалка цивилизации: 1 єкологич – из-за єрозии почв, 2 – внешняя, из-за вторжени захватчиков, єпидемий и климат катаклизмов..

55. Господарство та матеріальна культура майя.

Занимались подсечно-огневым землиделием. Год делили на 2 сезона – сухой и дождливый. В сухой – вырубали деревья, сжигали сушняк, перекапывали почву палками-копалками и садили кукурузу. Между ней фасрот и тыкву. Через несколько лет полю давали передышку. Майя выращивали также: зеленый перец,какао, сладкий картофель, табак, ваниль, хлопок итд. Разводили индюшек, собак. Занимались пчеловодством. Собирали мед диких пчел. Охота и рыболовство велись коллективно: олени, игуаны, броненосцы. Орудия: копья, лук и стрелы, дротики. Использовали ловушкию На морского зверя охотились с гарпунами. Села распологались рядом с водоемами. В центре села стоял каменный храм. Одежда: набедренная повязка,юбки, нагрудные повязки. Носили браслеты, подвески в ушах, ожерелья.