- •Часть I.
- •2 Пути изучения структуры личности:
- •12. Социализация личности. Три грани социализации личности.
- •13. Уровни межличностных отношений и их проявлений в совместной деятельности.
- •Социотипическое поведение личности в истории культуры.
- •Методологические предпосылки концепций двойной детерминации развития личности.
- •Мотивация развития индивидуальности.
- •Содействие как основа социализации личности. Феномен "психологического симбиоза".
- •Индивид, личность и индивидуальность. Их соотношение.
- •20. Проблема личности и уровни методологии науки.
- •21. Проблема нормы и патологии в психологии личности.
- •Часть II.
- •1. Методы исследования личности в различных направлениях психологии.
- •Вербальные и невербальные методики.
- •Стандартизованные самоотчеты:
- •Проективные техники
- •2. Типологический подход в психологии личности (Гиппократ, Кречмер, Ганнушкин, Шелдон и др). Представление об акцентуациях.
- •Виктор франкл
- •Логотерапия
- •Соотнесение с другими теориями
- •Взаимоотношение экзистенциальной и гуманистической парадигмы в психологии
- •Эволюционный аспект изучения индивидуальных различий между людьми .
- •15. Социальный характер, национальный характер и характер индивидуальности. Их соотношение.
- •19 Проблема «я» и направления её изучения в психологии. Самосознание личности
- •Соотношение темперамента, характера и личности. Связь темперамента и характера
Виктор франкл
Мощное развитие экзистенциальной парадигмы в психологии и психотерапии принадлежит Виктору Франклу. Он основывает школу логотерапии, или экзистенциального анализа, или «Третью Венскую Школу», в противовес психоанализу и «индивидуальной психологии» А. Адлера («воле к удовольствию» Фрейда и «воле к власти» Адлера Франкл противопоставляет «волю к смыслу»). Франкл, благодаря богатейшему и сложнейшему опыту своей жизни, разработал внутри психологии и психотерапии категорию смысла и его утраты. На основе этого им был выделен особый вид невроза – логоневроз, или невроз утраты смысла существования, который стал бичом послевоенного поколения.
Основные части:
учение о стремлении к смыслу
учение о смысле жизни
учение о свободе воли
Стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни – врожденная мотивационная тенденция, присущая всем людям и являющаяся основным двигателем поведения и развития личности.
Изобилие свободного времени Þ Экзистенциальный вакуум – особое состояние, порождаемое у человека отсутствием смысла
Причины, порождающие экзистенциальный вакуум: в отличие от животных инстинкты не диктуют человеку, что ему нужно, и в отличие от человека вчерашнего дня традиции не диктуют сегодняшнему человеку, что ему должно.
Экзистенциальный вакуум Þ усиление либидо и агрессии Þ тоталитаризм и конформизи
Пути, посредством которых человек может сделать свою жизнь осмысленной:
творческая работа (то, что мы даем жизни) Û ценности творчества
переживание ценностей (то, что мы берем от мира) Û ценности переживания
позиция, которую мы занимаем по отношению к судьбе, которую мы не в состоянии изменить Û ценности отношения
Смыслы не изобретаются, не создаются самим индивидом; их нужно искать и находить. Смыслы не даны нам, мы не можем выбрать себе смысл, мы можем лишь выбрать призвание, в котором мы обретем смысл. В нахождении и отыскании смыслов человеку помогает совесть.
Смысл еще необходимо осуществить. Человек несет ответственность за осуществление уникального смысла своей жизни. Осуществление смысла – процесс не простой и далек от того, чтобы совершаться автоматически, коль скоро смысл найден.
Дихотомия «свобода-ответственность» является одной из ключевых для понимания идей В. Франкла. «Экзистенциальный анализ не признает человека свободным, не признавая его в то же время ответственным. В разных работах Франкл предлагает несколько разные формулировки понятия свободы, однако общий их смысл – это свобода слушать свою совесть и принимать решения о своей судьбе; это свобода изменяться, свобода быть таким и не быть каким-либо иным. А главное, человек наделен свободой принять на себя ответственность за тот выбор, который он осуществляет, за аутентичность его бытия, за нахождение и реализацию смысла своей жизни.
Основной тезис учения о свободе воли: человек свободен найти и реализовать смысл жизни, даже если его свобода заметно ограничена объективными обстоятельствами.
Человек как существо, которое постоянно решает, чем он будет в следующий момент. Свобода – это не то, что
Аспекты свободы:
негативный – «свобода от» – характеризует человека как относительно независимого от его естественной заданности, но проявление независимости возможно лишь в определенном диапазоне, который предоставляют человеку объективные условия его существования.
позитивный аспект – связан с ответственностью:
Понятие самотрансценденции – человек направлен на что-то более широкое, чем он сам. Существовать – это значит постоянно выходить за пределы самого себя Реализация жизненных ценностей или другой человек, к которому мы тянемся с любовью
Способы утверждения неповторимости и своеобразия собственной личности:
Активный – путь реализации созидательных целей
Пассивный – путь любви, путь быть любимым
Любовь – возможность сказать кому-то «ты» и «да». Это способность понять человека в его сути, в его конкретности, в его уникальности и неповторимости, понять в нем не только его суть и конкретность, но и его целость и необходимость.