13.Герменевтика ф.Шлейермахера.

Герментевтика – наука о понимании. Г. Как искусство толкования возникла еще в античности, так назвали искусство толкования древни текстов. Название происходит от им.Бога Гермеса,который был вестником Богов и занимался толкованием и воли, приказов.в эпоху патристики Г.получила название экзегетика и стала заниматься толкованием библии.Новый толчек к развитию Г.дает реформация и появление протестантизма. Существует 4 вида понимания, суб историческая, суб дивенат( психолог. интерпретация), объективно историч, объектив.дивенат(грамматич.интерпретац.) Лишь в 19веке была предпринята попытка универсальной г., котору предпринял шлейермахер, как предшественник философской Г.Он предложил первым создать общую Г. И определить ее, как искусство понимания основанная на определенных принципах и правилах. Предметом Г. Явл древние тексты, т.е. памятники-это тексты,которые отделяют от исследователя большая временная дистанция. И так же языковые и культурные обычаи. Это создает множество барьеро, препятствующих понимаю этого текста. Г. Призвана устранитьэти барьеры,следоват-но необходимо там,где имеет место ситуация непонимания.(неполного понимания) Ш формулирует неск.общих признаков понимания текста. -прконгениальности(согласн.кот.адекватно понять произведение автора может лишь тот исследователь,который как тип не уступает автору, по способностям, знаниям талантам. -пр.лучшего понимания-согласно которому исследователь может и должен понять текст и егоавтора, лучше, чем сам автор понимает свое творение. Современные исследователи знат лучше автора его текст, поскольку человек,живущий в определенную эпоху многое в своей деятельности воспринимает бессознательно, поэтому вынужден знать больше, чем человек определ.эпохи, то же касается традиций,обычаев,культуры в целом. -пр. герменевтического круга.(согласно которому смысл целого постигается через смыслы его частей, а смысл частей становится понятным лишь в контексте в целом) Г.круг имеет 2 разновидности. 1 когда часть текста соотносится с текстом как с целым, 2 когда какой-то текст рассматривается как часть культуры, а культура-как целое. Тексты предстают перед исследователем как застывшая речь, поэтому она имеет объективную и субъективную сторону.Объект-ая-факт языка-это предмет грамматическ.интерпретации объективн.понимания. Субъективн.-факт мышления-это предмет психологич. Интерпретации суъективн понимания. Понимание текста обеспечивается взаимодополнением этих видов. И объект и субъект понимания состоит из 2 подвидов: Исторического и дивинатонного.Объективн поним текста основывается на знании языка на котором говорили автор и его современники. При объективн-истор.необод.выяснить какое место занимает в общей языковой практике той эпохи. При объективно-дивенатонном изучают то как данный текст повлиял на развитие язык, какие новшества внесло данное произведение в языковую практику. Субъективное понимание изучает автора, его взгляды, психологические особенности, соц.положение.Субъективно-историч.понимание исследует проблему, как произведение обсуловлено индивидуал.особенностями автора. СУб-дивенаторн. Понимание исследует то, как данное произведение повлияло на взгляды автора и его жизнь.