- •Часть I.
- •2 Пути изучения структуры личности:
- •12. Социализация личности. Три грани социализации личности.
- •13. Уровни межличностных отношений и их проявлений в совместной деятельности.
- •Социотипическое поведение личности в истории культуры.
- •Методологические предпосылки концепций двойной детерминации развития личности.
- •Мотивация развития индивидуальности.
- •Содействие как основа социализации личности. Феномен "психологического симбиоза".
- •Индивид, личность и индивидуальность. Их соотношение.
- •20. Проблема личности и уровни методологии науки.
- •21. Проблема нормы и патологии в психологии личности.
- •Часть II.
- •1. Методы исследования личности в различных направлениях психологии.
- •Вербальные и невербальные методики.
- •Стандартизованные самоотчеты:
- •Проективные техники
- •2. Типологический подход в психологии личности (Гиппократ, Кречмер, Ганнушкин, Шелдон и др). Представление об акцентуациях.
- •Виктор франкл
- •Логотерапия
- •Соотнесение с другими теориями
- •Взаимоотношение экзистенциальной и гуманистической парадигмы в психологии
- •Эволюционный аспект изучения индивидуальных различий между людьми .
- •15. Социальный характер, национальный характер и характер индивидуальности. Их соотношение.
- •19 Проблема «я» и направления её изучения в психологии. Самосознание личности
- •Соотношение темперамента, характера и личности. Связь темперамента и характера
Мотивация развития индивидуальности.
(+ см. в тетради особенности мотивацинно-смысловых отношений индивидуальности)
Ориентиры:
разведение понятий «индивид» и «личность» → две перекрещивающиеся линии развития: созревания индивида и линия развития индивидуальности.
движущие силы развития личности
Три подхода к изучению мотивации индивидуальности
Большинство подходов основываются на двух методологических предпосылках: на а) принципе стремления к равновесию и б) принципе стремления к напряжению.
1) - психоанализ, необихевиоризм и когнитивная психология.
2) - концепции самоактуализирующейся личности А.Маслоу, теория личности Г.Олпорта, в которой в качестве основной движущей силы выступает тенденция к самореализации личности.
Общее для 1) и 2):
Постулирование существования некоего единого «первоисточника» развития личности, неизменного и запрятанного в глубинах индивида,
Преобладание формального, чисто динамического описания движущих сил развития личности над содержательным их анализом и отсутствие адекватного подхода к изучению их общественно-исторической обусловленности
Постулирование положения о подчиненности активности субъекта некоторой конечной заранее предустановленной цели, а тем самым и понимание человека как преимущественно адаптивного существа
3) Представления о «самостоятельной силе развития» → принцип саморазвития личности
Роль борьбы противоположностей как движущей силы развития личности
Источник саморазвития деятельности в самом процессе движения деятельности
Д.Н.Узнадзе вводит представления о функциональной тенденции как источнике развития поведения (творческой и спортивной деятельности)
В работах Л.И.Божович были развиты идеи о потребности во впечатлениях как движущей силе развития личности. М.И.Лисина и ее сотрудники успешно разрабатывают представления о потребности в общении как специфически человеческой движущей силе развития личности.
«Надситуативная активность», по В.А. Петровскому, - источник зарождения любой новой деятельности личности. Человеку присуща явно неадаптивная тенденция в постановке сверхзадач.
Содействие как основа социализации личности. Феномен "психологического симбиоза".
(+ см. вопрос 14)
При всей противоречивости трактовок социализации чаще всего преобладает интерпретация «социального» как «внешнего» фактора, «социального контроля» или «принуждения». В реальности противоборство между ребенком и обществом конструируется в искусственных ситуациях, вырывающих ребенка из его естественной ситуации развития.
П о мнению Р.Харре, опирающегося на идеи Л.С.Выготского о социализации как преобразовании интерпсихического в интрапсихичес-кое в ходе совместной деятельности и общения, для построения теории индивидуальной психологии личности необходимо отказаться от декартовой оппозиции «внешнее-внутреннее». Взамен декартовой системы координат Р.Харре предлагает пространство психологии личности со следующими осями: ось «индивидуальное—коллективное»; ось «личностное—социальное», ось «публичное—личное». Индивидуум не противостоит социальной группе, а неразрывно связан с ней процессом «осуществления».
Содействие ребенка со взрослым и сверстниками и выступают как основа социализации личности. Весьма наглядно содействие как исходная клеточка развития личности проявляется в феномене «психологического симбиоза». Английские психологи Дж.Шоттер и Дж.Ньюсон на основе анализа общения матери с младенцем обнаружили, что мать общается с ребенком не как с отдельным автономным существом, а как с диадой, которую она сама образует вместе с младенцем. Для обозначения диады «мать—ребенок» авторы воспользовались понятием «психологический симбиоз». Открытие феномена «психологического симбиоза», в основе которого лежит акт содействия между ребенком и матерью, дает основания для поиска симбиотических диад в других видах межличностного взаимодействия. Такими диадами могут оказаться «муж и жена», «врач и больной» и т.п. Р.Харре полагает, что психологический симбиоз — это не исключительный феномен, а обычное проявление социальной жизни, в которой люди психологически образуют взаимодействующую диаду. Содействие ребенка с матерью, обеспечивающее развитие ребенка, обладает рядом черт. Во-первых, мать побуждает ребенка к акту содействия; во-вторых, в процессе содействия мать решает совместно с ребенком задачи разного уровня сложности, подбирая те задачи, которые как бы по плечу ребенку; в-третьих, отбирается именно культурно предпочитаемая стратегия решения.
От содействия к самоконтролю поведения личности. Исследования А.В. Запорожца показали: в ходе содействия со взрослым ребенок преобразует функционально-ролевые отношения в группе, поставляющие только знаемые нейтральные мотивы действий, корригируемых запаздывающими эмоциями, в личностно-смысловые отношения, побуждаемые смыслообразующими мотивами действий ребенка.
Три грани социализации личности
1) Социализация как индивидуализация: от интерпсихического, социальной коллективной деятельности ребенка к индивидуальному, интрапсихическому, к собственно психологическим формам его деятельности (от речи-для-других к речи-для-себя, по Выготскому)
2) Социализация как интимизация: переход от «МЫ» к «Я» (проблемы самосознания)
3) Социализация как «производство внутреннего плана сознания» (указать преобразования, которые претерпевает внешняя речь при переходе во внутреннюю речь, по Выготскому)
Основное и любимое: выступая как источник развития личности социально-исторический образ жизни как бы задает появившемуся на свет человеку сценарий, втягивает его в определенный распорядок действий.