- •Культура и ее роль в развитии человеческой цивилизации.
- •2 Билет
- •3. Международные правовые документы в области охраны и управления природным и культурным наследием, территориального планирования, местного самоуправления и приграничного сотрудничества.
- •5(Он же 8) вопрос. Этногенез и социально-психологические предпосылки формирования исторических общностей (этнос, народность, нация).
- •6.Концепции культурно-исторических типов (н.Я. Данилевский, к.Н. Леонтьев, о. Шпенглер, а. Тойнби, п. Сорокин, л. Гумилёв, с. Хантингтон)
- •7.Типология культур и цивилизаций в различных научных школах.
- •9 Вопрос
- •Виды объектов культурного наследия
- •Идея целостности мирового культурного процесса: философский дискурс
- •Вопрос 16. Многостороннее международное сотрудничество по вопросам сохранения цифрового наследия.
- •Вопрос 17. Проблемы и перспективы развития негосударственных проектов по сохранению цифрового наследия на международном уровне.
- •Вопрос 18. Сохранение цифрового наследия: ключевые аспекты проблемы.
- •5 Областей деятельности
- •Вопрос 20. Договор о защите художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха): история, цель, основное содержание, значение
- •1. Образование
- •Фонд охраны всемирного культурного и природного
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Исламский Каир
- •Мемфис и его некрополи — район пирамид от Гизы до Дахшура
- •Памятники Нубии от Абу-Симбел до Фил
- •Монастырь Святой Екатерины
- •Вади-аль-Хитан:
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •34. Памятники Древней Греции в списке всемирного культурного наследия юнеско, общая характеристика, история включения в список всемирного наследия юнеско, значение для мировой культуры
- •Памятники Греции послеантичного периода:
- •2. Раннехристианские и византийские памятники о.Салоники.
- •4.Древний город Мистра
- •5.Византийские монастыри Дафни, Осиос Лукас и Неа-Мони
- •6.Исторический центр с монастырем Иоанна Богослова и пещерой Апокалипсиса на острове Патмос.
- •7. Духовный центр православия Гора Афон
- •8. Старый г.Корфу, о.Керкира
- •Амьенский собор
- •44.Вклад культуры Византии в развитие мировой цивилизации. Всемирно-историческое значение культурного наследия.
- •47. Архитектурные ансамбли и памятники культуры эпохи Возрождения. История включения и значение для мировой культуры (1 памятник по выбору студента).
- •52.Культурное наследие эпохи «Просвещения». Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
- •Вопрос 53
- •54.Культурное наследие XIX вв. Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
- •56.Культурное наследие XX – начала XXI вв. Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
- •57. Основные европейские художественные стили XX – XXI вв. Общая характеристика и анализ архитектурных ансамблей и памятников
7.Типология культур и цивилизаций в различных научных школах.
Виды типологии:
-Этнографические типологии (Западная культура – Восточная культура;
Христианская культура – Исламская культура – Буддийская культура –
Конфуцианская культура; Культура Северных народов – Культура Южных народов
и т.д.)
- Антропологические типологии (Культура белых народов – культура черных народов – культура цветных народов; Культура романских народов – культура тюркских народов и т.д.)
- Исторические типологии, где основанием является специфика и своеобразие культуры в историческом развитии.
Поступательное движение человечества делится на три этапа: доиндустриальное общество, индустриальное общество, постиндустриальное общество.
Восточный и Западный типы культур
Древние греки издавна противопоставляли себя так называемому Востоку.
«Запад», - европейская и американская культуры, «Восток» – страны Центральной, Юго-Восточной Азии, Ближнего Востока, Северной Африки. Деление культур на восточные и западные фиксирует территориальное расположение, характеристику методов и способов познания мира, ценностной ориентации, основных мировоззренческих установок, общественно- экономических и политических структур.
Восточная
Колыбелью мировой Цивилизации и человеческой культуры три гигантские структуры»: китайскую, индо – буддийскую и арабо– исламскую.
Конфуцианско – даосистский тип культуры.
Культура китайского этноса - социальная этика и властная иерархия. Эталоны высшей добродетели и подражание им. Религия - канонизированная этика, и проблемы таинства бытия, вопросы жизни и смерти почти исключены из китайской культурной традиции. В этом главная отличительная черта традиционной культуры Китая, имеющей два начала – даосизм и конфуцианство.
Индо – буддийский тип культуры.
Главная отличительная типа культуры - слияние религии и философии. Главными в учении Будды (основатель буддизма) являются нравственные нормы поведения человека. Для индо – буддийской культуры характерны культ Будды, монашество, аскетизм, отрешенность от мира, индивидуализм, метафизичность представлений о мире.
Исламский тип культуры.
Относительно молодой тип культуры, главная отличительная черта - строгий монотеизм (Аллах). Культ Аллаха логично переходит в идею предопределенности человеческих поступков. Стремление подчинить религиозным законам (шариату) все сферы жизни правоверных. Вера в бога, исполнение норм религии, пятикратная молитва гарантируют вечную жизнь в раю. Ислам призывает к покорности земным властям. Коран – священная книга с текстом обращений Аллаха к правоверным.
-
Устойчивость Восточной цивилизации.
-
Связь с природой.
-
Приверженность традициям.
-
Особое отношение Востока к религии,
Западная
Старый европейский континент
Сущность европейской культуры (три точки зрения):
1) в особенностях индустриальной модели западного общества;
2) в духовных ориентирах христианства;
3) в традициях автономных городских коммун (городов – полисов
античности)
1. Антропоцентричный характер европейской культуры.
2. Инновационный характер европейской буржуазной
культуры.
3. Полицентризм власти
(рассредоточении власти в обществе, включая как относительную
самостоятельность различных форм власти, так и ее ограничение на различных условиях с учетом определенной автономии местной власти)
4. Европеизм (мышление, когда каждая проблема рассматривается
в европейском контексте, более тесное сотрудничество во всех областях общественной жизни – НАТО,ООН,ВОЗ…)
5. Христианские корни европейской культуры.
Христианская церковь как институт объединяла Европу «сверху»: путем распространения папской власти она создавала в Европе транснациональную структуру, что способствовало созданию единой европейской культуры.
Западный тип
1. Антропоцентризм
2. Истинно лишь то, что подвластно
уму и воле человека.
3. Познаваемость мира безгранична.
4. Ориентация на изменение
окружающего мира.
5. Экстравертность.
6. Понятие свободы.
7. Индивидуализм.
Демократия.
Восточный тип
1. Теоцентризм
2. Истина –само бытие, а потому не
зависит от ума и воли человека.
3. Есть нечто принципиально не
познаваемое.
4. Ориентация на изменение
собственной природы.
5. Интравертность.
6. Понятие долга.
7. Коллективизм
Тоталитаризм.
Стыковые цивилизации – Россия (черты и Восточной и Западной культуры)
Срединная цивилизация - это устойчивая и непротиворечивая, сложившаяся культура
общества. Она оформляется в виде целостности, имеющей структуру с непротиворечивым, гармоничным основанием, культурным ядром. В рамках такой сложившейся культуры снимаются крайние, полярные, противоречивые ориентации: аскетизм – гедонизм; покорность – воля, священное – бесовское; народное –
антинародное; пролетарское – буржуазное и т. п.
Этническая и национальная культуры
Национальная культура - ее богатство формируется и складывается на основе письменности и образования
Этническая культура - исходный базис национальной культуры. Она является источником национального языка, в ней черпают сюжеты, образы, мелодии и ритмы художники, поэты, музыканты. Она определяет своеобразие и неповторимость "лица" национальной культуры.
Различия:
1.Этническая культура - консервативна, сохраняет архаичные, иногда устаревшие традиции и нормы. Национальная культура всегда находится в движении, в развитии. В ней всегда творится новое.
2. Этническая культура - замкнута, невосприимчива к чужому, незнакомому. Национальная культура всегда открыта для контактов с другими культурами, впитывая в себя их лучшие достижения.
3. Этническая культура стремится сохранить различия между локальными, местными, групповыми особенностями быта, поведения, языка и т.д. В национальной культуре эти различия нивелируются, а с развитием и вовсе исчезают.