- •1. Предмет и содержание истории политических и правовых учений
- •2. Критерии оценки политико-правовых доктрин
- •3. Политические идеи в нецивилизованном обществе.
- •4. Закономерности политической организации общества в произведениях Гомера.
- •5. Древнегреческий поэт VII в. До н. Э. Гесиод о качествах образцового политического руководителя и правилах примерной жизни в государстве.
- •6. Политические деятели Древней Греции VII-VI вв. До н. Э. О закономерностях государственной организации.
- •7. Древнекитайский мыслитель Конфуций о закономерностях политического правления.
- •8. Политическая доктрина в дренеиндийском трактате «Артхашастра».
- •9. Древнегреческие софисты, Сократ и Демокрит о закономерностях политической организации общества.
- •10. Платон о государстве, праве и политике.
- •11. Политическое учение Аристотеля.
- •12. Ксенофонт Афинский о политическом управлении.
- •13. Полибий о закономерностях госорганизации
- •14. Эпикурейство и стоицизм как направления политической идеологии.
- •15. Учение Цицерона о государстве и праве
- •16. Политико-правовая идеология раннего христианства
- •17. Политико-правовые взгляды Августина.
- •17. Политическое учение Фомы Аквинского.
- •19. Исламская политическая доктрина.
- •20. Развитие русской политической и правовой мысли в XI-xiVв.В.
- •21. Новая наука о политике. Н. Макиавелли.
- •22. Утопический социализм Мора, Мюнцера, Кампанеллы.
- •23. Политико-правовые учения в России в XV-xvIвв.
- •24. Ж. Боден о государстве и политическом управлении.
- •25. Политическое учение б.Спинозы.
- •26.Политическая мысль в России в XVII в.
- •27. Основы теории государства и права т.Гоббса.
- •28. Джон Локк о политической организации общества и правления.
- •29. Ш. Монтескье о государстве и праве.
- •30. Политические учения утопического социализма во Франции XVIII: Мелье, Морелли, Мобли
- •31. Политические идем ж.Ж. Руссо.
- •32. Политические учения в России в первой половине XVIII в.
- •33. Иммануил Кант
- •34. Политические учения в России во второй половине XVIII в. Политико-правовые идеи Феофана Прокоповича
- •Политико-правовые взгляды Василия Татищева
- •Политико-правовые взгляды Ивана Посошкова
- •Учение о государстве и праве Семёна Десницкого
- •Политико-правовые воззрения Якова Козельского
- •35. Политические воззрения Джефферсона
- •36. «Заметки федералиста»
- •37. Историческая школа права Гуго, Пухта, Савиньи
- •38. Основы полит. Теории и. Бентама.
- •39. Проблемы государства и прав в трудах великих социалистов-утопистов (Сен-Симон, Фурье, Оуэн).
- •40. Д. Остин о политической организации общества и праве.
- •41. Г. Гегель о государстве и праве.
- •42. Политико-правовые учения в России первой половины XIX века Политико-правовые воззрения Сперанского в.М.
- •Политико-правовые взгляды декабристов
- •Политические идеи Чаадаева
- •43. Развитие теоретических представлений об эволюции политической организации общества и права под влиянием прогресса исторического знания с древнейших времен до второй половины XIX века
- •44. Политические воззрения к. Маркса и ф. Энгельса в работах 40 – х гг. XIX в.
- •45. Д.С.Милль о формах правления
- •46. Политико-правовые учения революционных народников 60-70х гг XIX века в России
- •47. Политическое учение Иеринга (реалистическая школа)
- •48. Политические идеи Спенсера Спенсер (1820-1903). Основатель органической теории государства и права.
- •49. Политико-правовые идеи Ницше
- •50. Б.Н. Чичерин о государственной организации и правовом регулировании.
- •51. Концепция социального и политического развития л.Г. Моргана: основные положения. Ф. Энгельс «происхождение семьи, частной собственности и государства»
- •52. Работы в.И. Ленина «государство и революция» и «пролетарская революция и ренегат Каутский».
- •53. М. Вебер о государстве и политике – о понятиях гос-ва и политики
- •54. Л.Дюги о закономерностях политического властвования
- •55. Петражицкий о праве и законности – о понятии права
- •56. Г. Моска о политической теории и практике.
- •57. Советское учение о государстве.
- •58. Советская теория права.
- •59. Концепции справедливости в истории политической мысли.
- •60. Концепции единства коренных долговременных интересов всех субъектов политической организации общества в истории политических учений.
- •61. Основные направления политической идеологии XX века: общая характеристика
- •1. Теория институционализма Основатели Ореу и Ренар. Морис Ореу (1856-1929). Труд – «Основы публичного права».
- •2. Нормативистская теория права
- •3. Психологическая теория права
- •62. Национализм в политической идеологии XX века
- •63. Политологи хх века о демократическом методе политического руководства.
- •64. Диктаторский способ политического управления в политологии хх века.
- •65. Социалистические полит-е учения в хх веке.
- •66. Эволюция теоретических представлений о генезисе политической организации общества и права под влиянием прогресса исторического знания в конце XIX-XX вв.
- •67. Проблема легитимности политического руководства в политологии XX вв.
- •68. Естественно-правовая доктрина в истории политических учений
- •69. Позитивистские теории права хх века.
- •70. Теоретические представления о понятиях политики, политической организации общества и государства в политологии хх в.
- •71. Социологические концепции права хх века.
- •72. Учения о правовом государстве в истории политико-юридической идеологии
41. Г. Гегель о государстве и праве.
Написал «Конституция германии», «Философия духа», «Феноменология духа», «Философия права» и т.д. Философия права учение, в котором наиболее подробным образом изложено учение Гегеля о государстве и праве. Основная задача философии права- научное познание государства и права, а не указания на то, какими они должны быть. Право состоит в том, что наличное бытие вообще есть наличное бытие свободной воли, диалектика которой совпадает с философским конструированием системы права, как царства реализованной свободы. Свобода- субстанция и основное определение воли. Понятие права употребляется в следующих значениях: а) право как свобода б) право как определенная ступень и форма свободы в)право как закон. А – свобода и право выражают единый смысл, отношение свободы и права опосредуются через диалектику свободной воли. Б – система права представляет собой иерархию особых прав. На вершине иерархии особых прав стоит право гос-ва. В- право как закон (позитивное право) является одним из особых прав. Превращение права в себе в закон путем законодательствования придаёт праву форму всеобщности и форменной определенности. Предметом законодательства могут быть лишь внешние стороны человеческих отношений, но не их внутренняя сфера. Содержание права может быть искажено в процессе законодательства; не всё, данное в форме закона, есть право, т.к. лишь закономерное в положительном праве законно и правомерно. Закон- это конкретная форма выражения права. В законах отражается национальный характер данного народа, ступень его исторического развития, естественные условия его жизни.
3 три главные формы образования свободной воли, 3 основные ступени развития права: 1-е абстрактное право- первая ступень в движении понятия права от абстрактного к конкретному. Это – право абстрактно свободной личности. В основе этого права лежит свобода отдельного человека. Личность подразумевает правоспособность. Свобода личности находит свою реализацию в праве частной собственности, люди равны как свободные личности, равны в их одинаковом праве на частную собственность, но не в размере владения собственности. Преступление- это сознательное нарушение права как права, и наказание поэтому является не только средством восстановления нарушенного права, но и правом самого преступника, заложенным уже в его деянии- поступке свободной личности. Снятие преступления через наказание приводит к морали. 2-е мораль и абстрактное право являются двумя одностронними моментами, которые приобретают свою действительность и конкретность в направленности, когда понятие свободы объективируется в наличном мире в виде семьи, гражданского общества и гос-ва. В структуре гражданского общества выделяют три сословия: субстанциональное (земледельцы –дворяне и крестьяне), промышленное (фабриканты, ремесленники и торговцы), всеобщее сословие, т.е. чиновники. Общество и гос-во соотносятся как рассудок и разум: общество – это внешнее гос-во, гос-во нужды и рассудка, а подлинное гос-во- разумно. Гос-во представляет собой идею разума, свободы и права, т.к. идея и есть осуществленность понятия в формах внешнего, наличного бытия. Хотя Гегель и признает возможность плохого государства, однако оно остается вне рамок его философии права, исходящие из идеи государства, т.е. действительного разумного государства. Гегелевская идея гос-ва по которой оно будучи наиболее конкретным правом предстает как правовое гос-во. Свобода означает достигнутость правового гос-ва. Гегелевская идея гос-ва применительна лишь к разв-ым европейским гос-м. Гос-во д.б. конституционно оформленно. Гос-во- живой организм. Государство как идея свободы, как высшее право, как правовое образование, как конституционная монархия – являются взаимосвязанными сторонами единой идеи гос-ва. Концепция правового гос-ва представляет собой синтез полисного правления Античности с доктриной господства права. Идея гос-ва проявляется: 1-е как непосредственная действительность в виде индивидуального гос-ва (гос-венной строй, внутр. Гос. Право). 2-е в отношениях между гос-вами как внешнее гос-венное право 3-е во всемирной истории. Гос-во – есть индивидуальное гос-во, как действительность конкретной свободы. Такое гос-во в своем развитом виде представляет собой конституционную монархию, основанную на разделении властей. Этими властями являются: власть государя, правительственная власть и законодательная. Гегель выступает за единство различных властей, которые должны объединиться в одно целое, т.е. являться его составными частями, а не враждовать между собой, противодействовать друг другу. Гегель критикует демократическую идею народного суверенитета и обосновывает суверенитет наследственного конституционного монарха. Судебную власть Гегель относит к правительственной, последнюю он определяет как власть подводить особенные сферы и отдельные случаи под всеобщие, задача ее выполнение решений монарха поддержание существующих законов и учреждений. Основную часть среднего сословия, которому присущи интеллект и правовое сознание, составляют члены правительства и гос. чиновники. Для борьбы против произвола и господства чиновников (бюррократии), Гегель указывает на контроль учреждений суверенной власти сверху и права корпораций и объединений снизу. Законодательная власть – это власть определять и устанавливать всеобщее. ЗС является двухпалатным: верхняя палата – формируется по принципу наследственности, состоит из владельцев майоратного имения; а нижняя- палата депутатов- выборами от остальной части гражданского общества, депутаты выделяются по корпорациям, общинам, товариществам, а не путем индивидуального голосования. В палатах собрания разрешен принцип публичности прений, свободы печати и публичных сообщений. Высший момент идеи гос-ва – идеальность суверенитета. Международное право- это долженствование общепринятых принципов во всем мире. Учение Гегеля оказало заметное влияние на последующую историю политико –прававой мысли.