7. Церковная реформа

Учреждение Синода.

Крупнейшим феодалом-землевладельцем Русского государства оставалась церковь, которая к концу XVII в. все еще сохраняла некоторую политическую самостоятельность, что было несовместимо с неограниченной властью монарха.

Когда в 1700 г умер патриарх Андриан, Петр I решил "обождати" с избранием нового патриарха. Временно во главе духовенства был назначен рязанский митрополит Стефан Яворский, который стал называться «местолюбителем патриаршего престола» и по всем важнейшим вопросам должен был советоваться с епископами, вызываемыми поочередно в Москву. Хотя эти совещания и назывались по-старому освященным собором, однако они в зачатке представляли собой подобие духовной коллегии.

Патриарший разряд был упразднен, а его функции переданы восстановленному в 1701 г Монастырскому приказу во главе с боярином И.Л. Мусиным-Пушкиным и дьяком Е. Зотовым. Этому приказу были подчинены патриаршие Казенный и Дворцовый приказы. Доходы приказа использовались на государственные нужды.

Высокообразованный деятель церкви, поклонник преобразований Петра I, псковский епископ Феофан Прокопович по заданию и с помощью царя составил "Духовный регламент" и научный трактат "Правда воли монаршей", в которых давал теоретическое обоснование абсолютизма.

Личность Феофана Прокоповича.

Настоящее его имя было Элеазар – остался сиротой, взял его на воспитание дядя – наместник Киево-Братского монастыря.

Элеазар обучался в Киевской Академии. Для окончания обучения его отправили в Польшу. За рубежом он принял монашество. Ему за выдающиеся способности предлагали остаться в Польше, но он вернулся в Россию.

В 1706 г. Петр прибыл в Киев для основания Печерской крепости и посетил там Софийский Собор - здесь Феофан произносил приветственное слово. Это была блестящая проповедь – в ней явственно слышались новые отзвуки на происходящие события современности. Речь не могла пройти мимо царя.

Во время Прутского похода Прокопович сопровождал Петра в качестве проповедника.

Феофан призывал изучать священные писания, а не принимать их слепо на веру, призывал к критике; одни говорили, что от его проповедей исходит новый свет, другие видели в этом недоброе, обвиняли его в неправославии.

1715г. – приказ Ф. Прокоповичу приехать в Петербург. Речь шла о назначении его епископом. Недоброжелатели пытались этому помешать, но Петра мало волновали обвинения в не православии, он и не подумал обращаться к авторитету восточных патриархов и сделал Феофана епископом.

Феофану Петр поручил составление законодательного акта, который окончательно ликвидировал русское патриаршество и изменил устройство высшего церковного управления на коллегиальное.

25 января 1721 г. Петр I утвердил "Духовный регламент", по которому учреждалась Духовная коллегия, преобразованная вскоре (14 февраля) для придания большего авторитета в Святейший правительствующий Синод.

Тогда президентом был Стефан Яворский, а первым вице-президентом Феодосий Яновский.

Фактически Стефан в Синоде не распоряжался. Руководимый Феодосием и Феофаном Синод энергично занялся упорядочиванием разных сторон церковного быта.

В ведении Синода находилось:

- истолкование церковных догм,

- распоряжения о молитвах, церковных службах,

- утверждения жития святых, мощей "чудотворных" икон,

- цензура духовных книг,

- борьба с ересями и расколами,

- заведование духовными учебными заведениями,

- назначение и смещение церковных должностных лиц и т п.

Синод имел также функции Духовного суда; судил представителей духовенства, а также мирян по некоторым категориям гражданских дел (бракоразводные дела, сомнительные духовные завещания, а из уголовных — дела по вероотступничеству). Синод состоял из 12 членов, назначенных царем из представителей высшего духовенства (архиепископов, архимандритов, игуменов, протоиереев). При вступлении в должность члены Синода приносили присягу на верность императору.

11 мая 1722 г для надзора за деятельностью Синода Петр I назначил обер-прокурора «из офицеров доброго человека, кто бы имел смелость и мог управление синодского дела знать», ему подчинялись синодальная канцелярия церковные фискалы-«инквизиторы». Первым обер-прокурором Синода был И.В.Болдин.

В 1722 г. Стефан скончался. Во главе оказались два бывших вице-президента; они продолжали проводить правительственные взгляды:

В 1722г. – следует указ о престолонаследии, в котором монарху предоставлялось самому назначать себе преемника. Книга «Правда воли монаршей» написана Прокоповичем в оправдание этого акта.

Церковным имуществом, землями и крестьянами управлял Монастырский приказ. Который был подчинен Синоду. С 1724 года этот приказ стал называться Камер-конторой «Синодального правительства», а с 1726 года – Коллегией экономии.