12.Христианский экзистенциализм с.Кьеркегора.

Философа К. часто называют антигегелем.К. многое не принимает в концепции Гегеля, а именно критикует Гегелевский пан-расизм и пан-рационализм, а отрицает, что история уже завершена, и что на земле вообще возможно идеально общественное состояние, но главн.критерия к Гегелю состоит в том, что в своей концепции Гегель общее ставит выше индивидуального.Поэтому свою задачу К.видит в том, чтобы переориентировать философию на изучение отдельного человека, поэтому он вводит термин экзистенция-существование отдельного человека. «В животном мире всегда работает принцип-особь ниже рода, но для рода человеческого характерно, что индивид созданный по образу и подобию Бога, а значит он выше рода.»Т.о.идейной основой философией К стало оригинально-понятая и личностно-прочувствованная христианство. Темой главного сочинения К. «страх и трепет» стало отношение личности и Бога, единичного и всевышнего. Человеч.жизнь характеризует 2 черты:стра и отчаяние.,это св-во со спецификой чел.бытия.В природн.мире царствует необходим,законы природы,кот.изуч.наука. В прир.мире царствует неободимость,законы природы,кот.изуч.наука.В сфере истории царствует свобода.Чел-к способен выбирать свое бытие и поэтому он характеризуется не столько неободмостью,сколько возможностью. Все одинаково и реально-постижимо, но вместе с тем ничего не гарантировано,отсюда страх-чистое переживание возможного, боязнь того, что может произойти, почти худшее, чем уже произошло.Страх неотделим от человека. Страх характеризует связь чел-ка с миром, а отношение с самим собой характеризует отчаяние – это вина человека внутренне не принимающего себя,.Пытаясь уйти от страа человек то придается удовольствиям, то берет на себя функции творца, но ни в 1,ни во 2 случае,человек не может обрести себя.,следоват-но отчаяние,следоват-но источник отчаяние-отрицание Бога.Но отрицая Бога мы отрицаем сами себя. В работе «Боязнь смерти» К.выделяет 3стадии в развитии личности?1.эстетическая,2этическую,3религиозную.

На эстетической стадии человек живет, руководствуясь чувствами. Главное на этом этапе — удовольствие в жизни, девиз — «срывай день!». В молодости- иллюзия недежды, в старости-иллюзия воспоминаний.. На этой стадии человек может провести всю жизнь и постоянно чувствует тревогу,страха перед чем-то неизвестным.. Но часто, существуя на эстетической стадии, человек сталкивается с отчаяньем бессмысленности такой жизни. Тогда человек может перейти через переживание отчаянья на этическую стадию, когда его поступками руководит разум и чувство долга. На этической стадии эстетическая не исчезает бесследно, а происходит постоянно колебание между эстетическим и этическим. В конце концов человек может прийти к осознанию ограниченности как эстетического, так и этического образа жизни, снова испытав отчаянье. Тогда дискретно может произойти прорыв на духовную стадию, где человеком руководит сердце, вера, которая не подвластна ни чувственности, ни разуму.