2. Типологический подход в психологии личности (Гиппократ, Кречмер, Ганнушкин, Шелдон и др). Представление об акцентуациях.
Лекции Петухова:
Типологии отличаются в зависимости от того, какая задача решается:
Собственно исследовательская, объяснительная. Поиск связи характера с телесными особенностями. Кречмер, Шелдон.
Эмпирико-описательная. Описать как можно больше типов. Описание пограничных форм. Ганнушкин (психопатии), Личков (крайние степени нормы у подростков), акцентуации Леонгарда.
Собственно терапевтическая. Типология Юнга: А) Выделение разной направленности (экстра-\интроверт), типология как картина равновесия. Б) Выделение доминирующей функции. В) расширение количества функций. 8 типов.
Очерк:
Чем привлекательно типологическое мышление:
Универсальность – любого человека можно подвести под любое количество типов
Простота – отнесение человека к типу избавляет от необходимости узнавать человека дальше
Недостатки типологий:
Типологизация останавливает дальнейшее познание
В типологии не учитываются изменения, которые могут произойти с человеком.
Категоричность типологических обозначений. Либо левый, либо правый. Нет промежуточных стадий.
Оценочность: большинству типологических характеристик присуща положительная\отрицательная оценка.
Искусственность: тип основывается на одном качестве личности, которому придаётся огромное значение, другие качества мало учитываются.
Отнесение человека к типу является не познанием человека как такового, а познанием того, как он соотносится с какими-то нашими задачами. Типологии имеют практическое значение.
Про акцентуации. Создал Леонгард. Присущие личности черты могут быть разделены на основные и дополнительные. Основные черты составляют стержень, ядро личности. В случае яркой выраженности (акцента) основные черты становятся акцентуациями характера. Соответственно личности, у которых основные черты ярко выражены, названы Леонгардом «акцентуированными».
Вопрос №3. Общие представления о личности в классическом психоанализе.
Фрейд создал психодинамическую концепцию развития личности. Это равновесно-интерграционная теория, в её основе лежит принцип равновесия (гомеостаза), или уравновешивание психодинамических сил. Из-за инстинктов человек рождается с чувством напряжения и для того, чтобы получить разрядку и обрести гомеостаз он и действует.
Она является друхфакторной теорией, т.е. соотношение факторов наследственности и среды. В ходе жизни происходит вытеснение природного в человеке и подавление наследственного социальной средой. Наследственность – определяет динамику и стадии развития влечений, определяющая в развитии, а среда – это барьер на пути реализации влечений, принципиально изменить ход развития не может.
Человеку от рождения даны два влечения – к жизни (эрос) и к смерти (танатос). Они противостоят друг другу. Сексуальное влечение (как проявление Эроса) наделено энергией либидо. Либидо – основа развития человека, его личности.
Ребёнок рождается с инфантильной сексуальностью, которая характеризуется подчинённость принципу удовольствия, аутоэротичностью, присоединённостью к различным органам ребёнка.
Сексуальное влечение характеризуется объектом и сексуальными целями. Сексуальный объект биологически не предопределен, человек его выбивает (два выбора объекта – на фаллической и на генитальной стадии). Под сексуальными целями Фрейд понимал телесные области, связанные с удовлетворением влечений, эрогенные зоны. Это и есть критерий его периодизации личности. Он выделили периоды: оральный (0-1), анальный (1-3), фаллический (3-5), латентный (6-12) и генитальный (12-18 лет). На фаллической стадии происходит формирование Эдипова комплекса (Элекстры)) ,когда у ребёнка сексуальное желание к своей матери, амбивалентное отношение к отцу. В ходе разрешения этого комплекса формируется Супер-эго. Оно врожденно, а Я формируется оральной (орально-садистическая) стадии.
Структура личности: три структурные составляющие –Ид (ОНО), направляется принципом удовольствия, это наши желания ивлечения; Эго (Я) – направляется принципом реальности, служит посредником между ОНО и Супер-эго; Супер-эго – включается в себя мораль, совесть, общественные нормы.
Существуют три уровня сознания: осознанное, предсознательное и бессознательное – Оно только в бессознательном, а Эго и Супер-эго везде).
Защитные механизмы – направлены на уменьшение угрозы целостности индивида
Это вытеснение, регрессия, уход, реактивное образование (когда делаешь противоположное тому, что хочется, так как то, что хочется запретно), проекция, идентификация, изоляция, замещение, сублимация и т.д.
Вопрос №4. Общие представления о личности в гуманистической психологии.
Термин гуманистическая психология был придуман группой персонологов, которые в начале 1960-х годов под руководством А. Маслоу объединились с целью создания жизнеспособной теоретической альтернативы двум наиболее важным интеллектуальным течениям в психологии – психоанализу и бихевиоризму.
Наиболее важная концепция, которую гуманистические психологи извлекли из экзистенциализма, – это концепция становления. Человек никогда не бывает статичен, он всегда находится в процессе становления. С экзистенциально-гуманистической точки зрения, поиск подлинного существования требует чего-то большего, чем удовлетворение биологических потребностей и половых или агрессивных побуждений.
Одним из наиболее фундаментальных тезисов, лежащих в основе гуманистической позиции Маслоу, является то, что каждого человека нужно изучать как единое, уникальное, организованное целое. Сторонники гуманистической психологии признают глубокие различия между поведением человека и животных → неуместность экспериментов на животных.
Природа человека в сущности хороша или, по крайней мере, нейтральна.
Мотивационные процессы являются сердцевиной гуманистической теории личности. Маслоу описал человека как "желающее существо", который редко достигает состояния полного, завершенного удовлетворения. А.Маслоу в качестве центральной характеристики личности выделяет разные иерархические уровни потребностей.
Точка зрения К. Роджерса на природу человека сформировалась на основе его личного опыта работы с людьми, имеющими эмоциональные расстройства.
У людей бывают злые и разрушительные чувства, аномальные моменты → они ведут себя не в соответствии с их истинной внутренней природой.
Против Фрейда: естественное развитие людей к "конструктивному осуществлению" свойственных им врожденных возможностей.
Хотя и Роджерс, и Маслоу разделяли мнение, что люди имеют фактически неограниченные возможности для самосовершенствования, их теории содержат три ключевых различия:
Роджерс полагал, что личность и поведение в большей степени являются функцией уникального восприятия человеком окружения, в то время как Маслоу, с другой стороны, придерживался мнения, что поведение человека и его опыт регулируются иерархией потребностей.
теория Роджерса в основном была сформулирована благодаря его работе с людьми, имеющими психологические проблемы. Маслоу, напротив, никогда не занимался терапией и настаивал на том, чтобы психология переключила внимание с изучения аномалий на изучение психически здоровых людей.
Роджерс выявлял определенные формы развития, способствующие осуществлению врожденных возможностей человека, а в теории Маслоу процессы развития, регулирующие движение человека к полной самоактуализации, игнорировались. Работы Маслоу посвящены почти исключительно взрослым.
Основное: Несмотря на теоретические различия, и Роджерс, и Маслоу полагали, что люди в основном стремятся вперед и при подходящих условиях полностью осуществляют возможности, заложенные в них от рождения, демонстрируя истинное психическое здоровье.
Вопрос №5. Общие представления о личности в экзистенциальной психологии.
Лекции:
Франкл. Стремление к смыслу как главная побудительная сила человека. Расхождение с теорией самоактуализацией, общей для Маслоу и Роджерса. Перекличка с ЛСВ: изучение вершинной, а не глубинной психологии. Франкл: ничего не заложено, а что заложено, то не важно. Вопрос – чему в человеке дать реализоваться, а чему не дать.