Вл.Руденок новые данные об антопиевых пещерах в г.Чернигове

Исследования последних лет не только обнаружили новые, не известные ранее объекты в составе уникального комплекса подземной культовой архитектуры XI-ХГХ вв. - Антониевых пещер в Чернигове, но и позволяют реконструировать структуру древнейшей части монастыря, расположенной на двух ярусах.

Антониевы пещеры Троицко-йлышекого монастыря в Чернигове — уникальный памятник подземной культовой архитектуры XI—ХIХ вв.

В "Повести временных лет" указывается время их основания — 1069 г. и разъясняется причина бегства Антония Печерского из Киева в Чернигов - гнев возвратившегося из Польши и восстановившего свои права на киевский стол Изяслава Ярославича, против которого выступил Антоний во время восстания 1068 г. и мести которого опасался [1].

В Чернигове Антоши был любезно принят князем Святославом Ярославичем, который справедливо полагал, что пребывание здесь столь известного религиозного деятеля положительно скажется на авторитете черниговской церковной оргашязации, а стало быть, и княжества в целом.

Первоначально монастырь назывался Богородицким [2]. В ХП в. у входа в пещеры была построена каменная церковь. Ее название — церковь Пророка Ильи — впервые упоминается в XVII в. [3] Монастырь получает наименование Ильинский и сохраняет его до освящения в 1695 г. Троицкого собора, ставшего главным храмом монастыря [4].

Интерес к пещерам Ильинского монастыря как к памятнику истории проявился уже в XVIII в. В 1786 г. в книге "Черниговского намесшичества топографическое описание" исследователь местных древностей А.Шафонсккй указывает на древнерусское происхождение Антониевых пещер и дает их краткое описание [5].

Более подробная характеристика пещерного комплекса содержится в книге "О достопамятностях Чернигова", написанной в первой половине ХГХ в. директором Черниговской гимназии Н.Е.Марковым. Автор не только указывает на возраст Антониевых пещер и их местонахождение, но и впервые попытался охарактеризовать планировку комплекса подземных сооружений и их размеры6.

Наибольшее количество публикаций [5] посвященных пещерам Ильинского монастыря, приходится на вторую половину ХГХ — начало XX в.

В основном это более или менее объемные разделы в обобщающих работах по истории Чернигова и Троицко-Ильинского монастыря [7]. Однако есть и публшеации, посвященные непосредственно Антониевым пещерам8. Большинство из них помещено на страницах Черниговских губернских ведомостей и Черниговских епархиальных известий.

Эти работы, несмотря на несомненную их ценность, чисто описательны, в них полностью отсутствует исторический анализ, что затрудняет их использование в качестве самостоятельного источника.

Первые попытки исследования Антониевых пещер предприняты в конце-ХГХ — начале XX в., в результате чего ученью Д.В.Айкалов, К.В.Нокрозский, Д.Й.Мновайский пришли к выводу, что комплекс основан в XI ст.9

В советский период научное изучение Антониевых пещер началось в конце 60-х гадов силами Черниговской спелео-археологической секции Общества охраны памятников истории и культуры [10].

Анализ письменных источников и результаты археологических и геологических исследований памятника дают возможность составить историческую характеристику комплекса и выдвинуть соответствующие предположения об устройстве монастыря в древности.

В настоящее время Антониевы пещеры представляют собой комплекс подземных ходов и сооружений общей протяженностью более 320 м и объемом 3345 м³. Расположены они в толще правого коренного берега р.Десны в уроч.Болдина гора. Пещеры выкопаны в лессовидных суглинках на глубине до 12 м по отношению к поверхности горы. Состоят из трех облицованных кирпичом подземных церквей и часовни, а также ряда земляных помещений и галерей, которые справедливо считаются наиболее древними. Работы по сооружению кирпичных пещерных церквей произведены в XVIII-XIX вв., причём в ходе работ комплекс претерпел коренные изменения. В это время частично или полностью уничтожены попавшие в зону строительства древние участки подземелий, а тому, что сохранилось, определили функции, отвечающие новому назначению пещер, которые к тому времени из монастыря превратились в центр религиозного паломничества. Так, при строительстве церкви Феодосия Тотемского (современный объем 860 мэ) были разрыты помещения, расположенные в границах объема церкви, а те, что выходили за пределы этих границ, стали использовать в новом качестве. В помещениях верхнего яруса устроили хоры с двумя выходами в подкупольное пространство притвора с центрального придела. В нижнем ярусе, остатки которого расположены за восточной стеной алтаря церкви Феодосия, образовался подземный некрополь.

Утвердившееся в настоящее время мнение о многоярусности Антониевых пещер неверно. Галереи и помещения подземного комплекса расположены не на четырех ярусах, а на двух, так как первый и второй находятся на одинаковом уровне, а отдельные помещения так называемого четвертого зтажа опускаются ниже среднего уровня третьего. Но и двухъярусность является не древней конструктивной особенностью, а результатом проведенной в XVIII—XIX в. реконструкции, о которой говорилось выше. Ныне не известны древние ходы «соединяющие этажи Антониевых пещер, зато и первый, и второй ярусы имели в древности отдельные выходы ка поверхность, что подтверждает их планометрическую самостоятельность. Нижний ярус (некрополь) пещер в описаниях прошлого столетия вообще не упоминается, хотя наличие там захоронений XIX в. свидетельствует о том, что он был известен и функционировал. Поэтому кажется правомерным вывод, что Антониевыми пещерами в XIX в. считали только те подземелья, вход в которые непосредственно примыкал к Ильинской церкви и в которых были устроены пещерные храмы. Все другие подземелья Ильинского монастыря, расположенные рядом, в том числе и некрополь, в это понятие не включались.

Такое неверное представление об Антониевых пещерах сохранилось до нашего времени. Оно упрощает само понятие "пещерный монастырь", представляя его в виде экзотического лабиринта хитросплетенных ходов и помещений. Исследования приводят к иным выводам. Пещерный монастырь — это своеобразный пещерный город, расположенный ка определенном участке возвышенной местности и состоящий из ряда подземных помещений: церквей, келий и т.д. Именно по такому принципу формировались пещерные монастыри Болгарии и Византии [11].

Возле Ильинской церкви исследованы четыре пещеры, есть данные.о существовании еще трех. Все они расположены на ограниченной территории (до 100 м²) в склонах одного оврага и могут считаться единым пещерным комплексом.

Антониевы пещеры, несомненно, являлись центром монастыря, его древнейшей составной частью, и поэтому реконструкция их первоначального вида имеет важное научное значение. На решение данной задачи были направлены архитектурно-археологические исследования, проведенные здесь в 1987-1988 гг. Их результаты подтвердили древнерусское происхождение Антониевых пещер, позволили определить их древнейшую часть и выявили некоторые архитектурные особенности.

Исследования нроводились силами Черииговского государственного архитектурно-исторического заповедника и Черниговской городской спелео-археологической секции Общества охраны памятников истории и культуры под руководством автора.

Исследования полевого сезона 1987 г. производились на втором ярусе пещер. Начинались работы с расчистки заполненного переотложенным грунтом помещения, с юга примыкающего к подземной церкви Николы Святоши и соединенного с ней галереями.

К началу работ "Грот" (условное название объекта)12 представлял собой земляное помещение в плане формы неправильного круга диаметром 4,5—5 м с неправильной формы полусферическим куполом (вследствие вывалов) высотой до 2 м. В южном и восточном направлениях от "Грота" фиксировались засыпанные до сводов земляные проходы неопределенных очертаний. Восточный после поворота на север соединился с алтарем церкви Николы Святоши, южный оканчивался глухим завалом.

Частичная расчистка показала, что "Грот" и отходящий от него в восточном направлении ход представляют единое помещение длиной около 12 м, вырубленное в лессовидном суглинке. Оно ориентировано с востока на запад, грушевидной в поперечном сечении формы. Собственно грот — это наиболее широкая (свыше 5 м) его западная часть. Здесь же отмечена и наибольшая высота — 4 м.

Центральная часть (ширина 13 м, высота 2,5 м) доходит до соединения с алтарем, церкви Николы Святоши. Далее следует самая узкая часть: высота 2 м, ширина 1,8 м. Восточная часть смыкается с заваленным помещением, расположенным за алтарем церкви. Назначение данного объема пока не установлено.

Несмотря на то что исследования "Грота" и примыкающего к нему помещения продолжаются, можно сделать вывод, что обследуемый объект является пещерной церковью. Об этом говорят ее размеры (объем около 150 м³, площадь около 40 м²), конфигурация и ориентация. В ходе исследования заполнение объекта было разрезано по всей длине до уровня материкового пола.

Полученная стратиграфия показывает, что помещение первоначально имело материковый, хорошо утрамбованный пол, который перекрывал слой намыва толщиной до 1,5 м. Замыв мкогослойный и неоднородный по своему составу. Преобладают желтый суглинок и светло-серая супесь. Намыв, в свою очередь, перекрыт рыхлым слоем суглинка, образовавшимся в результате многочисленных обвалов и перекопов. Очевидно, помещение церкви скачала было ка 1,5 м заполнено слоем намыва, проникшего в пещеры с восточной стороны, и больше не восстанавливалось. Замыв произошел в тот период, когда пещеры были заброшены (т.е. с 1239 г. до начала XVIII в.).

Обнаруженный во время исследований материал располагался на уровне первоначального пола, под слоем замыва; датируется не позднее XII—XIII вв. Среди находок преобладает строительный материал: пликфа, поливная керамическая плитка пола (аналогичная плитке, использованной при строительстве Ильинской церкви). Фрагмент плижры желтого цвета имеет метку в виде, трезубца на постели, обломок красной плинфы - клеймо в виде буквы "С" на торце. Кроме того, обнаружены два венчика керамических сосудов, которые датируются серединой XII в. Материал более поздних периодов отсутствует. Все это позволяет выдвинуть версию о древнерусском происхождении церкви.

Дальнейшие исследования проходили в южном от "Грота" направлении. В ходе исследований установлено, что на юг от него расположено продолговатое помещение одинаковой высоты и ширины — около 3 м. Ее длина превышает 10 м (расчищено не до , конца). В поперечном сечении данный объем имеет грушевидную форму, сужаясь книзу и расширяясь в средней части. Свод сильно поврежден в результате вывалов. Предполагаемая первоначальная высота 2,2—2,5 м. Предположительно помещение являлось трапезной церкви. Трапезная была замыта одновременно с церковью и больше не возобновлялась. Она имела расположенный в южной части выход на склон горы, напротив северного входа в Ильинскую церковь.

В верхнем ярусе пещер не обнаружено ни одной жилой кельи, что еще раз подтверждает планировку монастыря по принципу пещерного города. Обнаруженная церковь являлась его главным храмом.

Таким образом, исследования последних лет позволяют предположительно реконструировать древнейшую часть Ильинского пещерного монастыря— Антониевые пещеры.

В настоящее время это комплекс подземных ходов и сооружений, расположенных на двух ярусах. До перестроек ХУШ-ХГХ вв. каждый из них представлял самостоятельную подземную систему. Первая часть нижнего яруса — некрополь. Здесь известны погребения XVI?~XIX вв. Время возникновения некрополя не установлено. Он имел самостоятельный выход ка поверхность. Вторая част» яруса — церковь Феодосия Тотем-ского - более позднего происхождения. В результате ее строительства и произошло соединение первого и второго ярусов пещер.

Второй (верхний ярус) состоит из земляной церкви и примыкающей к ней с юга трапезной, имеющей выход к Ильинской церкви. Они датируются периодом не позднее середины XII в. и могут считаться древнейшей частью Антониевых пещер, т.е. предположительно церковью Богородицы (исходя из древнего названия монастыря). Остальные помещения верхнего яруса перестроены в XVIII-XIX вв., и в связи с недостаточной изученностью датировке и реконструкции пока не подлежат.

Дальнейшие исследования Антониевых пещер и других подземных сооружений вблизи Ильинской церкви должны дать новые материалы для реконструкции структуры монастыря.

1 ПСРЛ. - М., 1962. - Т. 2. - С185.

2 Там же. -С185.

3 Филарет. ИСОЧЕ. - Чернигов, 1873. - Т. 2. - Сб.

4 Там же. - С8.

5 Шафонский А. Черниговского наместничества топографическое описание. - Киев, 1851. -С.270-271.

6 Марков Н.Е. О достопамятностях Чернигова. — Чернигов, 1882. - С21-23.

7 Маркевич Н. Чернигов : Историческое и статистическое описание Чернигова. - Чернигов, 1852.- С13-15. .

8 Ефимов А. Черниговский Свято-Троицкий-Ильинский монастырь. - Чернигов, 1911. - С56-62; КотЛяров С Город Чернигов // ЧГВ. - 1851. - № 23. - Часть неоф. - С240; Филарет. ИСОЧЕ - Т. 2. - С41-42; Барадулин Г. Церковь Святого пророка Ильи и Петера преподобного Антония Печерского в г.Чернигове. - Чернигов, 1897; Тищинский А.А. Пещера при церкви Ильи в Чернигове // ЧГВ. - 1887. - № 59. - Часть неоф. - С59.

9. Ефимов А. Указ. соч. - С57.

10 Кузнецов ГА. Отчет об обследовании Антониевых пещер в Чернигове в 1970 г. // Арх. ИА АН УССР. - С1-13.

11 Ханджийский А. Обители в скалах. - София, 1985. - С.5-148.

Кузнецов ГА. Отчет о работе Черниговской спелео-археологнческой секции за 1984 г. // Арх. ИА АН УССР.-С11-17.