- •Предмет, задачи, методологические основы, периодизация курса «История образования и педагогической мысли».
- •Происхождение образования, его связь с трудовой деятельностью людей. Характеристика образования в первобытном обществе.
- •Образование и педагогическая мысль в цивилизациях Древнего Востока.
- •Системы образования в Древней Греции и в Древнем Риме. Идеал всесторонне развитого человека в античной педагогике.
- •Система воспитания
- •В Спарте в Афинах
- •Проблемы воспитания и обучения в философских учениях Древней Греции и Древнего Рима (Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель, Квинтилиан).
- •Религиозная направленность мировоззрения Средневековья. Церковные школы, рыцарское воспитание, возникновение и развитие университетов, городские школы.
- •Образование и педагогическая мысль в России в эпоху Средневековья (10-17 вв).
- •Роль и место народной педагогики в истории воспитания и образования народов России. Современные проблемы этнопедагогики.
- •Философская основа педагогического учения я. А. Коменского. Значение, цели и задачи образования.
- •Обоснование я. А. Коменским дидактики как науки об образовании. Принцип природосообразности обучения и воспитания.
- •12.Возрастная периодизация я.А.Коменского
- •13. "Без воспитания (человек) становится не чем иным, как только зверем".
- •19. Соц.-полит.И философское обоснование Руссо теории свободного естесвенного воспитания.
- •20.Пед.Роман ж.Ж.Руссо «Эмиль…».Периодизация жизни ребенка,задачи содержание, формы и методы воспитания в каждом периоде.
- •25. Просветительская деятельность и педагогические взгляды и. И. Новикова. Революционно-просветительские идеи и педагогические взгляды а. Н. Радищева.
- •26. Основные этапы пед. Деятельности Песталоцци
- •27.Теория элементного образования Песталоцци
- •28. Философское и психолого-пед-е обоснование Гербартом цели, содержания и методов воспитывающего обучения.
- •29. Социально-педагогическая деят-ть Дистервега. Принципы развивающего и воспитывющего обучения.
- •I. Правила обучения, относящиеся к ученику, к субъекту
- •II. Правила обучения, касающиеся учебного материала, предмета
- •III. Правила обучения в соответствии с внешними условиями, временем, местом, положением и т.Д.
- •IV. Правила обучения, касающиеся учителя
- •31. Принцип природосообразности образования в истории зарубежной педагогики.
- •32. Создание в России государственной системы народного образования. Школьные реформы 1786 и 1802-1804 гг.
- •33. Развитие образования и педагогической мысли в первой половине XIX в. Уставы 1828 и 1835 г.
- •34. Педагогические взгляды в.Г. Белинского и а.И. Герцена
- •35. Революционно-демократическая педагогическая концепция н.Г. Чернышевского и н.А. Добролюбова.
- •36.Общественно-педагогическое движение в России в 60-х годах 19 в. Школьные реформы 60-70 гг. 19 в.
- •37. Идея общечеловеческого воспитания н.И.Пирогова
- •50. Советская школа и педагогика в 20-30 г. Коммунистическое воспитание – основа советской педагогики. Педагогические взгляды и педагогическая деятельность.
- •51. Педагогические взгляды и педагогическая деятельность Шацкого и Блонского
- •52. Крупская, Шацкий, Макаренко о роли и значении коллектива в воспитании подрастающего поколения.
- •53. Учение Макаренко о воспитании в коллективе и через коллектив.
- •54. Макаренко о воспитании в труде. Требования к организации труда детей и подростков.
- •55. Макаренко о воспитании в семье.
- •56. Макаренко о педагогическом мастерстве и учительском мастерстве.
- •58. Сухомлинский о принципах воспитания коллектива. Роль личности учителя в духовной жизни коллектива.
- •59. Сухомлинский о нравственном воспитании. «Сердце отдаю детям».
- •60. Советская школа и педагогика в 50-60 гг. Школьные реформы этого периода, их сильные и слабые стороны. Педагогика сотрудничества.
- •61. Школа и педагогика в России в современном социально-экономической ситуации. Закон «Об образовании» 1992 г. Последствия его реализации.
- •62. Общие и отличительные черты западных моделей образования. Современная зарубежная школа.
- •62. Общие и отличительные черты западных моделей образования. Современная зарубежная школа.
-
Философская основа педагогического учения я. А. Коменского. Значение, цели и задачи образования.
Говоря о Яне Амосе Коменском мы должны учитывать его разнородную деятельность. Он и публицист, и проповедник, и политик, и педагог. Сам же для себя он избирал главнейшим делом философию. Философия Коменского была прежде всего антроподицеей (оправданием существования человека в бурном мире). Хорошо знакомый с трудами античных авторов, таких Платон, Аристотель, Плутарх, Сенека, Коменский подхватывает традицию античного отношения к человеку. С его точки зрения цель человека - использовать данные Богом качества для достижения гармонии человеческого духа с окружающим миром. Такая гармония "космического" характера является одной из самых прогрессивных идей древнегреческих и римских мыслителей. Идея пансофии рассматривалась в трудах Я.А. Коменского весьма многогранно, применительно же к его педагогической системе она играла ведущую роль при решении вопроса как о содержании образования, так и об организации и методах обучения. В упоминавшемся уже ранее всемирно известном труде «Великая дидактика» Я.А. Коменский как раз и сформулировал цель воспитания подрастающего поколения на основе своей концепции пансофизма.
Характерным для педагогической философии Коменского является построение его теории познания по принципу триады. Он называет такую триаду тремя ступенями мудрости. Первая из них - теория. Вслед за Декартом он выдвигает правила познания, состоящие из нескольких этапов: представление предмета со всех сторон, разложение проблемы на несколько составных частей, и автопсия (естественная наклонность человека самостоятельно рассматривать и созерцать материальные предметы внешнего мира). На второй ступени - практике так же три уровня. Вначале ученик должен получить образец вещи, уяснить себе смысл деятельности. Затем индуктивным методом человек выясняет как из частей изучаемого может получиться целая вещь. И, наконец, мудро подражая умелым, повторяя их действия совершать автопраксию (самоупражнение). Завершением триады деятельности, по Коменскому, выступает хресис (применение). В первую очередь оно начинается с уяснения функциональной сущности вещи, затем нахождение правильного способа применения вещи. И, главное, «применять уже добытое знание только на доброе» [5, с. 86]. Философия Коменского предлагает разработанную методику научного постижения мира, разумную систему перехода от теоретической к практической деятельности и наоборот. Но в целом философия Коменского являет нам две стороны своего учения: прежде всего она подчинена главной задаче - педагогике, с другой стороны. задумав цельную систему пансофии, он не смог довести ее до конца.
Цели воспитания:
-
Подготовка к земной жизни и трудовой деятельности.
-
Подготовка к загробной жизни.
Задачи воспитания:
-
Познание себя и окружающего мира (умственное воспитание).
-
Управление собой (нравственное воспитание).
-
Стремление к Богу (религиозное воспитание).