Тема 10 социология семьи

Семья, как социальный институт и малая группа общества.

Основные функции семьи.

Семья и гендер

Социология семьи направлена на описание и объяснение образов жизни семьи и разновидностей её структуры, В этом смысле данное направление социологии тесно пересекается с изучением родства. Двойная линия прослеживается в социальной антропологии. Это – линия родства и семьи, в связи с чем большое значение приобрели эволюционные оценки преобразования структуры семьи. Над многими исследованиями вплоть до 1960-х гг. доминировала «функционалистская» теория семьи, связанная главным образом с универсальными функциями, выполняемыми ею, и отличительными географическими формами нуклеарной семьи, которые возникают в соответствии с определенными функциональными потребностями индустриальных обществ. Основные функции семьи: экономическая, социально-биологи-ческая, культурно-воспитательная. Завершающей линией, имеющей длинную родословную, является марксистский критический анализ семьи с особым интересом к собственности и структуре семьи. Безусловно, очевидна двойная значимость семьи как социализирующего института, отражающего экономическую структуру общества, и кровнородственной группы, обеспечивающей продолжение рода человеческого.

Исторические типы семьи: счисление по женскому и мужскому роду имело подоплекой влияние типа собственности. Когда счисление велось по женскому роду, братья должны были кормить не своих детей, а детей сестры. Лишь накопление богатства и закрепление собственности по мужской линии способствовало поступательному развитию собственности и семьи.

Функционалистская теория признавала за первичной единицей семьи (независимо от того, включена ли она или нет в более широкие социальные отношения) выполнение следующих социальных функций:

(а) регулирование сексуальных отношений;

(б) рождение детей и определение отношения родства;

(в) первичную социализацию детей;

(г) обеспечение парой взаимной эмоциональной поддержки.

Вспомогательные функции семьи:

(д) обеспечение жильем и домашними услугами, а также общая экономическая поддержка семейной группы;

(е) обеспечение здравоохранения и благосостояния;

(ж) помощь в течение длительного периода в получении образования в современных обществах.

Исторически различают три типа семьи: традиционную, патриархальную, современную, нуклеарную.

Толкотт Парсонс с позиций функционалистского анализа утверждал, что в рамках семейной единицы мужчина выполнял инструментальные роли, а уделом женщины обычно были роли «экспрессивные».

Критика функционалистского представления и альтернативные социологические оценки современных структур семьи актуализировали многие положения и подняли ряд общих проблем:

(а) существование большого разнообразия форм семьи в современных, а также традиционных обществах;

(б) историческое сверхупрощение различие понятий «расширенная –нуклеарная» применительно к доиндустриальным и промышленным обществам, ибо нуклеарная семья встречается и до индустриализма, а значение расширенной сохраняется и в индустриальном обществе;

(в) эмоциональные и тесные узы семьи скрывают высокую степень конфликта, а во многих случаях – фактическое насилие, соответственно изучение проблем может проводиться последовательно;

(г) важность анализа с точки зрения отношений власти и авторитета, а также с точки зрения экономических отношений;

(д) в лучшем случае, «функционалистская семья» – это не название объекта, который универсален, а понятие, имеющее универсальное применение;

(е) трудность идентификации семейной группы в доиндустриальных простых обществах. Именно по этой причине термин «семья» относительно мало использовался в социальной антропологии [49, т. 2, с. 272].

Работа Симоны де Бовуар «Второй пол» поставила вопрос о неравенстве полов как в процессе воспитания, так и в оплате труда, и в неравенстве социальных карьер мужчины и женщины. В монографии «Второсортный пол» она описала патриархат, при котором «женское» рассматривается, как – нечто «иное чем» мужское, созданное культурой, по терминологии Гегеля. Эта «инаковость» объясняется результатом историко-культурного факта разделения труда по половому признаку, но частично и следствием женской репродуктивной способности, ограничивающей свободу женщины по сравнению с мужчинами. Причину неравенства С. де Бовуар видит в социально-культурных условиях и в репродуктивной функции женщины. Единственный выход ей видится в том, что женщины должны воздержаться от брака, деторождения и материнских обязанностей. Эта позиция С. де Бовуар подвергается резкой критике мужской частью общества.

Брак – социально подтвержденный и иногда юридически заверенный союз между взрослыми мужчиной и женщиной. Некоторые доиндустриальные общества признают многобрачие, то есть полигинию, порядок, при котором мужчина может жениться более чем на одной женщине, или, что гораздо реже, полиандрию, когда женщина может выходить замуж более чем за одного мужчину. Однако намного более распространенной формой брака является моногамия, даже в обществах, где разрешено многобрачие.

В доиндустриальных обществах брак регулировался семейными отношениями и главным образом отражал интересы семьи. Ожидания были связаны с женитьбой либо в пределах группы (эндогамия), либо, напротив, вне её (экзогамия). В индустриальных обществах персональный выбор более тяготеет к идее романтичной любви, то есть основан на «эмоциональной индивидуальности» обоих. Известны социологические исследования неодинаковых мотиваций брака: по любви, по стереотипу, по расчету. Однако браки на основе романтической любви осуществляются в пределах узкого диапазона. Закон и брак стоят на страже защищенности детей на основе брачного контракта.

Другой формой брака, все чаще встречающейся в индустриальных обществах, является сожительство. Мужчина и женщина имеют сексуальные отношения без бракосочетания, хотя часто это прелюдия к браку. Социологическое изучение брака в индустриальных обществах направлено в настоящее время на ряд проблем, включая:

(а) брачные пропорции – число состоящих в браке взрослых по отношению к взрослому населению. На них, вероятно, оказывают влияние несколько факторов, в том числе брачный возраст, изменения в рождаемости, продолжительность жизни, миграция, войны и важные экономические обстоятельства, включая изменяющиеся модели занятости замужних женщин;

(б) распределение власти в рамках брачных отношений. Действительность такова, что оно может медленно изменяться. Но пока во всех социальных классах экономические и жилищные решения все еще принимаются мужчинами. Симметричная семья остается исключением;

(в) насилие в браке. Исследования показывают широкое распространение насильственных действий по отношению к женщинам в рамках брака во многих обществах и во всех социальных классах. Такие исследования подкрепляют феминистскую критику институтов брака и семьи;

(г) факторы, воздействующие на повторный брак. В индустриальных обществах число повторных браков увеличивается среди разведенных и овдовевших индивидов. Это явление привело к признанию новой семейной формы – повторно создаваемой семьи (или сводной семьи), предполагающей соединение партнеров, которые приводят с собой детей предыдущих брачных отношений. Несмотря на рост коэффициента разводов, повторный брак в большинстве индустриальных обществ становится все более популярным, вызывая к жизни понятие серийной моногамии [49, т.1, с. 62-63].

Различие культур в странах с традиционной, индустриальной и постиндустриальной культурой ведет к неравенству ролей и авторитета в быту.

Гендер: неравенство социальных позиций женщин и мужчин в современном обществе. Мужская занятость в Англии, например, измеряется, а женская – нет. Дихотомная деталь частной и публичной сферы – модель социальных отношений, разделяющая внутреннюю сферу семьи и труда (наемного труда), а также политической деятельности. Эта модель проявляется как на обыденном уровне во фразах типа «место женщины – в доме», так и в рамках социальных наук. На практике историки и социальные ученые пытались доказать, что индустриализация и урбанизация разграничили дом и труд, личное и политическое, то есть домашнюю сферу, ассоциирующуюся с женщинами и детьми, и публичную сферу взрослых мужчин. Домашний идеал был особенно популярен в XIX столетии у нарождавшегося среднего класса, получив выражение в социальной политике и законодательстве. Однако отделение частного от публичного было и остается в большей мере идеологическим, чем эмпирическим, служа также примером дуализма западной мысли. Вместе с тем существование такой дихотомии оспаривается рядом социологов: разделение на приватную и публичную сферу снимается занятиями женщин среднего и высшего класса филантропической деятельностью, а оплата вспомогательных услуг и дел, труд по дому, надомная работа указывают на то, что экономика не могла сосредоточиться вне дома.

Индустриальная социология оперирует принципом «рабочей модели для мужчин» и «гендерной модели для женщин». Классовое положение мужчин определяется главным образом их местом в структуре занятости, а женщин – их положением в семье. Политическая социология часто помещала и женщин, и частную сферу вне политики, характеризуя женщин либо аполитичными, либо более консервативными, чем мужчин. Был сформирован «мужской» взгляд на женское участие в политике и экономике, представляя его незаметным или подверженным заблуждению.

Возрождению феминизма в 1960-е гг. способствовало повышенное внимание к политической природе личной жизни, особенно в области домашнего труда, охраны детства, сексуальности и проявления мужского насилия к женщинам. Таким образом, определение термина «политическое» было расширено до включения в него «частного» [49, т. 2, с. 440-441].

Брак, семья и карьера. Взаимосвязь культуры и демографии носит сложный, нелинейный характер. Образование становится фактором отложенного деторождения. В современных индустриальных обществах оба партнера по браку пытаются сохранить профессиональные карьеры. Вследствие противоречий между карьерой и домашними обязанностями, особенно у женщин, а также изменений на рынке труда, такое положение встречается реже, чем принято думать. (49, т.1, с. 66) Основное противоречие семьи: двойная занятость женщины в быту и на производстве. Варианты разрешения противоречия различны в России, в развитых и «третьих странах».

Пол и гендер. Пол – биологическая характеристика индивида. Культурантропологи (например, Маргарет Мид), психологи и социологи подчеркивали, что гендер определяется социально и посредством культуры, являясь культурно и исторически относительным. Гендерная идентичность – осознание индивидом себя, связанным с определениями мужественности или женственности. Интериоризацией служит субъективный опыт и осознание «Я» во взаимодействии с другими: его значение, интерпретация и выражение изменяются и внутри, и между культурами, служа объектом исторических перемен. Гендер тесно связан с двойным рынком труда. Двойной рынок труда – предположение, согласно которому рынки труда разделены на два сектора: первичный и вторичный. Первичный охватывает сравнительно высокооплачиваемые виды работ с перспективами для карьеры, в то время как вторичный испытывает недостаток в подобных характеристиках. Это объясняется тем, что предприниматели желали компенсировать высокую стоимость сохранения устойчивого ядра квалифицированных рабочих посредством использования неквалифицированных для выполнения менее важной трудовой деятельности на менее благоприятных условиях занятости и оплаты. Другим средством может быть передача компаниями субподрядных заказов мелким фирмам, действующим на вторичном рынке труда в иной среде. Обычно в западных странах взрослые мужчины пользовались большим доступом к первичному сектору работ, в то время как женщины и члены этнических меньшинств перенасыщали вторичный [49, т.1, c. 159].

Образование является в определенной мере фактором, выравнивающим исходные стартовые трудовые позиции мужчин и женщин. Особенно оно значимо как часть социального капитала в условиях постиндустриализма. Однако американские социологи отмечают, что мужчине с долотом будут платить больше, чем женщине с «красным» дипломом.

Причины распада семей. Развод или разлучение супругов – допустимый или социально санкционированный распад брака. Изменение в коэффициентах разводов можно объяснить индивидуальными ожиданиями и ролью брака внутри групп родства. Там, где ожидания являются преимущественно семейными (договорные браки), показатели распадов будут низки. В большинстве же западных обществ индивидуальные ожидания высоки, и часто разлучение получает социальное одобрение, с тем чтобы реализовать ожидания в другом месте. Следует заметить, что экономическое положение детных семей, супруги которых вступили во второй брак, и с обеих сторон есть дети, бывает весьма затруднительным. Это требует внимания и поддержки государства.

Социальная и персональная корректировка развода изучалась весьма подробно социологами и теми, кто занимался примирением семей. Развод –это фактическое разлучение – имеет множество измерений: эмоциональная разобщенность; переговоры об опеке над детьми и проблемы охраны детства; урегулирование вопросов собственности и материальных средств; перестройка социальных и общинных отношений вместе с вытекающими из неё персональными корректировками.

Возрастные пики творчества мужчин и женщин носят различный характер. Пики творчества женщин чаще «съедаются» семейными заботами, болезнями детей, материальной озабоченностью, домашним трудом, желанием выполнить все социальные роли, которые на них возлагаются.

Незащищенность женщины и ребенка в условиях современного «гражданского брака» в России приводит к отказу от ребенка, поскольку в Германии, например, мать может вырастить ребенка благодаря субсидиям государства, в России – нет. После тревожных публикаций и заявлений демографов в России введен «материнский капитал», не позволяющий, однако, обеспечить семью жильем.

Основные понятия:

Семья как социальный институт и социальная группа общества. Основные функции семьи. Семья и религия. Структура семьи. Расширенная и нуклеарная семья. Малодетная, среднедетная, многодетная семья. Бездетная семья. Тип общества и тип семьи Материнская и отцовская система счисления родства и собственности семьи. Авторитарная и демократическая семья. Семейно-ролевой статус. Традиционное и современное распределение ролей в семье. Семейные нормы и ценности. Образ жизни семьи. Этапы жизненного цикла.

Работающая и неработающая женщина как носитель ценностей семьи. Исполнение социальных ролей в традиционном и современном обществе. Симона де Бовуар «Второй пол». Торстейн Веблен о занятости мужчин и женщин. Преодоление поло-ролевого неравенства в протестантских (скандинавских странах). Смена ролей в современных условиях в Европе: работающая женщина и неработающий муж; выезд на работу в соседние страны (Португалия).

Вопросы для самоконтроля:

1. Взаимосвязаны ли семья и государство, семья и промышленное производство? Является ли семья автономным институтом общества?

2. Есть ли обязанности государства перед семьей? Или выживание семьи – ее собственная автономная стратегия?

3. Тип общества и тип семьи.

4. Можно ли выделить основные функции семьи?

5. Демография и государство. Каковы факторы сокращения числа детей в Европе и в России?

6. Каковы ожидания сторон от семейной жизни?

7. Двойная занятость женщины в быту и на производстве.

8. Образование и откладывание во времени периода рождения детей.

9. Адаптация женщин к условиям в период массового сокращения промышленного производства в стране.

10. З. Бауман о распаде семей в юго-восточной Азии из-за безработицы.

11. Фрейд об «Эдиповом комплексе» в семье. Культурные ограничения.

12. Пол и статус. Трактовка поло-ролевых отношений в обществе в работе Симона де Бовуар. «Второй пол».

13. Что является условием укрепления семьи: материальное преуспевание, ценностные ориентации, общность целей, наличие детей?

14. Зависит ли качество воспитания детей от уровня образования женщины в семье?

15. Ценность материнства в библейские времена, в античности, Средневековье, в эпоху Возрождения, в классический период капитализма. Обесценение семьи и материнства в среде молодежи в период позднего индустриализма и постиндустриализма.

16. В чем смысл существования человека на Земле?

17. Ценность ребенка в традиционном и цивилизованном обществе.

18. Семья – источник противоречий, или условие защиты от внешнего мира?

19. Типы лидерства в семье.

20. Массовое добрачное поведение молодежи: сторонники и противники

данной позиции.

21. Что повлияло в условиях постмодерного общества на мотивацию

мужчин относительно вступления в брак?

22. Какому образу должна соответствовать женщина в представлении

мужчины?

23. Чем определяются направления моды в выражении особенностей

пола?

24. Обаяние и мужество – природный дар, или обретение культуры?

25. Сказываются ли войны на выборе брачного партнера?