27.Теория элементного образования Песталоцци

Основным принципом образования, его основой, начальной фазой образования является наблюдение. Чтобы перейти от наблюдения к новым понятия, необходимо осознать три важных эл-та всякого познания : число, форму, слово. Песталоцци поставил перед собой задачу найти такие методы и формы, по которым мать-крестьянка могла бы сама обучать своих детей. По мнению П. в основе всякого знания лежат элементы. И каждый человек когда что-либо хочет выяснить ставит три основных вопроса.1)Сколько предметов перед глазами. 2) Какова их форма?3) Как они называются? Песталоцци определил как простейшие элементы знания число, форму и слово, свел, таким образом, элементарное обучение к умению ребенка считать, измерять и говорить. При этом простейшим элементом числа он считал единицу, простейшим элементом формы — прямую линию, простейшим элементом слова — звук. Такое обучение путем упражнений в измерении, счете и речи побуждает в ребенке важнейшее кач-во – способность мыслить.

На основе естественного физического воспитания, полученного ребенком в семье, Песталоцци строил всю последующую систему школьной “элементарной гимнастики”. Он предлагал учителям упражнять и развивать физические силы ребенка путем выполнения им тех простейших движений, которые он производит когда ходит, ест, пьет, поднимает тяжести, т. е. движений, которые он производит повседневно в быту, в несложном самообслуживании. .Песталоцци тесно связывал физическое воспитание с трудовым, которому придавал большое значение не только в деле физического, но и нравственного развития ребенка. Он подчеркивал, что посильная трудовая деятельность способствует развитию у детей человеческого достоинства, трудолюбия, настойчивости, добросовестности и других положительных нравственных качеств.

Песталоцци предположил, что при помощи обучения и развития можно ускорять темпы развития. Он выделил 3 силы: ума, сердца, рук. Задачей было создать условия для их развития. Он говорил, что голова хочет мыслить (умственное), сердце любить(нравств-е), а руки делать( Трудовое). Таким образом была сформулирована идея развивающего обучения.

28. Философское и психолого-пед-е обоснование Гербартом цели, содержания и методов воспитывающего обучения.

Гербард как философ пологал, что реальная действительность состоит из простых сущностей – «реалов». Лишенные конкретных качеств «реалы», находясь между собой в различных отношениях , комбинациях, создают иллюзию о меняющемся мире. Гербард разделял мысль Канта о нравственном воспитании как главной задаче пед. деят-ти,но он отвергал безусловного правила поведения (одного для всех).Целью нравств-го воспитания явл-ся – создание характера. Средство- обучение. Этапы воспит-я: 1. удерживающее (воля воспитателя) 2. Воспитание по методу естеств-х последствий. 3. В., связыв-е ученика отдельными правилами. 4. Воспитание ради моральных норм.

В психологии Гербард выдвинут концепцию о «статике и динамике» представлений как первичны элементах души. Он считал, что близкие представления усиливают руг друга, а противоположный ослабляют и вытесняются за «порог сознания», забываются. Ясность новы представлений , их усвоение может осуществляться лишь при взаимодействии с прошлым опытом.

Целью воспитания по И.Гербарту является подготовка добродетельного, добропорядочного человека, умеющего укреплять и отстаивать существующий строй .

Задачи: 1. Развитие многосторонних интересов у школьников в процессе обучения.

2. Подавление злой воли ребенка

3. Формирование цельного нравственного характера

В педагогике Гербарта совершенно отсутствуют мысли о трудовом воспитании. Гербарт стремиться воспитать мыслителя, а не деятеля.

Гербард считал, что педагогика не может быть мыслима только как наука. Рассматривая взаимодействие между теорией и практикой , Гербард различал педагогику как науку(стройный порядок, как система знаний) и педагогику как искусство(сумма навыков , которые необходимо использовать для решения определ-ой задачи), что позднее привело к смешению науки и практической деятельности.