- •Социально-культурное творчество как общественное явление и объект регулирования. Предмет и задачи курса, методы исследования.
- •Основные сферы социально - культурного творчества. Система классификации. (ответ из конспекта)
- •Функции социально-культурного творчества в условиях культурной трансформации (в системе “культура - человек”).
- •Самодеятельные инициативы в культуре. Типы функционирования и механизмы развития. (ответ из конспекта)
- •Клубные формы социальной организации в древнем мире и в культуре средних веков.
- •Клубные традиции в английской культуре.
- •10 Основных признаков английского клуба:
- •Французские клубы хv111 - х1х веков как порождение революционных эпох.
- •Клубы в дореволюционной российской культуре.
- •Научная систематизация и классификация в сфере самодеятельного творчества.
- •Самодеятельные движения различных типов: основные стадии развития.
- •1)Стадия первичного синтеза.
- •2)Стадия дифференциации.
- •3)Стадия синтеза.
- •Социально-культурные факторы возникновения и развития общественных инициатив.
- •Социальные и психологические факторы мотивации участия в самодеятельном объединении.
- •Правовое и социально - педагогическое регулирование деятельности общественных объединений. Подходы и методы.
- •Объединения историко - культурной направленности (проблемное поле, состояние и тенденции развития).
- •Социально - культурное творчество в сфере экологической культуры (проблемное поле, состояние и тенденции развития).
- •Социально - культурное творчество в сфере художественной культуры (классификация, состояние и тенденции развития).
- •Социально - культурное творчество в сфере политической культуры (организационные модели, идеология, состояние, тенденции развития).
- •Социально - культурное творчество в сфере духовно-нравственной культуры (проблемное поле, состояние и тенденции развития).
- •Специфика организации самодеятельного научно - технического творчества в современных условиях.
- •Классификация художественной самодеятельности. Особенности самодеятельности ориентированной на фольклор и прикладные виды народного творчества.
- •Социальный менеджмент досуговых объединений. Объект, предмет и функции регулирования.
- •Специфика public relations самодеятельных объединений.
- •Социальный маркетинг досугового объединения: специфика, формулировка миссии, разработка маркетинговой программы.
- •Особенности и критерии развития самодеятельного объединения как разновидности малой группы. (ответ из конспекта)
- •Социально-психологические типы самодеятельных общностей. (ответ из конспекта)
- •Возможности и границы применения теории коллектива в социальной педагогике досуга.
- •Этапы и противоречия развития самодеятельной общности.
- •Методика анализа и разрешения конфликтных ситуаций в самодеятельном объединении.
- •Типология и специфика и конфликтов в самодеятельных объединениях.
- •Стиль и принципы руководства самодеятельным объединением.
- •Функции лидерства в самодеятельных общностях. Специфика проявления в различных типах досуговых объединений.
- •Подходы к типологизации участников досуговых объединений. “Трудные в общении” типы.
- •Некоторые общие принципы общения с трудными людьми
- •Преодоление отрицательных эмоций, возникающих при общении с трудными людьми
- •Клуб как особый вид самодеятельной общности. Элитные клубы и ассоциации.
- •Условия развития творческих способностей личности в самодеятельных объединениях. Мотивация деятельности творческой личности.
- •Динамика развития самодеятельного объединения.
- •Социально - педагогические условия, технология и этапы формирования досугового объединения.
- •Социально - педагогические и правовые аспекты регулирования и контроля деятельности молодежных объединений.
- •Особенности творческой самореализации людей среднего и пожилого возраста.
- •Нормативно - правовое обеспечение социально - культурного творчества.
- •Организационно - правовые формы общественных объединений. Общая характеристика.
- •Особенности, принципы создания и статус общественной организации.
- •Особенности, принципы создания и статус общественного движения.
- •Особенности, принципы создания и статус общественного фонда.
- •Особенности, принципы создания и статус общественного учреждения и органа общественной самодеятельности.
- •Особенности и формы взаимодействия государства и общественных объединений. Требования, предъявляемые к учредителям, членам и участникам общественных объединений.
- •Устав общественного объединения (функции, структура, процедура регистрации).
- •Права и обязанности учредителей, членов, участников, общественного объединения.
- •Порядок учреждения и регистрации общественного объединения в Российской Федерации. Источники формирования средств и имущества общественных объединений.
- •Виды и направления предпринимательской деятельности общественных объединений.
- •Условия и порядок создания, реорганизации и ликвидации организаций культуры (ст. 15, 16, 41 Основ законодательства о культуре рф). Современная практика.
- •Методика и критерии оценки самодеятельных художественно - творческих объединений.
- •Психологические особенности творческой деятельности любителей. Социально - педагогические технологии стимулирования творческой деятельности.
- •Формы проявления социальной активности различных типов самодеятельных объединений. Культурные инсценировки.
10 Основных признаков английского клуба:
1. Инициация образования досуговой коммуникативной структуры, или «добровольность объединения».
2.Избирательность коллективным субъектом коммуникативной структуры цели и содержания коммуникативной деятельности, состава коммуникативных партнеров, или «право выбора».
3. Закрытость коммуникативной структуры от внешней среды, или «круг общения».
4. Локальность коммуникативного пространства, или «место общения».
5. Саморегламентация коммуникативной деятельности в пределах досуговой структуры или «правила игры».
6. Независимость клубного общения от внешних факторов, или «эйфория свободы».
7. Многофункциональность коммуникативной структуры, или «иллюзия гармонии».
8. Разветвленная иерархия клубного самоуправления, или «имитация власти».
9. Наличие самобытной клубной атрибутики и жесткий консерватизм в соблюдении клубных традиций, или «романтика стабильности»
10. Элитарный характер клубов и обусловленная им корпоративная гордость английских клубменов, или «клубный снобизм», отмеченный еще У.М. Теккереем в его «Книге снобов».
-
Французские клубы хv111 - х1х веков как порождение революционных эпох.
Клубы - надстройка, рупор социальных организаций, добровольно дополняющие агитационные, просветительные и коммуникативные функции в них. Такими были якобинские клубы в период Великой Французской буржуазной революции 1789-1793 гг
политические якобинские клубы Французской буржуазной революции 1789-1793 гг., чье влияние на общество того времени было, как писал историк, подобно электрическому излучению.
В дословном переводе с французского 3 основных функции досуга по Ж.Р. Дюмазедье, это 1. отдых; 2. развлечение; 3. творческое развитие личности.
Якоби́нцы (фр. jacobins) — участники политического клуба эпохи Великой французской революции, установившие свою диктатуру в 1793—1794 годах. Сформировались в июне 1789 на базе бретонской фракции депутатов Национального собрания. Получили своё название от клуба, находившегося в доминиканском монастыре святого Якова. В число якобинцев входили прежде всего члены революционного Якобинского клуба в Париже, а также члены провинциальных клубов, тесно связанных с основным клубом.
Партия якобинцев включала правое крыло, лидером которого был Дантон, центр, возглавляемый Робеспьером, и левое крыло, во главе с Маратом (а после его смерти Эбером и Шометтом).
Якобинцы (преимущественно сторонники Робеспьера) участвовали в Конвенте, а 2 июня 1793 года совершили государственный переворот, свергнув жирондистов. Их диктатура продлилась до переворота 27 июля 1794 года, в результате которого Робеспьер был казнён.
Во время своего правления якобинцы провели ряд радикальных реформ и развернули массовый террор.
Якобинский клуб имел громадное влияние на ход Французской революции 1789 г. Не без основания было сказано, что революция росла и развивалась, падала и исчезла в связи с судьбой этого клуба. Колыбелью Якобинского клуба был Бретонский клуб, то есть совещания, устроенные несколькими депутатами третьего сословия Бретани по прибытии их в Версаль на Генеральные штаты ещё до открытия их.
Инициатива этих совещаний приписывается д’Эннебону и де Понтиви, принадлежавшим к числу наиболее радикальных депутатов своей провинции. Вскоре в этих совещаниях приняли участие депутаты бретонского духовенства и депутаты других провинций, державшиеся разных направлений. Тут были Сийес и Мирабо, герцог д'Эгийон и Робеспьер, аббат Грегуар, Барнав и Петион. Влияние этой частной организации дало себя сильно почувствовать в критические дни 17 и 23 июня.
Когда король и Национальное собрание перебрались в Париж, Бретонский клуб распался, но бывшие его члены стали снова собираться сначала в частном доме, потом в нанятом ими помещении в монастыре якобинских монахов (доминиканского ордена) близ манежа, где заседало Национальное собрание. В заседаниях принимали участие и некоторые из монахов; поэтому роялисты прозвали членов клуба в насмешку якобинцами, сами же они приняли наименование Общества друзей конституции.
Роль Якобинского клуба во французской революции ещё недостаточно признана, хотя отдельные историки — как апологеты революции, так и критики её — не раз указывали на эту роль. На самом деле влияние этого клуба — один из самых характерных фактов в «эволюции» революционного движения. Если пресса того времени разжигала революционные страсти, то клубы, и во главе их — Якобинский, объединяли и направляли движение. Меткое выражение Герцена о «постановке» революций лучше всего определяет роль Якобинского клуба.
В двух последних трудах по революции роль Якобинского клуба стушевана. В объёмистом сочинении Жореса о ней нет речи; Олар, специалист в этом вопросе, издавший сборник документов по истории Якобинского клуба, посвящает ему лишь один параграф и, умаляя его влияние, говорит: «Якобинский клуб следовал в эту эпоху (сент. 1792 г.) за всеми перипетиями общественного мнения и выражал их верно и благоразумно».
Громадное влияние Якобинского клуба на ход революции не подлежит сомнению и может быть доказано отзывами современников. Оно проявлялось в двух направлениях: клуб подготовлял законы для конвента и заставлял его их принимать. В первом отношении можно сослаться на Сен-Жюста, который прямо признает, что ораторы представляли конвенту законопроекты, разработав их предварительно в Якобинском клубе. О способе внушения конвенту якобинских измышлений аббат Грегуар говорит: «Наша тактика была очень проста. По уговору один из нас пользовался удобным случаем, чтобы забросить предложение в одном из заседаний национального собрания. Он знал наперед, что оно встретит одобрение лишь очень малого числа членов собрания, большинство же разразится против него. Но это было не важно. Он требовал, чтобы его предложение было передано в комиссию; наши противники, надеясь его там похоронить, не возражали против этого. Но парижские Якобинцы овладевали вопросом. По их циркуляру или под влиянием их газет, вопрос подвергался обсуждению в трёх- или четырёхстах аффилированных клубах, и три недели спустя со всех сторон сыпались адресы к собранию, которое принимало значительным большинством проект, им ранее отвергнутый». Ввиду этого для полного освещения роли Якобинского клуба необходимо не только изучение деятельности центрального клуба, но и местных, что гораздо трудней.
Большое влияние в якобинском духе оказывало посещение галерей Якобинского клуба, открытых для публики, где могло поместиться до полутора тысяч человек; места занимали с двух часов дня, хотя заседания начинались только в шесть вечера. Клубные ораторы старались держать публику в постоянном возбуждении. Ещё более важным средством для приобретения влияния был захват галерей в Законодательном собрании через агентов и руководимую ими толпу; этим путём Якобинский клуб мог непосредственно воздействовать на ораторов Законодательного собрания и на голосование. Всё это стоило очень дорого и не покрывалось членскими взносами; но Якобинский клуб пользовался крупными субсидиями герцога Орлеанского или обращался к «патриотизму» своих состоятельных членов; один из таких сборов доставил 750000 ливров.