34. Памятники Древней Греции в списке всемирного культурного наследия юнеско, общая характеристика, история включения в список всемирного наследия юнеско, значение для мировой культуры

Греция в 1981г. ратифицировала конвенцию ЮНЕСКО. С тех пор 17 памятников и археолог. мест (1.6% от общего числа объектов) числятся в Списке Юнеско.

• 15 объектов включены по культ. критериям

• 11 из них признаны шедеврами человеческого гения

• 2 причислены к культурно-природному наследию

Первый занесенный объект – Храм Апполона Эпикурейского (1986г.), последний – Старый горд Корфу (2007г.)

В Греции находятся памятники различных исторических эпох, начиная с древности ( Пифагорея и храм Геры на Самосе – 3000 до н.э.), античности и заканчивая Средневековьем ( Раннехристианские и византийские памятники в городе Салоники, 4-15вв., Средневековый город Родос, 1309-1523гг., 1988г)

Список объектов

• Храм Апполона Эпикурейского, 5 в. до н.э., 1986г.

• Руины г. Дельфы, 4 в до н.э., 1987г.

• Афинский Акрополь, 436г. до н.э., 1987г.

• Духовный центр православия на горе Афон, 1988г.

• Монастырь Метеоры, 11-15вв., 1988г.

• Раннехристианские и византийские памятники в городе Салоники, 4-15вв., 1988г.

• Археологические памятники Эпидавра, 4 в. до н.э., 1988г.

• Средневековый город Родос, 1309-1523гг., 1988г.

• Древний город Мистра, Лакония, 1249г., 1989г.

• Археологические памятники Олимпии, 10 в. до н.э., 1989г.

• Византийские монастыри Дафни, Осиос, Лука, Неа МОни, 10-12 века, 1990г.

• Пифагорея и храм Геры на Самосе, 3000 до н.э., 1996г.

• Археологические памятники Вергины, 11в. до н.э., 1996г.

• Археолог. памятники Микен и Тиринфа, 15-17 вв. до н.э., 1999г.

• Истор. центр с монастырём Иоанна Богослова и пещерой Апокалипсиса на о. Патмос, 10в., 1999г.

• Старый город Корфу, о. Керкира, 7 в. до н.э., 2007г.

• Остров Делос

В предварительном списке находятся 8 объектов.

1. Кносский дворец

2. Руины города Никополя

3. Руины города Филиппы

4. Город Лаврион

5. Гора Олимп

6. Область озера Преспа с сохранившимися памятниками византийской и поствизантийской эпох

7. Национальный парк Дадия—Лефкимми—Соуфлион

8. Самарийское ущелье

Все-таки большинство памятников Греции относятся к античной культуре и имеет особую значимость для мировой культуры в целом. Являясь вторым самостоятельным этапом истории мировой культуры античная (греко-римская) культура построена на вере в силу освобожденного человеческого духа, в знание и правду жизни. Развиваясь под влиянием ранней цивилизации культура античности внесла огромный вклад в развитие мировой культуры.

Дошедшие до нас памятники архитектуры и скульптуры, шедевры живописи и поэзии, являются свидетельством высокого уровня развития культуры. Они имеют значение не только как произведения искусства, но и социально-нравственное значение. И сейчас сформулированные в них мысли о добре, зле, чести и бесчестии являются современными.

На почве античной культуры впервые появилась и стали развиваться категории научного мышления, велик вклад античности в развитие астрономии, теоретической математики. Именно поэтому античная философия и наука сыграли столь важную роль в возникновении науки нового времени, развитии техники. В целом же культура античности явилась основой для дальнейшего развития мировой культуры.

Афинский Акрополь.

Прообраз средневековых замков, т.е. возвышенная и укрепленная часть городского поселения, в античные времена носил название акрополь. В переводе с греческого это слово означает «высокий город». Практически каждый древнегреческий город-государство имел свой акрополь, на самым знаменитым, из дошедших до наших дней, является акрополь афинский – шедевр мировой скульптуры и архитектуры, символ величия Древней Греции и ее столицы – Афин.

Первоначально акрополь служил местом, где городское население скрывалось во время набегов воинственных захватчиков. Для защиты сооружения в 3 в. до н. э. скалы Афинского Акрополя укрепили каменными стенами толщиной 5м. Малая часть этих стен, возводимых, по преданию, мифическими циклопами, сохранилась и в настоящее время (например, за южной стеной Пропилей). Впоследствии военная составляющая отошла на второй план, и акрополь стал культурным и теологическим центром города. Именно здесь возводились посвященные богам храмы, статуи, свершались жертвоприношения.

Афинский Акрополь - сложный архитектурно-пространственный комплекс, гениально вписанный зодчими в ландшафт и окружающую природу. Согласно мифологии, именно здесь, на крутом скалистом холме с пологой вершиной, сошлись эллинские боги Посейдон и Афина в споре на право покровительствовать местному, пока безымянному поселению. Посейдон своим трезубцем вывел из вершины холма источник морской воды, а богиня мудрости при помощи копья подарила людям оливковое дерево. Дар Афины был признан более полезным, и она стала покровительницей города, получившего ее имя. Именно на этом холме, высотой 156м над уровнем моря и 60м над уровнем земли, на площади, напоминающей собой сильно вытянутый усеченный ромб, размерами 300 на 170м и был построен афинский «высокий город».

Первые укрепления и сооружения выросли на этом месте задолго до наступления классического периода расцвета Древней Греции. В 15-13 вв. до н. э. здесь располагался дворец тирана. В 7-6 вв. до н. э. на холме развернулось активное строительство. Во времена правления тирана Писистрата (560-527) на месте демонтированных царских покоев был возведен древнейший на территории акрополя храм, посвященный, разумеется, Афине. Богиня Афина имела в греческих верованиях две ипостаси. Одна Афина-Полиада была покровительницей сил земли, заведовала плодородием и рождаемостью. Вторая более известная в России ипостась, Афина-Паллада, была воинственной и девственной защитницей города. Храм посвящался Полиаде. Он имел сто шагов в длину, поэтому назывался Гекатомпедон.

Гекатомпедон. Храм Афины-Полиады.

Остатки фундамента этого некогда центрального сооружения афинского акрополя вместе со скульптурными композициями, украшавшими фронтон здания, были обнаружены археологами при раскопках в конце 19 века. Скульптуры выполнены из мягкого известняка, их яркая раскраска хорошо сохранилась до наших дней. Сюжеты изображений имеют мифологическую подоплеку, характерную для древнегреческой культуры.

Сохранившаяся левая половина западного фронтона изображает битву Геракла с Тритоном, чешуйчатым морским чудовищем, получеловеком-полурыбой. Правая половина фронтона изображает неопознанное сказочное существо с тремя человеческими торсами, крыльями и змеиными хвостами. В своих многочисленных руках существо держит язык пламени, развивающуюся волнистую ленту и фигуру птицы. Есть гипотеза, что фигура объединяет символические изображения трех основных элементов мироздания древних греков – огня, воды и воздуха.

Поражает яркость колера, которыми раскрашена скульптура. Мускулистые мужские тела расписаны теплыми оттенками, от желтоватого до коричнево-красного. Бороды, усы и волосы выполнены в цвете морских глубин - темно-синим с прозеленью, а заполняющие все оставшееся пространство фронтона змеиные хвосты получили окраску синюю и красную.

Гекатомпедон знаменит тем, что его архитектор сказал своим сооружением новое слово в греческом храмостроении. В храме Афины-Полиады впервые в местной архитектуре было применено фронтонное обрамление (завершение фасада здания, портика, колоннады, ограниченное двумя скатами крыши по бокам и карнизом у основания).

В 6 веке до н.э. храм подвергается значительному перестроению, увеличиваются его размеры, пристраивается второй фронтон и колоннада. Около 525 до н. э. святилище было практически полностью перестроено. Примерно тогда же на Акрополе появляются первые мраморные статуи. До наших дней дошли Мосхофор (тельценосец), статуя изваяна ок. 570 до н. э., а также многочисленные Коры (архаические статуи юношей и девушек). Все перечисленные находки хранятся в музее Акрополя.

Храм Афины-Паллады.

После знаменитой победы греков над персами при Марафоне, в Акрополе было решено возвести храм во имя второй ипостаси богини мудрости – Афины-Паллады. Про это строение известно только то, что храм содержал 6 колонн и не был возведен из-за нашествия персов.

Вехи в истории Акрополя.

В 480 - 479 гг. до н.э войско персидского царя Ксеркса захватило Афины. Все храмы и скульптуры акрополя были уничтожены. Движение по освобождению Эллады от захватчиков возглавил легендарный афинский стратег Перикл, а афиняне поклялись не начинать восстановительных работ на акрополе, пока враг не будет изгнан с греческой земли. Таким образом, заново отстроенный акрополь стал своеобразным памятником освобождения от персидского господства.

В 478 до н.э. афиняне вернулись в родной город и в истории Акрополя началась новая эра, позднее названная золотой классической эрой Перикла. В это время была возведена южная стена Акрополя, частично восстановлен храм Афины-Полиады и увидела свет новая статуя, занявшая центральное место на территории комплекса. Отлитая из бронзы колоссальная скульптура Афины Промахос (Воительницы) была создана знаменитейшим афинским архитектором Фидием в 465-455 до н.э.

Статуя Афины.

Статуя изображала богиню, облаченную в боевой шлем и вооруженную копьем и щитом, причем шлем и острие копья были отлиты из золота. Скульптура имела настолько впечатляющие размеры, что сверкающий на солнце наконечник копья служил кораблям на море своеобразным ориентиром, т.к. виднелся издалека. Сработал статую, как вообще многое в обновленном Акрополе, «главный архитектор проекта» Фидий (ок. 490 — ок. 430 до н.э.) – выдающийся и самый известный в наши дни представитель классического искусства Древней Греции.

Фидий руководил всеми строительными и зодческими работами Акрополя. По его эскизам, а зачастую при активном участии, мир увидели, за исключением уже упомянутой Афины Промахос, такие шедервы греческого искусства как 92 метопы и 159-метровый фриз с панафинейской процессией и скульптуры фронтонов Парфенона. Скульптора ждала судьба более типичная для России, чем для Эллады. Во-первых, главный строитель храмов Афин был обвинен в безбожии. Во-вторых, крупная культурная стройка не обошлась без растрат драгоценных строительных материалов, в которой тоже обвинили Фидия. За эти преступления скульптор был навечно изгнан из города, и эпоха «Афин Фидия» закончилась. Но остался величайший памятник, напоминающий об освобождении земли от персов, ставший впоследствии живым свидетельством филигранного классического древнегреческого искусства и великого мастерства архитектора Фидия.

Афинский акропольный ансамбль Фидия, в виде живописных и величественных руин дожил до наших дней. Композиционно он начинается парадными воротами, через которые на территорию входили и въезжали во время праздников люди и всадники, вводились жертвенные животные и т.д. Этот торжественный вход был построен архитектором Мнесиклом в 437-432 до н.э., находится в западной части Акрополя, и называется Пропилеи.

Пропилеи.

Пропилеи представляют собой два дорических портика (портик - крытая галерея, перекрытие которой опирается на поддерживающие её колонны) пентеликонского мрамора. Один портик обращен в сторону города, другой выходит на вершину Акрополя. Первоначально сюда вела 80-метровая тропа. В 1 веке, во времена правления императора Клавдия, римляне, для удобства восхождения, выстроили на этой тропе ступени. Потолки обоих портиков имели внутри украшения, представляющие собой квадратные кессоны, выкрашенные золотыми звездами по синему фону.

В месте резкого повышения крутизны акропольского холма, была выстроена еще одна составная часть Пропилей – поперечная стена с пятью проходами в ней. Центральный проход предназначался исключительно для торжественных мероприятий. В обычные дни его перекрывали запертые бронзовые ворота. Внутреннею часть Пропилей делят на участки, установленные там в два ряда по три штуки, колонны. По сторонам западного портика располагались неравные по размерам павильоны – крылья Пропилей. В более крупном крыле находилась картинная галерея, меньшее же было отдано под библиотеку.

С северо-запада от Пропилей возвышается еще одна достопримечательность Акрополя – постамент Агриппы, изготовленный из пепельно-голубого мрамора. В прежние времена здесь была установлена квадрига, возничим которой выступал сначала царь Эвмен II, позднее замененный на скульптуру римского императора Августа Агриппа. С юго-запада к Пропилеям примыкал храм Ники-Аптерос.

Храм Ники-Аптерос.

Проект храма предложил в 450г до н.э. архитектор Калликрат. Однако его осуществлению помешала разразившаяся Пелопоннесская война между Афинами и Спартой. Строительство началось только в 427г до н.э. и продолжалось шесть лет.

Здание святилища возвышается на трехступенчатом постаменте, вписанном в скалу. Храм Ники – самый маленький и одновременно с этим наиболее изящное сооружение Акрополя. Посвящение богине победы – Нике содержит намек на то, что Афины, в конце концов, одолеют Спарту, а для дополнительной уверенности, обычно изображаемую крылатой богиню, лишили этих самых крыльев, чтобы не дать возможности покинуть Акрополь.

Храм выстроен в ионическом стиле, с двумя рядами колонн по двум фасадам. Со всех сторон фриз храма богато украшен батальными сценами побед греков над персами и фигурами греческих богов – Зевса, Афины и Посейдона. Окружающая храм скала также была убрана множеством барельефов. Самый знаменитый из которых – Ника, завязывающая сандалии. Сегодня ее, вместе с другими изображениями, можно увидеть в музее Акрополя.

Поскольку афиняне ни в одном деле не могли обойтись без небесной покровительницы города, даже в храме, посвященном другой богине, возвышалась статуя Афины. Афины-победы, как ее тогда называли. Статуя держала в одной руке свой шлем, а в другой – символ победоносного мира – плод граната. В 1687 году турки, владевшие в ту пору Афинами, разобрали храм на мраморные составляющие, чтобы укрепить ими свои бастионы. Спустя много лет, греки отыскали почти все блоки и реконструировали древний храм.

Бравронейон – храм Артемиды Бравронской.

Справа от центрального входа в Акрополь располагался Бравронейон – храм Артемиды Бравронской, богини-покровительницы беременных женщин и рожениц. Здание было выстроено покоем, т.е. в плане имело вид буквы «П». В святилище хранились ксоан (архаичное культовое изображение) Артемиды и ее статуя, изваянная знаменитым древнегреческим скульптором Праксителем. До наших дней храм не сохранился.

Также лишены мы возможности увидеть другое некогда находившееся на территории Акрополя святилище – храм Ромы и Августа, построенный на пороге новой эры, в 27г, во времена римского господства. (прим. Рома – покровительница города Рим и римского владычества над вселенной). В греческих городах возводили храмы для прославления Ромы совместно с божественным римским императором Августом.

Святилище Зевса Полиея.

Недалеко от этого храма, в самой высокой точке Акрополя располагалось также несохранившееся святилище Зевса Полиея. Это был один из самых важных храмов Акрополя. Именно здесь, в дни торжественных ритуалов, в жертву богу приносили быка.

Главные же реликвии Акрополя – Парфенон и Эрехтейнон в той или иной степени сохранности до наших дней дошли.

Эрехтейнон.

Эрехтейнон был возведен за величественной статуей Афины Промахос, ближе к монументальному ограждению комплекса. История не донесла до нас имени скульптора, возведшего этот храм в самом конце 5в до н.э. Названием храм обязан легендарному афинскому царю Эрехтею, которому, совместно с Посейдоном и, разумеется, Афиной здание и было посвящено.

Сооружение выстроено как раз на том месте, где происходил мифический спор бога морей с Афиной. Рядом с храмом, в открытом дворике святилища нимфы Пандросы, произрастало знаменитое оливковое дерево – дар Афины городу, а внутри самого храма эллины обнаружили следы трезубца Посейдона. Предание гласит, что оливковое дерево сгорело во время устроенного персами пожара Акрополя, но после освобождения города, успешно возродилось.

Необычной для всего комплекса выглядела архитектура Эрехтейона, особенно его разноуровневая планировка, учитывающая особенности рельефа местности. С трех сторон сооружение украшали расположенные на разной высоте портики. Одним из них был дошедший до наших дней Портик кариатид. Западная часть храма посвящена Посейдону, а более высокая восточная – Афине Полиаде. Именно здесь хранилось старейшие изображение богини из дерева. По легенде, эта скульптура упала на территорию Акрополя с небес. Именно этой деревянной Афине предназначались ритуальные одеяния «пеплос», изготавливаемое жрицами и приносимое во время празднования дней, посвященных покровительнице города.

При введении официальной религией христианства, Эрехтейнон становится христианским храмом. В 1456г, после завоевания Греции мусульманами оттоманской империи под предводительством Омара Турахана, храм превращается в гарем турецкого коменданта города.

Парфенон.

Храм в честь Афины-девы (по-гречески дева – парфенос) возведен на месте уничтоженного персами недостроенного храмы Паллады. Общую композицию сооружения создал Фидий, а архитекторами-практиками выступили Иктин и Калликрат. Длина храма составляет 69,54м, ширина – 30,89м, высота (по колоннам) - 10,43м.

Самый величественный храм Греции был украшен фризом с изображениями празднований, посвященных Афине, метопами, изображающими битвы людей с кентаврами, а также изваяниями богов и гигантов. Восточный фронтон храма красочно повествовал о мифе рождении Афины из головы Зевса, западный – о знаменитом споре Афины и Посейдона.

Главной достопримечательностью храма была скульптура Фидия ростом в 12 метров, изображающая Афину-деву. Статуя изготавливалась из слоновой кости и золота. Золотыми были одежда и шлем, волосы и щит богини. В глазницах сверкали драгоценные камни – сапфиры. В правой руке Афина держала статуэтку богини победы Ники, у левого плеча размещалось копье. Статуя стояла в Парфеноне вплоть до 5в н.э, когда была вывезена в Константинополь, где и погибла во время пожара.

Именно здесь, в Парфеноне, ткали жрицы священную одежду «пеплос». Также внутри располагались казна Афинского морского союза и городской архив.

Драматична история храма. В христианские времена дом Афины стал церковью святой Софии. Арабы превратили ее сначала в мечеть, затем и вовсе в пороховой склад. При осаде города венецианцами, в 1687г, в набитый порохом и боеприпасами храм угодило раскаленное ядро. Последствия взрыва были ужасными: пала вся центральная часть здания, часть Пропилей также подверглась разрушениям и не подлежала восстановлению. А то, что уцелело при взрыве, в начале 19в было варварски демонтировано и вывезено англичанами в Лондон, чтобы украсить античный зал музея метрополии.

Акрополь в наши дни.

Лишь после обретения Грецией независимости и провозглашения Афин столицей государства, Акрополь перешел под юрисдикцию правительства. Памятник истории и архитектуры подвергается генеральной чистке: разбираются многовековые завалы, уничтожаются постройки, не имеющие отношения к первоначальному облику Акрополя. К этому же времени относится начало научных археологических изысканий на территории. В результате раскопок было найдено большое количество произведений культуры архаического периода. Все они сейчас выставлены в музее Акрополя. С 1898г и по сей день, здесь проводятся масштабные реставрационные работы. Из-за вредоносных воздействий повышенного в наши дни содержания в воздухе серы, мрамор Акрополя активно превращается в известняк. Чтобы уберечь оставшиеся скульптуры, они были заменены точными копиями, а оригиналы поместили в музей.

Сегодня афинский Акрополь – памятник исторического наследия, символ классической красоты архитектуры Древней Греции, сердце Афин. Кстати, в городе до сих пор запрещено строительство сооружений, способных закрыть собой вид на рукотворный памятник Периклу и Фидию.

36 Монастыри Метеоры Раннехристианские и византийские памятники в городеСалоники: Средневековый город Родос Древний город Мистра Византийские монастыри Дафни, Осиос Лукас и Неа Мони Исторический центр (Хора) с монастырем Иоанна Богослова и пещерой Апокалипсиса на острове Патмос Духовный центр православия Гора Афон

1.Метеоры — один из крупнейших монастырских комплексов в Греции, прославленный, прежде всего, своим уникальным расположением на вершинах скал. Монашеский центр был образован околоX века и с тех пор существует непрерывно. В 1988 году монастыри были включены в список объектоввсемирного наследия. По административно-церковному делению входит в митрополию Стаги и Метеор (греч.Σταγών και Μετεώρων) Элладской православной церкви. Метеоры расположены в горах Фессалии на севере Греции, на севере нома Трикала. Они находятся в горахХасия (горный массив Пинд) недалеко от реки Пиниос в 1-2 километрах к северу от города Каламбака(бывшая Стаги) и в 21 километре к северо-западу от города Трикала. Шесть действующих православных монастырей, расположены на вершинах грандиозных скал, находящихся на ровной поверхности Фессалийской равнины. Скалы достигают в высоту 600 метров над уровнем моря и являются редким геологическим явлением. Они образовались более 60 миллионов лет назад и являлись каменистым дном доисторического моря, находившегося на месте равнины.[1] В результате воздействия воды, ветра и перепадов температур получились массивные, как бы зависшие в воздухе каменные столбы, получившие название Метеоры (от греч. μετέωρα — «парящие в воздухе»). Критерии - i, ii, iv, v, vii, дата включения в список – 1988 г.

2.Родосская крепость — основное оборонительное сооружение средневекового города Родос, бывшая резиденция великого магистра Родосского ордена. В настоящее время — памятник Всемирного наследияЮНЕСКО, музей, главная туристическая достопримечательность острова Родос. Крепость выстроили владевшие островом в Средние века рыцари-госпитальеры. После утраты крестоносцамиСвятой земли сюда была перенесена резиденция великого магистра ордена. По мнению современников, в концеХV века Родосская крепость была самой современной и неприступной из христианских крепостей. Рыцари-госпитальеры обороняли Родос от нападения мусульман на протяжении 213 лет. Крепость выдержала две крупные осады 1444 и 1480 гг. Благодаря неприступности рыцарской твердыни Родос пал на 70 лет позднее Константинополя. Вспомогательными укреплениями Родосской крепости на острове были Линдос, Фараклос иМонолитос [1], а также Косская крепость на соседнем острове Кос, которым также управляли госпитальеры. В осаду 1480 г. крепость принимала на себя до 1000 пушечных снарядов в день[2], но смогла устоять. Однако, из-за ограниченных ресурсов небольшого засушливого острова, особенно после утверждения турок-османов вМалой Азии, она начала всё острее испытывать нехватку рабочей силы и продовольствия, которое приходилось теперь завозить из Сицилии. Критерии – ii,iv,v, год включения в список – 1998.

3.Древний город Мистра Начиная с VI века горные районы Тайгета на полуострове Пелопоннес заселяют славянские племена милинги и эзериты. Эти племена отличались воинственностью и непокорностью. Многократные попытки византийских властей подчинить их постоянно встречали сопротивление. После захвата Константинополя крестоносцами во время IV крестового похода в 1204 году, местные жители продолжали сопротивление, на этот раз уже против латинских завоевателей. В 1249 году, правитель образованного на Пелопоннесе Ахейского княжества Гийом II Виллардуэн, во избежании набегов воинственных горцев приказал построить на холме, в 6 километрах к западу от Спарты крепость. Возведённая крепость позволяла контролировать ущелье, соединяющее Лаконию с Мессенией. При строительстве активно использовались материалы с развалин античной Спарты и византийской Лакедемонии. Название «Мистра» в наши дни носит небольшой посёлок у подножия холма.

«Старая» Мистра представляет собой музей под открытым небом и является объектом всемирного наследия. Находится под охраной ЮНЕСКО. 29 мая, здесь ежегодно проходит Палеологский фестиваль, входе которого проводится торжественная панихида по последнему византийскому императору Константину XI.

Критерии ii,iii,iv, включение-1989г.

Основные достопримечательности

Митрополия Один из старейших монастырей Мистры, посвящённый Святому Димитрию. Был построен после 1264 года, предположительно при митрополите Евгении. На протяжении всей истории города являлся его религиозным центром. В монастыре находилась сравнительно крупная библиотека. 6 января 1449 года здесь состоялась коронация последнего византийского императора Константина IX.

На территории Митрополии в наши дни расположен музей Мистры. Экспозиция составлена в основном из предметов, обнаруженных в ходе раскопок. Среди экспонатов можно увидеть фрагменты шёлкового платья, найденного при раскопках могилы византийской принцессы.

Бронтохион

Наряду с Митрополией — один из древнейших монастырей на территории города. Подчинялся непосредственно Константинопольскому Патриарху. Пользовался особым расположением правителей и являлся местом их захоронения. Подобно Митрополии, имел обширную библиотеку. Бронтохион был наделён широкими привилегиями. Кроме этого монастырю были предоставлены значительные налоговые послабления. Императорская грамота (хрисовул)Андроника II Палеолога от 1312—1313 гг освобождает монастырь от вмешательства должностных лиц, стоящих во главе управления Пелопоннесом в настоящее время, а также управляющих отдельными областями Пелопоннеса. Монастырю принадлежало множество земель по всему Пелопоннесу.

От комплекса зданий, образующих монастырь, на сегодняшний день остались две церкви: Святых Феодоров и Одигитрия (также называемая Афендико́), руины и фрагменты стен. ЦеСвятых Феодоров посвящена сврковь ятым Феодорам — Тирону и Стратилату. Впервые упоминается в рукописи 1296 года. Вторая церковь Бронтохиона — Одигитрия построена, как считают исследователи, около 1311 года. Одигитрия славится своими фресками, созданными в период с 1312 по 1322 год, которые являются шедеврами византийской живописи.

Дворец Деспотов

Г — образный ансамбль дворца, расположен на ровной террасе и состоит из двух крыльев. С северо-востока и юго-запада окружал единственную площадь города.

Правое крыло, состоящее из четырёх смежных зданий, служило дворцом для Кантакузинов, причем первое из этих зданий восходит даже к Виллардуэнам. Нижний этаж его использовался при Кантакузинах в качестве зала для приемов, обедов и вообще собраний. С северо-западной частью этого же здания связана квадратная в плане четырёхэтажная башня, нижний ярус которой, перекрытый сводом, служил прихожей вышеупомянутому залу. К этому же времени относится находящееся на расстоянии нескольких метров к западу от первого здания менее высокое, образующее выступ двумя сторонами здание. Его нижний этаж использовался в качестве кухни, верхний же, по-видимому, как жилище для прислуги, с которым кухня соединялась узкой внутренней лестницей.

Семьи деспотов располагались в последнем, четвёртом здании правого крыла, построенном во второй половине XIV века. Здание делилось на три больших помещения, сообщающихся при помощи дверных проемов. Одна из комнат второго этажа, стены которой испещрены нишами со следами фресок с изображениями святых, по-видимому, была молельной. В дополнение к правому крылу уже в XV веке. Палеологами было выстроено монументальное левое крыло дворца. Весь второй этаж этого здания, занят огромным тронным залом площадью 380 кв. м, одним из самых крупных византийских залов. [править]Пантанасса

Монастырь Пантанасса расположен на крутом склоне с восточной стороны холма. На сегодняшний день это наиболее сохранившееся строение и единственный действующий монастырь на территории Мистры. Здесь проживают около тридцати монахинь. Построен в 1428 году на средства протостратора Иоанна Франгопулоса, чей дом находится неподалёку. Это последнее крупное строение, возведённое в Мистре.

Пантанасса является прекрасным примером смешения архитектурных и культурных традиций, существовавших в Греции во время строительства: местной, константинопольской, франкской, а также исламской

Перивлепта

Перивлепта — небольшой монастырь, расположенный в юго-восточном углу внешней стены города на крутой скале. Построен в конце XIV века. Информации о его создателях практически не сохранилось. Над входом сохранилась надпись: «Лев Мавропопас».

В Перивлепте сохранился обширнейший цикл фресок, который насчитывает 25 композиций. Этот богатейший биографический цикл из жизни Богородицы является уникальным в истории всей монументальной живописи

Евангелистрия

Крестовокупольная кладбищенская церковь. Единственная церковь Мистры о которой не сохранилось упоминаний в письменных источниках. На основе архитектурных особенностей её сооружение датируется концом XIV — началом XV века.

Церковь Святой Софии Церковь Святой Софии (греч. Αγία Σοφία) возведена предположительно между 1351 и 1365 годами Мануилом Кантакузином у входа в «верхний город». Указом патриарха в 1365 году храм был преобразован в кафоликон. Во время турецкого правления использовался как мечеть. Колокольня, которая изначально имела три этажа, выполняла роль минарета. До начала реставрации в1938 году, церковь находилась в запущенном состоянии.

Святая София была местом захоронения двух членов царской семьи: жены Константина Палеолога Феодоры Токко, умершей в 1429 г., и жены Феодора Палеолога Клеопы Малатесты, умершей в 1433 г.[1]. Их могилы не найдены и, вероятно, лежат где-то за пределами здания.

4.Православные монастыри Дафни, Осиос Лукас и Неа-Мони – выдающиеся памятники византийского зодчества и изобразительного искусства, построенные по крестово-купольной схеме, в 1990 году объявлены ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия. Монастырь Дафни (Дафнион), основанный в 6 веке на месте святилища Аполлона, расположен на Западе Аттики, в 11 км от центра Афин. Это лучший сохранившийся памятник византийского периода в окрестностях Афин. Монастырь окружен крепостной стеной с воротами на западной и восточной стороне, сразу за которой находятся руины зданий (предположительно древние келии). К северу от кафоликона (главного храма) располагаются развалины трапезной, к югу – двор с арками, кельями и вспомогательными помещениями, которые много раз перестраивались. Центральный храм Успения Богородицы отличался роскошным внутренним убранством, мраморной облицовкой, удивительной красоты мозаиками – 76 сцен из жизни Христа и Девы Марии и образы святых и пророков. Эти мозаики признаны шедеврами «золотого века» византийского искусства. Монастырь Дафни серьезно пострадал от землетрясения 1999 года, и после реставрационных работ был вновь открыт для посетителей в октябре 2008 года. Монастырский комплекс Осиос Лукас, построенный в 10 веке на склоне горы Геликон, расположен недалеко от города Дистомо, в 37 километрах от Дельф. Древнейшая постройка комплекса – церковь Богородицы (в прошлом церковь Святой Варвары). Храм Святого Луки (кафоликон) включает двухъярусную входную открытую галерею, баптистерий, ризницу, нартекс, а также крестообразную крипту (подземное помещение) – нижний храм с мраморным иконостасом, ракой, в которой хранились мощи преподобного Луки, и фресками со сценами из евангелия. Фасад здания из камня и плинфы с множеством окон декорирован мраморными рельефами. Храм Святого Луки также известен великолепной византийской мозаикой.

Монастырь Неа-Мони, основанный в 11 веке на острове Хиос, состоит из церквей Креста Господня, Великомученика Пантелеимона и монашеских келий. Кафоликон сохранил до наших дней, к сожалению, только 59 из 97 прекрасных мозаик.

5.Исторический центр (Хора) с монастырем Иоанна Богослова и пещерой Апокалипсиса на острове Патмос

Монастырь основан в 1088 году преподобным Христодулом, прибывшим на Патмос с острова Кос. Разрешение на строительство монастыря было получено от византийского императора Алексея I Комнина, который 11 апреля 1088 года выдал Христодулу золотую буллу, хранящуюся в монастырском музее. Местом постройки монастыря был выбран холм с руинами храма Артемиды. Один из блоков её храма был использован в качестве престола для монастырского кафоликонаво имя апостола Иоанна, украшенного фресками (самыми ранние датированы XII веком). Христодул стал первым игуменом основанного им монастыря и начал его строительство, продолжавшиеся 19 лет. Монастырь построен как крепость с бастионами и башнями. Вокруг него за годы строительство образовался небольшой посёлок с пастбищами, положивший начало городу Хора. Монастырь регулярно подвергался пиратским набегам. Христодул покинул его и вернулся на Кос, где скончался около 1111 года. Несмотря на это монастырь продолжил своё существование, позднее в него перенесли мощи Христодула, хранящиеся в часовне его имени. После 1453 года Патмос, как и другие греческие острова, попал под власть турков и выплачивал дань турецкому султану. В этот период монастырь продолжал действовать. В 1647 году монахи посетили Россию и преподнесли в дар царю Алексею Михайловичу «дивный и чудный камень с изображением Богородицы, выпавший из рук ангела в то время, когда евангелист Иоанн писал своё Евангелие». Данная реликвия вместе с частицей мощей святого Лазаря была помещена вБлаговещенском соборе Московского Кремля. В 1770—1774 годы остров Патмос был занят русским флотом под руководством адмиралов Алексея и Фёдора Орловых. Кинжал одного из них хранится в монастырском музее.

В настоящее время в монастыре проживает около 40 монахов, богослужение совершается раз в сутки с 3 до 6 часов утра.

Рядом с монастырём расположена пещера, почитаемая как место где апостол Иоанн Богослов около 67 года получил своё «Откровение», записанное его учеником Прохором. Ряд следов на её стенах связывают с пребыванием в ней апостола: углубление куда он клал свою голову, каменный аналой за которым писал Прохор и т. п. В пещере устроена церковь с двумяприделами: один сама пещера Откровения, а второй просторный придел во имя святой Анны. Пещера, как и монастырь, включена в число памятников Всемирного наследия. Год вклечения в список – 1999, критерии - iii, iv, vi

6. Свята́я Гора́— географически полуостров в Восточной Греции, в районе Халкидики (Македония), представляющий собой гору высотой 2033 м над уровнем моря. Административно — особая единица Греческой Республики, самоуправляемое сообщество 20-ти православных монастырейв непосредственной церковной юрисдикции Константинопольского Патриарха (с 1312 года). Суверенитет Греции над полуостровом закреплён Лозаннским договором 1923 года; режим самоуправления исходно базируется на положениях первого Устава Святой горы Афон («Трагос»), утверждённого Хрисовулом Императора Иоанна Цимисхия в 972 году. В отличие от остальной части Константинопольского Патриархата, на Афоне используется исключительно юлианский календарь, в том числе в административных документах. Для православных всего мира — одно из главных святых мест, почитается как земной Удел Богородицы. ОбъектВсемирного наследия ЮНЕСКО. Внесен в список в 1988, критерии - i, ii, iv, v, vi, vii 7. Сало́ники, или Фессало́ники — второй по величине город Греции с населением вместе с пригородными территориями более 1 104 460 человек (данные 2011 г.).

В окрестностях Салоник расположено большое количество небольших населённых пунктов, которые летом являются местом туризма, а зимой — обычными аграрными деревнями. В Салониках расположены Университет Аристотеля — крупнейший университет на Балканах, аэропорт Македония и крупный морской порт, по своему экономическому значению занимающий второе место после Пирея.

Салоники богаты памятниками раннехристианского и византийского зодчества, которые внесены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. К таковым относится: * Базилика Святого Димитрия, построенная между 313—323 годами и перестроенная после пожара в 629—634 годах. Главной реликвией храма является рака с мощами великомученика Димитрия Солунского, святого покровителя города, и шесть сохранившихся после страшного пожара 1917 года мозаик VII века, переживших периодиконоборчества. * Триумфальная арка императора Галерия и позднеримская церковь святого Георгия — Ротонда Святого Георгия), созданная в гробнице этого императора (Арка и гробница Галерия). Одни из древнейших сооружений в городе, являются частями дворца или погребального комплекса императора Галерия. В ротонде сохранились мозаики конца IV века. * Церковь Святой Софии — наиболее сохранившийся в мире храмовый комплекс иконоборческого времени, построенная в период между 690 и 730 годами. * Церковь Святых апостолов (1312—15) — яркий памятник зодчества эпохи Палеологов. * Базилика Ахиропиитос — одна из древнейших сохранившихся до нашего времени раннехристианских базилик (середина V века). * Церковь Святого Пантелеимона — крестообразная однонефная церковь, относящаяся к началу эпохи Палеологов (XIII век). * Монастырь Латому с сохранившейся церковью Святого Давида, построенной в конце V — начале VI веков. * Церковь Святого Николая Орфаноса — соборный храм не сохранившегося монастыря Влатадов (начало XIV века). * Церковь «Панагия Халкеон» — крестокупольная церковь, посвящённая Богородице (первая половина XI века). Год включения в список - 1988, критерии - i, ii, iv

№37.Памятники Греции послеантичного периода в списке всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, общая характеристика, дата включения в список всемирного наследия ЮНЕСКО, значение для мировой культуры