Примеры:

الأُسْتَاذُ نَفْسُهُ ؛ الْمُعَلِّمُ عَيْنُهُ ؛ الرَّجُلاَنِ كِلاَهُمَا ؛ الْمَرْأَتَانِ كِلْتَاهُمَا؛ الرُّمَّانُ كُلُّهُ ؛ الرُّمَّانُ جَمِيعُهُ ؛ الرُّمَّانُ أَجْمَعُ .

قواعد تأكيدات

Правило: Слова أَجْمَعُ ؛ عَيْنُهُ ؛ نَفْسُهُ в числе подчиняются своим муаккад. Например:

الأُسْتَاذُ نَفْسُهُ ؛ الأُسْتَاذَانِ أَنْفُسُهُمَا ؛ الأَسَاتِيذُ أَنْفُسُهُمْ ؛ الْمُعَلِّمَةُ نَفْسُهَا ؛ الْمُعَلِّمَتَانِ أَنْفُسُهُمَا ؛ الْمُعَلِّمَاتُ أَنْفُسُهُنَّ ؛ الأُسْتَاذُ عَيْنُهُ...*

الْقَوْمُ أَجْمَعُ ؛ الطَّائِفَةُ جَمْعَاءُ ؛ الطُّلَبَاءُ أَجْمَعُونَ ؛ الطَّالِبَاتُ جُمَعُ .

Хотя слово أَنْفُسُهُمَا должно употребляться как نَفْسَاهُمَا , однако широко распространено несоответствующее правилу أَنْفُسُهُمَا.

Правило: Таъкид следует муаккаду в марфуъ, мансуб и мажрур, Например:

الأُسْتَاذُ نَفْسُهُ ؛ الأُسْتَاذَ نَفْسَهُ ؛ الأُسْتَاذِ نَفْسِهِ .

Правило: Хотя эъроб كِلاَهُمَا и كِلْتَاهُمَا различен, их сийга (склонения в числе и роде) и замир (هُمَا) никогда не изменяются. Например:

الرَّجُلاَنِ كِلاَهُمَا ؛ الرَّجُلَيْنِ كِلَيْهِمَا ؛ الْمَرْأَتَانِ كِلْتَاهُمَا ؛ الْمَرْأَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا.

Правило: Слова كُلُّهُ и جَمِيعُهُ не переводятся в двойственное и множественное числа. Однако их конечный замир (окончание ه) переводится в двойственное и множественное числа. Например:

الْقَوْمُ كُلُّهُ ؛ الْقَوْمَانِ كُلُّهُمَا ؛ الأَقْوَامُ كُلُّهُم *

الطَّائِفَةُكُلُّهَا ؛ الطَّائِفَتَانِ كُلُّهُمَا ؛ النِّسَاءُ كُلُّهُنَّ *

الْقَوْمُ جَمِيعُهُ... ;

Слова таъкид, кроме أَجْمَعُ имеют в конце замир, указывающий на их муаккад. Однако أَجْمَعُ ؛ جُمَعُ ؛ أَجْمَعُونَ ؛ جَمْعَاءُ слова используются без замира. Слова أَبْصَعُ ؛ أَبْتَعُ ؛ أَكْتَعُ в значении أَجْمَعُ также подчиняются этому правилу.

تراكيب تامّة .§ -49

Полные таркиб называются жумла или калам (предложение). Для каждого предложения нужно минимум два слова. Предложение не составляется из одного слова. Одно из упомянутых в предложении слов называется махкум или муснадун илайхи (подлежащее). Второе же – хукм или муснадун бихи (сказуемое). Например, предложении:

زَيْدٌ عَالِمٌ

زَيْدٌ – махкум, а عَالِمٌ – хукм. Также в предложении

كَتَبَ زَيْدٌ

كَتَبَ - хукм, а زَيْدٌ – махкум. Махкум чаще всего бывает исми зат, а хукм – исми сифат или глагол.

Предложение делится на два вида: 1) жумлаи исмия (именное предложение); 2) жумлаи феълия (глагольное предложение). Предложение, хукм (сказуемое) которого является существительным, называется жумлаи исмия. Например:

زَيْدٌ عَالِمٌ.

Предложение, хукм которого является глаголом, называется жумлаи феълия (глагольное предложение). Например:

كَتَبَ زَيْدٌ .

50- §. Жумлаи исмия (именное предложение)

Подлежащее (махкум) в жумлаи исмия называется мубтадо, а хукм (сказуемое) – хабар. Например, в предложении:

زَيْدٌ عَالِمٌ

زَيْدٌ – мубтадо, а عَالِمٌ – хабар. (При переводе жумлаи исмия на узбекский язык добавляется суффикс – дир.)

Правило: Мубтадо и хабар являются марфуъ. Например:

الرَّجُلُ غَنِىٌّ؛ الرَّجُلاَنِ غَنِيَّانِ ؛ الرِّجَالُ أَغْنِيَاءُ ؛ الْمَسْلْمُونَ مَفْلِحُزنَ.

Правило: Если мубтадо является мабний из числа существительных исми замир и исми ишара, то он будет марфуъ не в написании (лафзан), а в представлении (хукман). Например:

هُوَ عَالِمٌ ؛ هُمَا عَالِمَانِ ؛ هُمْ عُلَمَاءُ ؛ هِىَ عَالِمَةٌ ؛ هُمَا عَالِمَتَانِ ؛ هُنَّ عَالِمَاتٌ ؛ أَنْتَ عَالِمٌ ؛ أَنْتُمَا عَالِمَانِ ؛ أَنْتُمْ عُلَمَاءُ ؛ أَنْتِ عَالِمَةٌ؛ أَنْتُمَا عَالِمَتَانِ ؛ أَنْتُنَّ عَالِمَاتٌ ؛ أَنا عَالِمٌ ؛ نَحْنُ عُلَمَاءُ ؛ هَذَا عَالِمٌ ؛ هَؤُلاَءِ عُلَمَاءُ ؛ هَذِهِ عَالِمَةٌ ؛ هَؤُلاَءِ عَالِمَاتٌ .

Правило: Хабар следует мубтадо в роде. Например:

الرُّجُلُ عَالِمٌ ؛ الْمَرْأَةُ عَالِمَةٌ ؛ الْكِتَابُ كَبِيرٌ ؛ الرِّسَالَةُ صَغِيرَةٌ .

Правило: Хабар также следует мубтадо в числе. Например:

الرَّجُلُ عَالِمٌ ؛ الرَّجُلاَنِ عَالِمَانِ ؛ الرِّجَالُ عُلَمَاءُ ؛ الْمُسْلِمُونَ مُفْلِحُونَ ؛ الْمَرْأَةُ عَالِمَةٌ ؛ الْمَرْأَتَانِ عَالِمَتَانِ ؛ النِّسَاءُ عَالِمَاتٌ ؛ مُسْلِمَاتٌ مُخَدَّرَاتٌ .

Правило: Если мубтадо – множественные числа всего, кроме человека, то хабар всегда будет в единственном числе женского рода. Например:

الْعُلُومُ لاَزِمَةٌ؛ الْكُتُبُ مُفِيدَ ةٌ ؛ الْمَكَاتِبُ صَغِيرَةٌ ؛ الْمَدَارِسُ كَبِيرَةٌ .

Правило: Чаще всего мубтадо бывает в определенной форме (маърифа), хабар – в неопределенной (накра). Если вы обратите внимание на вышеприведенные примеры, то увидите, что каждый из них соответствует данному правилу. Иногда мубтадо также является накра. Например, в предложении:

عَدُوٌّ عَاقِلٌ - خَيْرٌ مِنْ صَدِيقٍ جَاهِلٍ

слово عَدُوٌّ. В некоторых предложениях и мубтадо, и хабар бывают в определенной форме. Например:

اللَّهُ - إِلَهُنَا ؛ مُحَمَّدٌ - نَبِيُّنَا ؛ الْجُهَّالُ - أَعْدَاءُ الْعُلَمَاءِ .