Тема 27. Порядок и направление времени

Две серии временных понятий: "прошлое — настоящее — будущее"; "раньше — позже". —Динамическая и ста­тическая концепции времени. — Парадокс Аристоте­ля — Августина. —Диалектика прошлого, настоящего, будущего. Настоящее как миг и длительность. — Огра­ниченность линейной модели времени. — Что такое время? — определения Г. Рейхенбаха. Перцептуальное время и время человеческого существования. — Много­образие типов временных отношений. — Социальное время. — Проблема размерности социального времени.

Проблемой, по которой ведутся дискуссии с древности и по сегодняшний день, является вопрос об объективном характере становления или течения времени. Когда говорят о порядке и направлении времени, обычно подразумевают ход его тече­ния от прошлого через настоящее к будущему. Время предстает как однонаправленный, асимметричный и необрати­мый процесс. Само слово "время" восходит к древнерусскому "воремя", смыкаясь с индоевропейской основой санскритского "vartman", что значит "колея", "след от колеса".

Для временного упорядочивания явлений действительнос­ти использовались две серии временных понятий: серия А — "прошлое — настоящее — будущее" и серия В "раньше — од­новременно — позже". В тех случаях, когда фиксировались ко­личественные характеристики времени, предпочтения отдава­лись второй серии временных понятий,например, на 4 мину­ты раньше, на 5 минут позже, и т.п. Структура нашего языка не позволяет строить предложения типа: 4 часа "прошедшее", 5 минут "будущее".

Время — одно из уникальных явлений, для которого суще­ствуют два способа описания. Это связано с тем, что в осмыс­лении времени присутствуют эталонный количественный аспект и психологическая окраска переживания временного

19-Т.Лешкевич 289

потока, мировоззренческая оценка бренности мира. Понятия прошлого — настоящего — будущего более пригодны для пе­редачи психологического, качественно содержательного описа­ния времени. Для количественного анализа применяется менее эмоциональное описание: "раньше — одновременно — позже".

Эти два временных языка были четко выделены и разграни­чены в 1908 г. Дж. Мак-Таггартом. Он ввел представление о двух сериях понятий. Разграничение этих серий понятий позволяет уточнить постановку целого ряда проблем. С одной стороны, вре­мя осознается динамическим или временным путем, как вопло­щение потока и транзитивности. События, существующие в про­шлом, настоящем и будущем, непрерывно меняются по отноше­нию к этим временным определенностям. Прошлые события ста­новятся все более прошлыми, будущие — все менее будущими. Этот процесс временного становления часто выражается по­средством метафор и афоризмов: река времени, время течет, завтра придет. Вместе с тем события, которые непрерывно из­меняются, вытянуты в неизменном порядке и конституированы отношением "раньше, чем — позже, чем". Здесь присутствует этакая "демократическая эквивалентность всех времен".

В истории философии и человеческой культуры по поводу осмысления порядка и направленности времени сложились две основные концепции: динамическая и статическая. Позиция, которая восходит к гераклитовскому "panta rei" (все течет, все изменяется), дала начало динамической концепции времени. Динамическая концепция признает объективную реальность временных процессов вообще и течения времени в частности, что означает признание наличия реальных физических разли­чий между событиями прошлого, настоящего и будущего. Вме­сте с тем подлинным бытием с точки зрения данной концепции обладают лишь события настоящего. Прошлое существует в вос­поминании, события будущего, неизвестно, будут ли еще суще­ствовать. И только в моменте настоящего возможные события на основе прошлых причин приходят в реальное бытие. Затем они уходят в прошлое, оставляя лишь след в настоящем.

290

Здесь уместно вспомнить о парадоксе времени, который был сформулирован еще Аристотелем и дополнен Августином Бла­женным. Аристотель рассуждал: "Прошлое не существует уже, будущее не существует еще, следовательно, актуально суще­ствует лишь настоящее". Если предположить, что само настоя­щее стягивается в лишенное длительности мгновение, следова­тельно (и здесь правомерен вывод Августина), настоящее тоже не существует. Таким образом, оказывается, что время вообще не обладает реальностью. В аналогичном парадоксальном состо­янии может оказаться динамическая концепция времени, при­знающая лишь настоящее, которое постоянно исчезает. Для раз­решение этой ситуации, чтобы не прийти к ложному выводу об исчезновении временной реальности, следует иметь в виду, что время не существует вне материальных объектов. Оно является их реальностью. Настоящее в материальных объектах — это не стремящаяся к нулю величина, но относительно устойчивая дли­тельность их существования, представленная пространственно и материально. В настоящем в "снятом" виде хранится прошлое как его основание и будущее как его возможность. А миг и дли­тельность есть неразрывные, друг друга обусловливающие и друг друга отрицающие характеристики времени.

Другая концепция, статическая, не отрицая наличия объек­тивных временных процессов, отрицает разделение времени на прошлое, настоящее и будущее. В ней признается объективным временное отношение раньше — позже. Если убрать наблюда­теля, утверждают ее сторонники Б. Рассел и Т. Голд, то в мире актуально возможны все состояния. В зарубежной литературе эту концепцию именуют "концепцией застывшей Вселенной".

Однако вряд ли можно согласиться с основной посылкой ста­тической концепции относительно зависимости хода и течения времени от субъекта-наблюдателя. Многие процессы существу­ют и протекают независимо от наблюдателя. Большая проблема состоит в том, как понять настоящее? Если, как это следует из статической концепции, в любом моменте настоящего содер­жатся все прошлые состояния Вселенной и находятся, в свою

19* 291

очередь, в скрытой форме, в потенции, все будущие, то как можно говорить о появлении нового? Здесь вводится представ­ление о якобы полной симметрии между событиями прошло­го и будущего, хотя реальная последовательность событий на самом деле асимметрична.

Современная наука отказывается от принципа мгновенного дальнодействия, согласно которому любое произошедшее в данный момент времени событие связывается со всей остальной Вселенной и получает мгновенную ответную реакцию на свое воздействие. В современной науке провозглашается принцип близкодействия, т.е. передачи взаимодействий через проме­жуточные элементы с конечными скоростями. Вследствие этого возникает возможность воздействия на предмет или явление со­вершенно новых и неожиданных факторов, которые ранее для него не существовали.В силу отсутствия мгновенного дальнодей­ствия события будущего оказываются объективно неопределен­ны. Поэтому очевидно, что точные детальные предсказания бу­дущего невозможны из-за отсутствия определенности и одно­значности их протекания.

Это только с точки зрения ретроспективного анализа все события выстраиваются в цепочку линейной зависимости, где жестко и однозначно прослеживается связь между прошлым, настояшим и будущим, но стоит только обратить свои взоры в грядущее, как сразу становится ясно, что будущее не явля­ется сплошной однородной текучестью. Его модели не укла­дываются в одну графу, не исчерпываются однозначной ли­нейной моделью времени. Они ветвятся, переплетаются, раз­бегаются как пучок векторов. "Ростки", "зародыши будуще­го", вызревающие в настоящем по аналогии с организмичес-ким типом развития, это всего лишь одна из возможных осо­бенностей его возникновения. И совершенно не исключено, что именно она может быть снята, переиначена, трансфор­мирована и даже искажена другими взаимодействующими с ней цепями причинения. На будущее можно влиять, его мож­но выбирать, строить и отменять.

292

Немецкий философ и логик Ганс Рейхенбах, пытаясь ответить на вопрос: "Что такое время?" — сформулировал следующие определения.

Определение 1. Время движется от прошлого к будущему. Определение 2. Момент "теперь" есть настоящее время, от­деляющее прошлое от будущего.

Определение 3. Прошлое никогда не возвращается. Определение 4. Мы не можем изменить прошлое, но мы мо­жем изменить будущее. Определение 5. Мы можем иметь протоколы прошлого, но

не будущего.

Определение 6. Прошлое детерминировано, будущее неде­терминировано¹³.

С этими определениями трудно не согласиться, они вбирают в себя обычную логику здравого смысла. Однако в темпораль­ной проблематике существует множество острых вопросов, от­веты на которые не даны столь явно и очевидно. Остроактуаль­ным является вопрос о многообразии типов временных отноше­ний. К ним относятся: внутреннее и внешнее время системы, вре­мя человеческого бытия, культурно-историческое время эпохи, астрономическое, физическое, биологическое время. Интересны исследования, посвященные особенностям взаимовлияний раз­личных типов темпоральных систем.

Из теории относительности явствует, что при увеличении скорости движения тел и при приближение ее к скорости све­та увеличивается масса и замедляются временные процессы от­носительно состояний покоя. Замедление временных ритмов происходит также и под воздействием очень мощных грави­тационных полей. В живых организмах действуют еще и био­ритмы различных функциональных систем, зависящие от сме­ны дня и ночи, времен года, циклов солнечной активности. Предполагается, что биологические часы, основанные на пе­риодических ритмах, присутствуют у любого организма, даже у растений. Творец кибернетики Норберт Винер высказал ги­потезу относительно того, что интуиция времени у человека

293

связана с ритмами его мозга, в частности с альфа-ритмом, ха­рактеризующим его активность. Иногда чувство времени свя­зывается с обменными процессами. Поскольку в старости ин­тенсивность обмена веществ уменьшается, то и ход внутренне­го часового механизма замедляется.

Собственные временные отношения и ритмы развития име­ет и общество как целостный организм. Они могут либо уско­ряться по мере развития производства и науки, либо замедлять­ся, иногда говорят даже о состоянии стагнации тех или иных об­щественных процессов.

Сейчас вопрос "Существует ли социальное время" не являет­ся дискуссионным. Проблема в том, какие приоритеты и констан­ты присутствуют в его содержании. Социальное время делится на время индивида и время поколения. Оно зависит от изменчи­вой информационной емкости человеческого сообщества. Мож­но встретиться и с проникновением пространственных характе­ристик во временные процессы, т.е. с указанием на длину соци­ального времени, как на последовательность этапов жизненных циклов, ширину, как количественное разнообразие видов дея­тельности, а также глубину, как степень вовлеченности индиви­да в те виды деятельности, в которых он участвует. Наиболее ил­люстративно связь времени и пространства отражается в такой принятой формуле, как "местное время", которое повсемест-но различается. Все это вновь и вновь подчеркивает взаимоза­висимость пространственных, временных и материальных про­цессов. А в теоретическом плане делает наиболее значимым и развитие реляционной и динамической концепций про­странственно-временных отношений.