Методические указания

К первому вопросу рекомендуется первоисточник: [28, с. 285 – 289, 307 – 313].

Фрейд З. в работе «Неудовлетворенность культурой» [28, с. 285 – 289] определяет культуру как «всю сумму достижений и институций, отличающих нашу жизнь от жизни наших предков из животного мира». Какие это достижения и «институции»?

Бердяев Н. в произведении «О рабстве и свободе человека» [28, с. 307 – 313] пытается уточнить понятие культуры посредством сравнения ее с цивилизацией. Чем культура, по Бердяеву, отличается от цивилизации? По­чему Бердяев полагает, что культура «основана на аристократическом прин­ципе»? Почему «культурной элите, духовной аристократии» грозит вырожде­ние и умирание? Что такое подлинный аристократизм? Почему к самой куль­туре Бердяев относится критически? Какое место отводит философ твор­ческому акту?

Ко второму вопросу рекомендуется первоисточник: [28, с. 356 – 360, 381 – 386].

Соловьев В. С. в «Нравственности и политике» [28, с. 356 – 360] размышляет о месте национальной культуры в мировой культуре. В каком случае идея культурного призвания противопоставляет национальную культуру мировой? И когда эта же идея является плодотворной, способствующей единению разных видов культуры?

Вольтер в «Назидательных проповедях» [28, с. 381 – 386] останавливается на религиозной и атеистической культуре. В чем он видит несомненное преимущество религиозной веры над атеизмом?

К третьему вопросу рекомендуется первоисточник: [24, т. 21, с. 28 – 33].

Энгельс Ф. в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» [24, т. 21, с. 28 – 33] выделяет три ступени развития культуры: дикость, варварство и цивилизацию. Охарактеризуйте каждую из них.

К четвертому вопросу рекомендуется первоисточник: [28, с. 366 – 374].

Швейцер А. в работе « Культура и этика» [28, с. 366 – 374] обосновывает «этику благоговения перед жизнью» и критикует все, что ей противоречит. Что, по мнению Швейцера, должно составлять основу этики благоговения перед жизнью? В чем суть такой этики?

СЕМИНАР 13

НАУКА И ТЕХНИКА

1. Понятие науки и техники.

2. Статистические и динамические законы, эмпирический и теоретический уровень научного познания.

3. Природа творчества, методы научного познания.

Первоисточники

[24, т. 23, с. 382 – 397; 27, с. 286 – 296, 543 – 549, 561, 562, 586 – 608; 28, с. 343 – 353].

Учебная литература

[22, с. 93 – 100; 25, с. 15 – 32; 42, с. 265 – 285; 43, с. 508 – 516; 44, с. 592 – 631; 45, т. 3, с. 562 – 583, т. 5, с. 227 – 230].

Методические указания

К первому вопросу рекомендуются первоисточники: [24, т. 23, с. 382 – 397; 27, с. 561, 562; 28, с. 343 – 353]. Предлагаемая последовательность их чтения следующая: [27, с. 561, 562; 28, с. 343 – 353; 24, т. 23, с. 382 – 397].

Соловьев В. С. в «Статьях из Энциклопедического словаря Ф. А. Брокгауза – И. А. Ефрона» [27, с. 561, 562] рассматривает широкий и узкий смысл понятия науки, а также необходимую связь науки с философией. Что такое наука в собственном (узком) смысле слова? Почему наука необходимо предполагает философию?

Вебер М. в работе «Наука как призвание и профессия» [28, с. 343 – 352] размышляет над современным положением науки как элемента культуры. Почему современные науки узкоспециальные? Вебер утверждает, что наука расколдовала мир. Что это значит? В чем Вебер видит задачу философии по отношению к науке?

Маркс К. в «Капитале» [24, т. 23, с. 382 – 397] анализирует становление и развитие одного из важнейших видов техники – машин. Чем машина отличается от простого орудия труда? Из каких трех существенно различных частей состоит всякое развитое машинное устройство? От какой из этих частей исходила промышленная революция в XVIII веке? В каком случае «система машин заступает место отдельной самостоятельной машины»? Когда «мы имеем перед собой автоматическую систему машин»? Что сделало необходимой революцию в средствах транспорта? В каком качестве средство труда становится «сознательным применением естествознания»?

Ко второму вопросу рекомендуются первоисточники: [27, с. 586 – 597, 602 – 608].

Карнап Р. в работе «Философские основания физики. Введение в философию науки» [27, с. 586 – 597] характеризует статистические и универсальные законы. Чем универсальный закон отличается от статистического? Всегда ли статистический закон есть следствие недостатка знаний? Чем объяснение отличается от псевдообъяснения?

Далее в этой же работе [27, с. 602 – 608] Карнап описывает эмпирические и теоретические законы. Чем теоретические законы отличаются от эмпирических? Как ученые открывают и обосновывают эмпирические законы? Почему теоретический закон первоначально «выдвигается не в качестве обобщения фактов, а как гипотеза»? Как ученые обосновывают теоретические законы?

К третьему вопросу рекомендуются первоисточники: [27, с. 286 – 296, 543 – 549, 597 – 602]. Предлагаемая последовательность их чтения следующая: [27, с. 543 – 549, 286 – 296, 597 – 602].

Бердяев Н. в работе «О назначении человека» [27, с. 543 – 549] раскрывает понятие творчества. Что есть творчество? Чем творчество отличается от эволюции? Какие три элемента предполагает творчество человека? «В творчестве есть внутренняя и внешняя сторона». Что это за стороны?

Берталанфи Р. в произведении «История и статус общей теории систем» [27, с. 286 – 296] обосновывает общую теорию систем в качестве новой парадигмы науки. Какой взгляд на мир формирует эта теория? Когда она возникла и какие этапы в своем развитии прошла?

Карнап Р. в работе «Философские основания физики. Введение в философию науки» [27, с. 597 – 602] раскрывает суть экспериментального метода. В чем преимущество экспериментального метода в сравнении с методом наблюдения? Почему экспериментальный метод, «продемонстрировавший свою громадную плодотворность», используется не во всех областях науки? В каких областях экспериментальный метод особенно плодотворен?

СЕМИНАР 14

ЛИЧНОСТЬ И ЕЕ РОЛЬ В ИСТОРИИ

1. Индивид, индивидуальность, личность.

2. Личность и общество: личность и эпоха, личность и граждан­ское общество.

3. Роль личности в истории.

Первоисточники

[11, с. 79 – 81, 83, 84; 12, с. 227, 228; 28, с. 240 – 256; 32, т. 2, с. 308 – 394].

Учебная литература

[41, с. 332 – 374; 45, т. 3, с. 196 – 201].