19. Лукреций. О природе вещей (Кн. 1, 2, 5)

Представления о материи. Современный материализм или мифологическое мышление?

В дидактической поэме "О природе вещей" ("De rerum natura") Лукреций

пламенно пропагандирует идеи Эпикура. В первых трех книгах излагается физика

Эпикура - его учение об атомах, в котором он развивал учение философа

Демокрита; в четвертой - каноника (теория познания); в пятой - астрономия,

геология и история человеческой культуры; в шестой объясняются различные

явления природы; поэма завершается пространным картинным описанием эпидемии

в Афинах в V в. до н. э. В основе концепции Лукреция лежит этический

принцип: объяснением явлений природы Лукреций хочет избавить своих

современников от всяких суеверий и страха перед смертью. В отличие от

Эпикура, физика и материалистическое объяснение всего мироздания у Лукреция

играют более самостоятельную роль, поэтому он особенно заостряет

антирелигиозный момент философии Эпикура. Не случайно он приводит в третьей

книге до тридцати доказательств смертности души. Поражает любовь Лукреция к

реальной действительности, живое ощущение природы, вера в человека, в его

разум, в прогресс человечества. Пусть многие объяснения Лукреция наивны; у

него античный механический материализм; но он признает объективную

реальность мира, и в основе всей его концепции лежит научный принцип

Сохранения материи при ее вечной трансформации.

Лукреций - не изолирующий себя от общества эпикуреец (принцип Эпикура -

"живи незаметно"), а политический борец-просветитель. Недаром Ломоносов

говорил, что "Лукреций в натуре дерзновенен" {В статье "О качествах

стихотворца рассуждение".}, а Маркс в своих ранних работах называл Лукреция

"свежим, смелым поэтическим властителем мира" {Сочинения, т. I, ИМЭЛ, стр.

462.}.

Лукреций не только философ, но и поэт. Продолжая линию дидактических

философских поэм Эмпедокла и Парменида, а также отчасти унаследовав

доказательства путем художественных аналогий от Демокрита, Лукреций довел

поэтизацию философского материала до совершенства; он искусно сумел раскрыть

философские положения в конкретных образах и аналогиях, которые

развертываются у него в яркие, цельные поэтические картины. В своих

доказательствах, желая убедить читателя, Лукреций обнаруживает тонкое

ораторское мастерство и в этом отношении является предшественником Вергилия.

Язык его поэмы, написанной дактилическим гекзаметром, изобилует неологизмами

и архаизмами, стилистическая функция которых еще мало изучена.

Поэма Лукреция заняла видное место в борьбе античного материализма и

идеализма в Риме. Цицерон, будучи противником учения Эпикура, тем не менее,

по-видимому, содействовал изданию поэмы Лукреция. Эпикурейски настроенный

поэт Овидий (см. ниже) писал: "Стихотворения возвышенного Лукреция погибнут

тогда, когда вся земля погибнет в один день" ("Песни любви", I, 15, 23).

Лукреций был популярен в эпоху Возрождения и в эпоху французской

буржуазной революции, особенно у французских материалистов XVIII в.

(например, у Гельвеция и др.), которые черпали из его поэмы аргументы

против религии. Даже романтик Ф. Шлегель, осуждая материализм Лукреция, тем

не менее писал: "По вдохновению и возвышенности он занимает первое место

среди римлян; как певец и живописатель природы - первое место среди всех

уцелевших поэтов древности".