
- •Культура и ее роль в развитии человеческой цивилизации.
- •2 Билет
- •3. Международные правовые документы в области охраны и управления природным и культурным наследием, территориального планирования, местного самоуправления и приграничного сотрудничества.
- •5(Он же 8) вопрос. Этногенез и социально-психологические предпосылки формирования исторических общностей (этнос, народность, нация).
- •6.Концепции культурно-исторических типов (н.Я. Данилевский, к.Н. Леонтьев, о. Шпенглер, а. Тойнби, п. Сорокин, л. Гумилёв, с. Хантингтон)
- •7.Типология культур и цивилизаций в различных научных школах.
- •9 Вопрос
- •Виды объектов культурного наследия
- •Идея целостности мирового культурного процесса: философский дискурс
- •Вопрос 16. Многостороннее международное сотрудничество по вопросам сохранения цифрового наследия.
- •Вопрос 17. Проблемы и перспективы развития негосударственных проектов по сохранению цифрового наследия на международном уровне.
- •Вопрос 18. Сохранение цифрового наследия: ключевые аспекты проблемы.
- •5 Областей деятельности
- •Вопрос 20. Договор о защите художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха): история, цель, основное содержание, значение
- •1. Образование
- •Фонд охраны всемирного культурного и природного
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Исламский Каир
- •Мемфис и его некрополи — район пирамид от Гизы до Дахшура
- •Памятники Нубии от Абу-Симбел до Фил
- •Монастырь Святой Екатерины
- •Вади-аль-Хитан:
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •34. Памятники Древней Греции в списке всемирного культурного наследия юнеско, общая характеристика, история включения в список всемирного наследия юнеско, значение для мировой культуры
- •Памятники Греции послеантичного периода:
- •2. Раннехристианские и византийские памятники о.Салоники.
- •4.Древний город Мистра
- •5.Византийские монастыри Дафни, Осиос Лукас и Неа-Мони
- •6.Исторический центр с монастырем Иоанна Богослова и пещерой Апокалипсиса на острове Патмос.
- •7. Духовный центр православия Гора Афон
- •8. Старый г.Корфу, о.Керкира
- •Амьенский собор
- •44.Вклад культуры Византии в развитие мировой цивилизации. Всемирно-историческое значение культурного наследия.
- •47. Архитектурные ансамбли и памятники культуры эпохи Возрождения. История включения и значение для мировой культуры (1 памятник по выбору студента).
- •52.Культурное наследие эпохи «Просвещения». Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
- •Вопрос 53
- •54.Культурное наследие XIX вв. Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
- •56.Культурное наследие XX – начала XXI вв. Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
- •57. Основные европейские художественные стили XX – XXI вв. Общая характеристика и анализ архитектурных ансамблей и памятников
-
Культура и ее роль в развитии человеческой цивилизации.
Ныне практически не вызывает сомнения ведущая роль культуры в развитии общества. Культура является духовным фундаментом цивилизации и мощным генератором глубоких социально-экономических трансформаций.
Культура формирует духовный мир и менталитет человека-творца цивилизации, обеспечивает преемственность, передачу человеческого опыта от поколения к поколению. Выполняя данную функцию, культура призвана как бы «очеловечить» цивилизацию, придать ей жизненность, направленность на человека. Поскольку культуры различных народов, социумов имеют специфическую этносоциальную направленность, то и развитие возникших на базе данных культур цивилизаций также отражают своеобразие их духа, менталитета.
Культура, с одной стороны, в отличие от цивилизации, хранит и передает именно специфическое, своеобразное, присущее каждому обществу, с другой стороны, обеспечивает вместе с цивилизацией этноисторическую целостность.
Будучи качеством, степенью совершенства способов человеческой деятельности (технологий) культура во многом определяет возможности цивилизации в освоении мира и ее способность к адаптации в непрерывном процессе прогрессирующих изменений. Цивилизация черпает из культуры накопленный ею богатейший опыт человечества как по освоению и преобразованию окружающей природы, так и по выживанию, по сохранению своей социокультурной целостности в самых неблагоприятных природных и исторических условиях.
Из этой системы ценностей, которая и составляет ядро культуры, вырастает, по мнению М. Вебера, этнокультурная целостность той или иной цивилизации. Ядро культуры можно определить как социогенетический код, обеспечивающий стабильность социума (социального организма), дающий ему иммунитет к воздействию других, особенно несущих опасность разрушения культур. Шкала ценностей обеспечивает также и адаптацию к окружающей культурно-цивилизационной среде.
Можно согласиться с мнением ряда исследователей, определяющих культуру как социогенетику глобальной и локальной цивилизаций, имеющую в себе механизмы наследственности, изменчивости и отбора в динамике цивилизаций, которые служат внутренним источником их саморазвития. Именно заложенные в основе культуры ценностные приоритеты дают толчок к выбору путей развития общества, к становлению той или иной цивилизации.
Границы изменчивости культуры определяют пределы обогащения наследственного социокультурного генотипа и передачи культурных инноваций следующим поколениям, что могло бы обусловить их переход на новый цивилизационный уровень.
Современная цивилизация под влиянием прогрессирующих процессов технизации, связанной с ними ломкой и переосмыслением сложившейся системы ценностей, носит отчетливо выраженный техногенный характер: современная техника не только дала человеку возможность активно, в гигантских масштабах осваивать и преобразовывать природу для получения материальных благ, но и породила огромное количество проблем как локального, так и глобального характера.
2 Билет
Хорошо известно, что международная репутация любого государства определяется не только политическим весом и экономическими ресурсами, но и его духовно-культурным потенциалом. Не случайно, что пропаганда в зарубежье своего культурного достояния входит в число внешнеполитических приоритетов крупных и мелких стран. Во все времена союз дипломатии и культуры служил национальным интересам России, вновь и вновь доказывая свою жизненную силу на различных этапах истории Отечества. Именно культурная дипломатия с присущим ей специфическим инструментарием форм и методов воздействия на общественное мнение в значительной мере помогала растапливать лед недоброжелательного, порой явно предвзятого отношения к нашей стране в советский период, амортизировала влияние всевозможных негативных тенденций политико-идеологического происхождения. Наряду с политикой и экономикой культура сегодня образует классическую триаду факторов, определяющих механизм внешнеполитической деятельности и по праву рассматривается неотъемлемой и полноценной частью стратегии действий на международной арене. Основной функцией Департамента по культурным связям и делам ЮНЕСКО МИД России (ДКСЮ) является обеспечение участия российской дипломатии в осуществлении международного сотрудничества России в сфере культуры. Это расширенное понятие “культуры” включает в соответствии с мировой практикой и классификацией, принятой в 1982 году в Мехико, обмены в области культуры и искусства, науки и образования, средств массовой информации, издательского, библиотечного и архивного дела, спорта, туризма и молодежной политики. Во всем мире вопросы культуры во внешней политике сейчас выдвигаются на передний план, ибо в эпоху глобализации никакая другая сфера международных контактов не приносит столь весомых дивидендов. Культура — едва ли не главный “брэнд”, “фирменный знак” и “визитная карточка” любого государства. Одним из последних актов Б.Клинтона в Белом доме стало проведение 28 ноября 2000 года конференции по культурной дипломатии. Тогдашний Президент США, констатируя планетарные завоевания американской культуры (“холодную войну выиграл Элвис Пресли”), обратился к законодателям с призывом отпускать на эти нужды еще большие ассигнования, а к Госдепартаменту — эффективнее ими распоряжаться. Важным дополнением двусторонних культурных связей является сотрудничество на многосторонней основе. Оно дает хорошую возможность для “сверки часов” и уяснения представления о роли и месте страны в мировых процессах культурного строительства. Особое место, конечно, принадлежит ЮНЕСКО. Мало в какой другой стране эта аббревиатура на протяжении десятилетий звучала столь громко и гордо. Вместе с тем не является секретом, что в общемидовском рейтинге культурная дипломатия никогда не занимала престижные места. На культуру, составляющую весомую долю дипломатического труда, не настраивает, к сожалению, в должной мере процесс профессионального обучения. Да и в среде дипломатов пребывание на культурном фронте оценивается большей частью как занятие второстепенное, а порой — как наказание за неспособность показать себя на других направлениях. Не последнее место в становлении межкультурного диалога принадлежит церкви. Дипломатическая служба помогает развивать международное межконфессиональное сотрудничество.
Поэтому дипломатия и культура связаны теснейшими узами, которые нуждаются в постоянном систематическом развитии.