- •1. Стрелецкое восстание в 1682г. Хованщина.
- •2. Россия при царевне Софье.
- •Россия на рубеже XVII-XVIII веков. Начало государственной реформы петра I
- •4, 8. Дипломатическая и военная подготовка Северной войны. Великое посольство Петра.
- •5. Складывание абсолютной монархии и реформы управления Петра I.
- •Реформы в экономике
- •1701Г. Указ об организации навигационной школы.
- •6. Становление России как военно-морской державы на Балтике при Петре I.
- •7. Церковная реформа
- •9. Русская культура в конце XVII – первой четверти XVIII в.: образование, наука, искусство и литература.
- •10. Дворцовых перевороты (1725—1762): механизм смены власти.
- •11. «Затейка» «верховников» и конституционное движение 1730 г.
- •1733— 1735 Гг. : «война за польское наследство»
- •1735—1739 Гг: Русско-турецкая война.
- •15. Участие России в Семилетней войне.
- •16. «Законная монархия» Екатерины II (1762—1796): внутренняя политика просв. Абсолютизма.
- •17. Народная война е.И. Пугачева:
- •18. Культра России в «век Екатерины II»:образование, наука, искусство и литература.
- •Староверие и его эволюция. Конец XVII - XVIII век
- •20. Религиозное вольнодумство в народной среде и верхах общества в XVIII в.
- •37. Сектантство и его развитие. Кон. XVII – XVIII в.
- •21. Народонаселение России в первой половине XIX века. Материалы учета, численность, размещение, национальный состав и демографическое поведение.
- •22. Русское самодержавие на рубеже веков. Внутренняя политика Павла I.
- •23. Внешняя политика Павла I.
- •24. Внешняя политика и войны России 1807-1812 гг.
- •25. Внутренняя политика Александра I 1801-1807 гг.
- •26. Дипломатическая подготовка и начальный период Отечественной войны 1812 гг.
- •27. Бородинская битва.
- •28. Отечественная война i812 г.: завершающий период (после Бородинской битвы).
- •29. Заграничные походы Русской армии. Венский конгресс.
- •30. Складывание идеологии декабристов и ранние декабристские организации.
- •31. Южное общество декабристов. Общество соединенных славян.
- •32. Северное общество декабристов.
- •Восстание 14 декабря 1825 г.
- •14 Декабря 1825 г.
- •«Конституция» н.М. Муравьева.
- •38.Экономическое развитие России в первой половине XIX в.: сельское хозяйство и системный кризис крепостничества.
- •Экономическое развитие России первой половины XIX в.: внутренняя и внешняя торговля.
- •40. Экономическое развитие страны в первой половине XIX века: промышленность.
- •1. Мелкотоварное производство
- •2. Мануфактурное пр-во
- •3. Фабричное пр-во (промышленный переворот)
1. Стрелецкое восстание в 1682г. Хованщина.
Когда Петру исполнилось четыре года, Алексей Михайлович скончался. Царем стал его брат Федор.
С 1676 года – царь Федор Алексеевич- сын от первой супруги царя Милославской – «хилый и болезненный».
По причине номинальности его власти – при дворе - противостояние двух партий: Милославских (матери Федора Алексеевича и ее многочисленные родственники) и Нарышкиных (родные и близкие Н.К. Нарышкиной).
Между ними ожесточенная борьба за власть.
На престоле – сын Милославской, а государством управляет воспитатель Нарышкиной – боярин Артамон Сергеевич Матвеев.
Главной опорой партии Милославских была царевна Софья Алексеевна – четвертая по возрасту из шести дочерей Алексея Михайловича от первого брака с Милославской Марией Ильиничной.
27 апреля 1682 года умирает Федор Алексеевич
Сразу после смерти Федора Алексеевича в 1682 году – Петр провозглашен царем и благословлен патриархом, но ему тогда нет еще и 10 лет. Следовательно, регентша при нем его мать Н.К. Нарышкина. А это возвышало группировку Нарышкиных.
Борьба за престол после смерти Федора – 1682 г.
Петр и Софья – оппозиция.
Софья искусно пользовалась недовольством стрельцов, начавшегося со времени смерти Алексея Михайловича. При нем они получали за свою службу большое жалование, были освобождены от податей и имели право заниматься всякой торговлей.
Стрельцы – войско, утвержденное Иваном Грозным и употребляемое им не только для дел военных, но и для исполнения его повелений – всегда отличалось вольнолюбием и приверженностью к старым обычаям. Софья объявила, что если будет царствовать не Петр, а брат его Иван, то весь новый порядок, введенный еще царем Алексеем Михайловичем, будет уничтожен; будут отменены все перемены, сделанные Патриархом Никоном в церковных книгах. Т.к. большая часть стрельцов – староверы, их это устраивало.
Недовольство стрельцов:
1. Новый царь Федор ничем не отличал их от остальных служилых людей, не давал наград;
2. Полковники стрельцов стали удерживать в свою пользу их жалование;
3. Они же заставляли покупать дорогое обмундирование на свой счет;
4. Наказывали батогами;
5. Переводили из города в город и т.д.
Главное, что жалобы стрельцов не доходили до царя.
Когда на престол взошел Петр, стрельцы почувствовали, что они представляют силу, с которой надо считаться. Они, пользуясь положением, послали челобитную на своих начальников, угрожая собственной расправой, если дело не будет улажено. Правительство тотчас же уволило полковников и назначило новых, новые требовали расправы над старыми. Правительство уступило: старые были наказаны, новым полковникам отказывались повиноваться и проводили время в пьянках и драках.
Мятеж 15 мая 1682 года был спровоцирован Софьей. Московская смута 1682 года вошла в историю государства под названием «Хованщина» по имени предводителя стрельцов Ивана Андреевича Хованского.
Софья не замедлила воспользоваться ситуацией: ее приверженцы вращались среди стрельцов и уговаривали их подняться против Нарышкиных. Самые деятельные из сторонников Софьи: двое Толстых, Боярин Иван Михайлович Милославский и князь Иван Хованский распространяли слухи, что Нарышкины требуют суда и наказания стрельцов за их расправу с полковниками. Новый слух о том, что брат царицы Натальи - Иван Нарышкин примерял в Кремле корону и задушил царевича Ивана Алексеевича – привел их в исступление. Они бросились в Кремль. Некоторые бояре бросились к каретам – хотели уехать, но стрельцы подрубили ноги лошадям. На глазах 10-летнего Петра изрубили боярина Матвеева, братьев его матери: Афанасия и Ивана Нарышкиных. Эта расправа повлияла на психику молодого Петра.
Софья, чтобы успокоить мятежников выдала каждому по десять рублей и заплатила недополученное жалование. Этим она еще более расположила их к себе.
Князь Хованский от имени стрельцов составил челобитную, в которой потребовал, чтобы оба царевича правили вместе, причем Боярская Дума и Освященный Собор нарекли Ивана первым царем, а Петра вторым. В новой челобитной стрельцы настояли на том, чтобы «правительство ради юных лет обоих государей, вручить сестре их».
В итоге: провозглашены правителями 2 брата, но регентшей при них назначена Софья.
Стрельцы решили, что они могут решать и религиозные вопросы и приняли участие в борьбе старообрядцев-раскольников с «никоновской церковью». Сам Хованский открыто перешел на сторону раскольников. Раскольники стали убеждать стрельцов потребовать восстановления «старой веры». Защитником старообрядчества выступил Никита Пустосвят.
Софья присутствовала при «прениях о вере» возмутилась поведением раскольников. Прения окончились вроде бы полным поражением раскольников, но они с криком «победа!» увлекли с собой массу народа;
Старообрядцы поддерживали старину: убеждали креститься двуперстием, молиться по старым книгам и т.д.
Софья же решила пресечь на корню мятеж и отдала приказ: схватить и казнить Никиту Пустосвята и его сообщников.
Переменила она свое отношение и к самим стрельцам. Софья уехала в Троицкую церковь и там стала собирать по городам дворянские ополчения для борьбы с мятежниками. Туда же был вызван Хованский и казнен. Узнав о его казни – стрельцы подняли бунт. Подготовились к осаде Москвы: вместе с младшим сыном Хованского стали готовиться к борьбе с боярами, заняли Кремль, но скоро пали духом, т.к. понимали, что бунтуют против богом данной власти.
Около 3000 из них отправились в монастырь с повинной. В знак повинности несли топоры и плахи для казни своей. Софья казнила 30 человек, остальные ей во всем покорились.
Прощение было дано им при условии беспрекословного подчинения и невмешательства в дела государственные.
Так закончилась Московская смута 1682 года.
Бунт стрельцов был очередной попыткой приверженцев старой веры восстановить утраченное, яростно сопротивлялись западным веяниям на русскую жизнь. Чтя заветы старины: По словам Протопопа Аввакума: «Мучьтесь за Христа хорошенько, не оглядывайтесь назад».