
- •Философы дикой природы и природоохраны
- •Философы дикой природы и природоохраны
- •Предисловие
- •Бернбаум Эдвин
- •Бородин Иван Парфеньевич
- •Броуэр Дэвид
- •Вордсворт Вильям (Уильям)
- •Грищенко Виталий Николаевич
- •Грэбер Линда
- •Забелин Святослав Игоревич
- •Калликотт Бэярд
- •Карамзин Николай Михайлович
- •Карлсон Аллен
- •Келлерт Стивен
- •Кожевников Григорий Александрович
- •Конвенц Гуго
- •Ла Шапель Долорес
- •Леопольд Олдо
- •Маршалл Роберт
- •Мухаммед
- •Мюир Джон
- •Нейс Арне
- •Никольский Александр Александрович
- •Нэш Родерик
- •Нэш Родерик
- •Нэш Родерик
- •Нэш Родерик
- •Оелшлегер Макс
- •Павликовский Ян
- •Рескин Джон
- •Риган Том
- •Ролстон Холмс III
- •Сепанмаа Ирйо
- •Сид Джон
- •Сингер Питер
- •Снайдер Гарри
- •Cтегнер Уоллес
- •Стоун Кристофер
- •Тейлор Пол
- •Тернер Джек
- •Торо Генри
- •Формэн Дейв
- •Святой Франциск Ассизский
- •Харгроув Юджин
- •Швейцер Альберт
- •Штильмарк Феликс Робертович
- •Щербина Николай Федорович
- •Эбби Эдвард
- •Эмерсон Ралф
Эмерсон Ралф
Ралф Эмерсон (1803-1882) - известный американский философ-трансценденталист. Оказал огромное влияние на развитие идеи дикой природы, природоохранной философии, учитель таких выдающихся идеологов американской природоохраны как Генри Торо и Джон Мюир. В среде постсоветских природоохранников мало известен.
Р. Эмерсон одним из первых в западной культуре стал ценить дикую природу за ее неэкономические, идеальные ценности. По его мнению, нравственное воздействие природы на любого человека измеряется правдой, которую она ему открыла. В отличие от своих современников, полагавших, что дикую природу нужно постоянно улучшать и украшать, философ учил, что свободную природу нельзя застигнуть неряшливой или полураздетой, она всегда прекрасна.
По Эмерсону, любое растение или животное имеет массу своих достоинств, и не может считаться "вредным" или "бесполезным". Что такое сорняк? Растение, достоинства которого пока еще не открыты. Вообще все растения, деревья - суть "незаконченные люди".
В своем эссе "Природа" философ писал: "В лесах скрывается непреходящая молодость. На плантациях господа царят благопристойность и святость, праздник длится здесь год, и гость, очутившийся на нем, не поверит, если ему скажут, что этот праздник утолит его - хотя бы через тысячу лет.
В лесах мы возвращаемся к разумности и вере (...). Я - влюбленный красоты, ни в чем определенно не сосредоточенной и бессмертной. Среди дикой природы я нахожу нечто более для себя дорогое и редкое, чем на городских и сельских улицах" (Эмерсон, 1986). Эти значимые слова заставили многих иначе взглянуть на дикую природу, считавшуюся до того местом ненужным, плохим и негодным.
Эмерсон учил ценить и безлюдность, пустынность дикой природы: "Любовь к природе возникает из лучшего, что в нас заключено. Мы любим ее как град божий, несмотря на то (а скорее как раз потому), что в этом граде нет жителей". И дальше: "Мы не можем перебраниваться с природой, поступать с нею так, как поступаем с себе подобными. Если сравнить наши и ее цели, мы сразу же ощущаем себя игрушкой неодолимой судьбы" (Эмерсон, 1986).
Литература
1. Эмерсон Р., 1986. Природа // Ралф Эмерсон. Эссе. Генри Торо. Уолден, или жизнь в лесу, М.: Худ. литература, стр. 23-66, 344-361.
2. Nash R., 1989. The rights of nature. A history of environmental ethics, The University of Wisconsin Press, Madison, 290 p.