67. Проблема легитимности политического руководства в политологии XX вв.

Легитимность – это качество взаимодействия власти и подвлас тных, кот-я выра-ся в добровольном признании власти, ее праве управлять. Термин л. появился во Фр.в 19 в. и обозначал законно установленную вл. в отличии от узурпированной. Современное понимание л. отличается от первоначальной. Признаки: 1.не имеет юр. содержание и не фиксируется в конституции, 2. отражает степень соответствия вл. ценностным представлениям большинства населения,3. л. включ 2 момента: признание власти правителей, готовность управляемых подчиняться; 4. л. означает передачу вл. общ-ва его особой организации-гос-ву, на том основании, что гос. власть будет соответствовать ожиданиям людей, 5. л. как правило включает легальность, 6.л. может быть как истинной так и ложной,7. л. должна постоянно поддержи ваться. Теперь стоит упомянуть, чуть подробнее о легальности, и о ее соотношении с легитимностью. Легальность- это юр. обоснование власти ее соответствие пр-ы нормам, установлен ным и гарантированным власти. Любая власть издающая законы и обеспечивающая их исполнение легальна. Легализация гос. вл. осуществляется основном конс-ми и иными правовыми актами. Противоположность легальности- узурпация. Легитимность не обязательно включает в себя легальность. В исторически обозримом отрезке времени любая легальная власть должна стать легальной, и наоборот, иначе данная политическая власть сойдет с исторической арены. Вл., кот-я установилась в результа те захвата вл., стремясь сделать себя легальной принимает различные временные акты (директивы, временные конст-ии, прокламации). В той мере в какой политическая власть поддерживается без обращения к принуждению, в той она обладает качеством легитимности. Часто для того, чтобы достигнуть легитимности, гос. вл. выдвигает идеи, способные стать основаниями оправдывающем в глазах населения руководящее положение и проводимую политику. Также распространяют теоретические представления о «господстве права». Тем самым населению адресуется идея , согласно которой индивиды подчинятся не др. др., а праву. Как правило, чем сильнее принуждение, тем меньше легитимность. Источники легитимности: Макиавелли: любовь, страх, позднее страсти и пороки ( алчность, боязливость). Его последователи выделили также убеждения и интерес. Тофлер: Сила, богатство, знание.

68. Естественно-правовая доктрина в истории политических учений

69. Позитивистские теории права хх века.

Прав. позитивисты сосредотач. свое внимание на общеобяз. соц. нормах как системе специфич. предписаний должного, адресованного максим. пол. орг-ции всем ее субъектам и стремятся ограничить упорядоч. совок. правил от смежных явлений. Озабочены достижением согласованности юр. норм. Прав. нормы – правила решений общеполитийных управляющих органов, образцы поведения всех интегрированных в пол. орг-ию О-ва индивидов. Прав. нормы для ’’плохого человека’’ – это угрозы, кот. идут со стороны рук-ва. Естеств.-прав., социологич. школы права дополняют и конкретизируют прав. позитивизм, т.к. там рассм-ся проблемы общеобяз-го норматив. регулирования, а позитивисты не рассм. этот вопрос. Позитивистская доктрина формир. как отрицание естеств. права. Право – продукт гос. воли, суверенной власти, кот. так устанавливает порядок отношений в обществе. Требует принимать действующее право таким, кокое оно есть, а не должно быть. Формула – ’’закон есть закон’’. Право – закрытая система, кот. содержит все необх. данные в себе самой. Право – ведущая система для жизнедеят-ти О.. Г. Кельзен и его чистая теория права – нормативизм. Юр. наука должна отказаться от всех метаюр. подходов к праву (причин, порождающих право, следствий, псих. аспектов права, связь с пол-ой , моралью, эк-ой). Принимайте право какое оно есть. Государство – логическое следствие права, его продолжение.