37. Идея общечеловеческого воспитания н.И.Пирогова

В статье «Вопросы жизни», Пирогов выступает против сословно-профессионального образования, за общечеловеческое воспитание. Цель воспитания он видел в подготовке к жизни высоконравственного человека с широким кругозором «Быть человеком – вот к чему должно вести воспитание»

Для Пирогова вопросы воспитания неотделимы от вопросов мысли и жизни Вселенной: Для чего я живу? К чему я должен стремиться. Поиск ответов на эти вопросы личностью самостоятельно, Пирогов воспитанием внутреннего человека или общечеловеческим воспитанием. «Специальное образование должно следовать за общечеловеческим».

Воспитание должно начинаться с формирования нравственной, внутренней основы ребенка, а, сформировав ее, можно заняться обучением практических знаний и умений. «Не спешите, – пишет Пирогов, – с вашей прикладной реальностью. Дайте созреть и окрепнуть внутреннему человеку; наружный успеет еще действовать; он, выходя позже, но управляемый внутренним, будет, может быть, не так ловок, не так сговорчив и уклончив, как воспитанник реальных школ; но зато на него можно будет вернее положиться; он не за свое не возьмется. Дайте выработаться и развиться внутреннему человеку!».

Идея общечеловеческого обучения по мнению Пирогова могла быть реализована только при коренной реорганизации всей системы образования на основе отмена принципа сословности в ее построении. Взя система образования по его мнению должна была быть единой. Базу такой сис-мы должна составлять Двухлетняя элементарная(начальная) школа, после нее классическая или реальная прогимназия (4 года), затем классич. гимназия (5 лет) или реальная гимназия (3 года). Завершающей ступенью должен был стать университет, право поступления в который дается только после обучения в классич. Гимназии или в Высшие спец. учуб-е заведения – выпускники классических и реальных гимназий. Сам Пирогов был сторонником классического образования. Пирогод так же считал дисциплину одним из важнейших условий успеха обучения. «В основу дисциплины нужно положить мягкость и гуманность». Он принципиально осуждал телесные наказания, но на практике считал невозможным обойтись без них.

50. Советская школа и педагогика в 20-30 г. Коммунистическое воспитание – основа советской педагогики. Педагогические взгляды и педагогическая деятельность.

Октябрьская революция положила начало коренным переменам во всех сферах жизни страны, в том числе и в педагогике и образовании. 20–30-е гг. – период плодотворного развития советской психолого-педагогической науки. Несмотря на уход из науки многих известных ученых, это было время выработки новых теорий и концепций, выдвижения новых идей и подходов, широкого поиска нового содержания, форм и методов воспитания и образования. Наиболее видную роль в развитии педагогики и образования в этот период играли В.И. Ленин (1870–1924), который создал идейные и теоретические основы советского образования и педагогики; А.В. Луначарский (1875– 1933), которому, наряду с В.И. Лениным, принадлежит заслуга утверждения основных принципов развития советской системы образования и воспитания, основных категорий советской педагогики, ряда ее фундаментальных идей и др. Крупская активно разрабатывала проблемы теории коммунистического воспитания, формирования коммунистического мировоззрения, коммунистической нравственности, патриотизма и интернационализма. Многое сделано Крупской для развития теории и практики трудового воспитания и политехнического образования, для развития профессионального образования. Большое значение имеют работы Крупской по теоретическому обоснованию детского и молодежного движения. С.Т. Шацкий (1878–1934) – организатор советского образования, создатель экспериментальных учебно-воспитательных учреждений. Организовал первую опытную станцию по народному образованию, которая включала в себя детский сад, школу 1-й и 2-й ступени. В ней на основе труда давали умственное, эстетическое и физическое воспитание. Видный теоретик советской школы. А.С. Макаренко (1888–1939). Возглавлял колонии им. Горького и им. Дзержинского, работа которых получила широкую известность. На основе этого опыта написал несколько художественных и педагогических произведений. Важнейшей в педагогической теории Макаренко является идея коллектива. Согласно Макаренко, только в условиях правильно организованного коллектива возможно успешное воспитание личности ребенка. Разработал организацию, содержание, формы и методы жизнедеятельности коллектива. Большую роль в его организации отводил производительному труду. Макаренко ввел в педагогику такие понятия, как педагогическое отношение, перспективные линии, педагогика параллельного действия и др. В последние годы разрабатывал проблемы семейного воспитания.