- •Адресуется студентам высших учебных заведений.
- •1.2. Специфика философского знания. Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки
- •1.3. Предмет философии. Структура философского знания
- •1.4. Философские категории
- •Тема 2
- •2.2. Древнеиндийская философия:
- •2.3. Философские учения Древнего Китая
- •2.4. Древнегреческая философия: общая характеристика
- •2.5. Статус и основные проблемы философии средневековья
- •2.7. Становление классической науки
- •Общие законы природы познаются путем индукции от частных эмпирических знаний к общим закономерностям (принципам);
- •Из этих принципов дедуктивным путем выводятся теоретические положения, проверяемые экспериментом.
- •2.8. Социально-политические концепции философии Просвещения
- •2.9. Немецкая классическая философия и ее место в историко-философской традиции
- •Тема 3
- •3.2. Становление иррациональной традиции в неклассической философии (Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше)
- •3.3. Исторические формы позитивистской философии
- •3.4. Марксизм и его статус
- •3.5. Экзистенциально-феноменологическая стратегия в современной философии
- •3.6. Структурализм и постструктурализм. Философия постмодернизма
- •Тема 4
- •4 J Русская философия основные темы и тенденции развития 4 2. Философская мыс 1ь Бе паруси
- •4.1. Русская философия: основные темы и тенденции развития
- •4,2. Философская мысль Беларуси
- •Тема 5
- •5.2. Онтология как философское учение о бытии
- •5.3. Философское учение о материи
- •5.4. Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма
- •5.5. Диалектика как философская концепция развития. Исторические формы диалектики
- •5.6. Пространственно-временная организация бытия. Основные концепции пространства-времени
- •5.7. Понятие природы в философии и науке
- •Тема 6
- •6.2. Основные модели антропогенеза в философии
- •6.3. Экзистенциальные характеристики человеческого бытия
- •6.4. Социокультурные проекции личности
- •6.5. Проблема сознания в философии
- •6.6. Генезис сознания
- •6.7. Психоанализ о структуре и механизмах функционирования психики
- •6.8. Структурно-функциональные характеристики сознания
- •6.9. Социокультурная размерность сознания
- •Тема 7
- •7.2. Проблема познаваемости мира: основные гносеологические стратегии
- •7.3. Субъект и объект познания
- •7.4. Структура познавательного процесса
- •7.5. Проблема истины
- •Тема 8
- •8.2. Генезис науки и основные этапы ее развития
- •8.3. Научное познание и его специфика
- •8.4. Структура научного познания
- •8.5. Этика науки и социальная ответственность ученого
- •Тема 9
- •9.2. Философия истории и ее проблемное поле
- •9.3. Источник, движущие силы и субъект исторического развития
- •9.4. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации
- •9.5. Социальная структура общества
- •9.6. Социально-философские концепции власти
- •9.7. Государство как политический институт
- •9.8. Философия культуры: основные стратегии
- •9.9. Единство и многообразие культурно-исторического процесса
- •Тема 10
- •10.2. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности
- •10.3. Процессы глобализации е современном мире
- •Содержание
- •Тема 1. Философия как феномен культуры 6
- •Тема 2. Философия в исторической
- •Тема 3. Основные исследовательские
- •Тема 4. Философия и национальное
- •Тема 5. Метафизика и онтология 62
- •Тема 6. Философская антропология 78
- •Тема 7. Теория познания 98
- •Тема 8. Философия науки 110
- •Тема 9. Социальная философия 119
- •Тема 10. Приоритеты философии в XXI в 145
- •Учебное издание
- •Философия
- •Ответы на экзаменационные вопросы
-
• Абсолютизация триады и финалистский характер развития.
-
Система Гегеля фактически исчерпала возможности классической философии. Первой реакцией на нее была антропологическая философия Л. Фейербаха, усмотревшего в гегелевском Абсолюте аналог Бога и вернувшего разум «природе человека». Затем на основе критики Гегеля начинают формироваться новые неклассические стратегии философствования (А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, позитивизм, марксизм).
-
Тема 3
-
ОСНОВНЫЕ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ПРОГРАММЫ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
-
3 1 Классика и неклассика: типы рациональности 3.2. Становление иррационалистической традиции
-
Исторические формы позитивистской философии
-
Марксизм и его статус в историко-философской традиции
-
3.5. Экзистенциально-феноменологическая стратегия в современной философии 3.6 Структуратзм и постструктурализм. Философия постмодернизма.
-
3.1 Классика и неклассика: типы рациональности
-
Переход к современному (неклассическому) типу рациональности был обусловлен: 1) развитием индустриального общества и радикальной трансформацией всех социальных систем; 2) ускорением темпов исторического прогресса при одновременном осознании его катастрофичности для человека (Первая мировая война, революционные движения, «восстание масс»); 3) возникновением альтернативных классике тенденций в духовной культуре (модернизм и авангард в искусстве, кризис в физике и др.).
-
В развитии современной философии можно выделить три этапа:
-
неоклассический (сер. XIX - нач. XX вв.), характеризуется попытками трансформации классических систем или их отдельных положений в соответствии с новыми потребностями времени (неогегельянство, неокантианство, марксизм, позитивизм);
-
неклассический (от к. XIX - нач. XX вв. до 70-х гг.), формируются 3 основные исследовательские программы: аналитическая, социально-критическая, экзистенциально-феноменологическая;
-
постнеклассический (70-е гг. XX - нач. XXI в.), связан с синкретичным соединением неклассических программ и критическим переосмыслением сложившейся философской и общекультурной ситуации.