Мунадаи мураххам (сокращенное мунада)

Можно применять рубаъий и хумасий мунада, не являющйся музоф, в сокращенном виде, опуская при этом одну или две буквы. Например:

يَا عُثْمَ ؛ يَا مِسْكُ ؛ يَا مَنْصُ ؛ يَا حَمَّ ؛ يَا صَاحِ ؛ يَا جَعْفَ

в действительности это:

يَا عُثْمَانُ ؛ يَا مِسْكِينُ ؛ يَا مَنْصُورُ ؛ يَا حَمَّادُ؛ يَا صَاحِبُ؛ يَا جَعْفَرُ.

У некоторых мунада буквы обращения опускаются. Например: أَيُّهَا النَّاسُ ؛ رَبَّنَا ؛ يُوسُفُ в действительности это:

يَا رَبَّنَا ؛ يَا يُوسُفُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ؛.

Также اللَّهُمَّ в действительности это: يَا اللَّهُ.

После опускания يَا вместо يَا в конец добавляется (مّ).

Иногда сам мунада также опускается. Например:

أَلاَ يَا..... ادْخُلُوا в действительности это:أَلاَ يَا قَوْمُ ادْخُلُوا.

تغيرات

جمل اسمية .§ -68

Вы знаете, что мубтадо и хабар в жумлаи исмия всегда является марфуъ.

Правило: Если в начало жумлаи исмия встанет “глаголоподобная буква”, то мубтадо станет мансуб. Их по-арабски называют “шибхи-феъл” или “хуруф мушаббахат бил-феъл”. Их 7:

لاَ ؛ لَعَلَّ ؛ لَيْتَ ؛ لَكِنَّ ؛ كَأَنَّ ؛ أَنَّ ؛ إِنَّ. Например:

1) إِنَّ زَيْدًا عَالِمٌ ؛ إِنَّ الرَّجُلَيْنِ عَالِمَانِ ؛ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ مُفْلِحُونَ ؛ إِنَّ الْمُسْلِمَاتِ مُخَدَّرَاتٌ.

2) سَمِعْتُ أَنَّ زَيْدًا عَالِمٌ وَ أَنَّ الرَّجُلَيْنِ عَالِمَانِ وَ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ مُفْلِحُونَ وَ أَنَّ الْمُسْلِمَاتِ مُخَدَّرَاتٌ.

3)كَأَنَّ زَيْدًا أَسَدٌ ؛ كَأَنَّ الزَّوْجَيْنِ مُتَّحدانِ ؛ كَأَنَّ الْمُسْلِمِينَ اِخْوَةٌ؛ كَأَنَّ الْمُسْلِمَاتِ أَزْهَارٌ.

4) مَا جَاءَنِي زَيْدٌ لَكِنَّ خَادِمَهُ حَاضِرٌ ؛ لاَ يَعْلَمُ زَيْدٌ شَيْئًا لَكِنَّ أَخَاهُ عَالِمٌ.

5) لَعَلَّ زَيْدًا سَخِىٌّ؛ لَعَلَّ الْعُلَمَاءَ صُلَحَاءُ ؛ لَعَلَّ الْمُسْلِمِينَ مُتَرَقُّونَ.

6) لَيْتَ زَيْدًا غَنِىٌّ ؛ لَيْتَ عمرًا صَبِىٌّ ؛ لَيْتَ الشَّبَابَ عَائِدٌ.

7) لا َشَيْءَ أَفْضَلُ مِنَ الأَدَبِ ؛ لاَ حَاسِدَ فَائِزٌ ؛ لاَخَيْرًا مِنْ زَيْدٍ حَاضِرٌ.

Все упомянутые глаголоподобные буквы, кроме لا, в некоторых предложениях присоединяются к замирам. Например:

إِنَّهُ عَالِمٌ ؛ إِنَّكَ عَالِمٌ ؛ إِنَّنِي عَالِمٌ.

Эти замир в представлении являются мансуб, а также являются мубатадо и подлежащим предложения. Слова إِنَّنِي и إِنَّنَا иногда теряют свой ن и называются إِنِّي и إِنَّا. Например:

إِنِّي خَائِفٌ ؛ إِنَّا خَائِفُونَ

В некоторых предложениях перед أَنَّ ставятся буквы жар. Например:

تَفَكَّرْتُ بِأَنَّ الْعَالَمَ مَخْلُوقٌ ؛ زَيْدٌ رَفِيعٌ لِأَنَّهُ عَالِمٌ ؛ أَشُكُّ فِى أَنَّ زَيْدًا غَنِىٌّ.

В этих предложениях أَنَّ в представлении являются мажрур благодаря буквам жар.

Правило: Для того чтобы подлежаще предложения, в котором имеется لاَ, было мансуб, требуется чтобы оно было в неопределенной форме и стояло перед сказуемым. Если не будет этих двух условий, к примеру, подлежащее будет находиться в определенной форме или стоять после сказуемого, тогда оно будет не мансуб, а марфуъ. Например:

لاَ قَائِمٌ رَجُلٌ وَ لاَ امْرَأَةٌ ؛ لاَ زَيْدٌ غَنِىٌّ وَلاَ عَمْرٌو .

Правило: Если в вышеупомянутом предложении сلاَ жинсия подлежащее является накраи сорфа, т.е. не имеет другого замечания (дополнения), кроме сказуемого, тогда оно не будет иметь в окончании танвин. Например:

لاَ رَجُلَ … فِى الدَّارِ ؛ لاَ شَىْءَ فِى السُّوقِ.

Правило: Определение этих подлежащих также не будет иметь танвин. Например:

لاَ شَىْءَ عَجِيبَ فِى السُّوقِ ؛ لاَ رَجُلَ عَاقِلَ فِى الدَّارِ.

Правило: Если в этом предложении сلا подлежащее является накраи мукайяда, т.е. кроме сказуемого замечание (дополнение), то оно будет иметь в окончании танвин. Например:

لاَ خَيْرًا مِنْ زَيْدٍ فِى الْمَجْلِسِ ؛ لاَ حَسَنًا خَلْقُهُ مَذْمُومٌ ؛ لاَ كَثِيرًا خَيْرُهُ بَخِيلٌ.

Правило: Если в этом предложении с لا подлежащее является музоф к существительному в неопределенной форме, то оно будет мансуб, поскольку существительное, ставшее музоф к накра, не является маърифа. Например:

لاَ بَيْتَ فَقِيرٍ مُزَيَّنٌ ؛ لاَ صَاحِبَ خَيْرٍ شَرِيرٌ ؛ لاَ سِرَّ أَحَدٍ مَعْلُومٌ.

Правило: “Глаголоподобные буквы” иногда встречаются в предложениях жумлаи феълия, которые имеют фаъили мукаддам, и делают их фаъил мансуб. Например:

إِنَّ زَيْدًا ضَرَبَ ؛ إِنَّ الزَّيْدَيْنِ ضَرَبَا ؛ إِنَّ الزَّيْدِينَ ضَرَبُوا ؛ إِنَّ مَرْيَمَ ضَرَبَتْ ؛ إِنَّ الْمَرْيَمَيْنِ ضَرَبَتَا ؛ إِنَّ الْمَرْيَمَاتِ ضَرَبْنَ.

أدوات نفى .§-69

Правило: Если в начало жумлаи исмия войдут отрицательные частицы لاَ ؛ مَا ؛ لَيْسَ и إِنْ, то сказуемое (хабар) будет мансуб. Каждый из этих четырех слов обозначает “не”. Например:

1) لَيْسَ زَيْدٌ جَاهِلاً ؛ لَيْسَ الرَّجُلاَنِ جَاهِلَيْنِ ؛ لَيْسَ الْمُسْلِمُونَ جَاهِلِينَ.

2) مَا زَيْدٌ جَاهِلاً ؛ مَا الرَّجُلاَنِ جَاهِلَيْنِ ؛ مَا الْمُسْلِمُونَ جَاهِلِينَ.

3) لاَ رَجُلٌ أَفْضَلَ مِنْكَ ؛ لاَ أَحَدٌ خَيْرًا مِنْكَ ؛ لاَ شَىْءٌ عَلَى الأَرْضِ بَاقِيًا.

4) إِنْ زَيْدٌ أَفْضَلَ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ مِنَ الْحَيْوَانَاتِ ؛ إِنْ أَحَدٌ خَيْرًا مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِالْعِلْمِ.

Хотя слово لَيْسَ на самом деле является буквой (харф, адот), оно спрягается как глагол.У него также как у глагола прошедшего времени есть 14 спряжений:

لَيْسَ ؛ لَيْسَا ؛ لَيْسُوا ؛ لَيْسَتْ ؛ لَيْسَتَا ؛ لَسْنَ ؛ لَسْتَ ؛ لَسْتُمَا ؛ لَسْتُمْ ؛ لَسْتِ ؛ لَسْتُمَا ؛ لَسْتُنَّ ؛ لَسْتُ ؛ لَسْنَا.

Правило: Если спряжения третьего лица данного لَيْسَ стоят перед подлежащим, то они всегда будут в единственном числе. Например:

لَيْسَ زَيْدٌ جَاهِلاً ؛ لَيْسَ الزَّيْدَانِ جَاهِلَيْنِ ؛ لَيْسَ الزَّيْدُونَ جَاهِلِينَ.

Правило: Если вышеупомянутые спряжения будут стоять после подлежащего, то то они в числе будут следовать подлежащему. Например:

هُوَ لَيْسَ جَاهِلاً ؛ هُمَا لَيْسَا جَاهِلَيْنِ ؛ هُمْ لَيْسُوا جَاهِلِينَ ؛ هِىَ لَيْسَتْ جَاهِلَةً ؛ هُمَا لَيْسَتَا جَاهِلَتَيْنِ ؛ هُنَّ لَسْنَ جَاهِلاَتٍ.

Правило: Подлежащее в предложениях со словами لَيْسَ в спряжениях первого и второго лица чаще всего опускается. Например:

لَسْتَ جَاهِلاً ؛ لَسْتُمَا جَاهِلَيْنِ ؛ لَسْتُمْ جَاهِلِينَ ؛ لَسْتِ جَاهِلَةً ؛ لَسْتُمَا جَاهِلَتَيْنِ ؛ لَسْتُنَّ جَاهِلاَتٍ ؛ لَسْتُ جَاهِلاً ؛ لَسْنَا جَاهِلِينَ в действительности это:

أَنْتَ لَسْتَ جَاهِلاً ؛ أَنْتُمَا لَسْتُمَا جَاهِلَيْنِ ؛ أَنْتُمْ لَسْتُمْ جَاهِلِينَ ؛ أَنْتِ لَسْتِ جَاهِلَةً ؛ أَنْتُمَا لَسْتُمَا جَاهِلَتَيْنِ ؛ أَنْتُنَّ لَسْتُنَّ جَاهِلاَتٍ ؛ أَنَا لَسْتُ جَاهِلاً ؛ نَحْنُ لَسْنَا جَاهِلِينَ.

Правило: Если сказуемое مَا и لاَ стоит после подлежащего, то оно всегда будет мансуб и в числе подчиняется подлежащему. Например:

مَا زَيْدٌ قَائِمًا ؛ مَا الزَّيْدَانِ قَائِمَيْنِ ؛ مَا الزَّيْدُونَ قَائِمِينَ ؛ لاَ رَجُلٌ حَاضِرًا ؛ لاَرَجُلاَنِ حَاضِرَيْنِ ؛ لاَ رِجَالٌ حَاضِرِينَ.

Правило: Если сказуемое вышеупомянутых مَا и لاَ стоит перед подлежащим, то оно будет не мансуб, а марфуъ и будет абсолютно в единственном числе. Например:

مَا قَائِمٌ زَيْدٌ ؛ مَا قَائِمٌ الزَّيْدَانِ ؛ مَا قَائِمٌ الزَّيْدُونَ ؛ لاَ حَاضِرٌ رَجُلٌ ؛ لاَ حَاضِرٌ رَجُلاَنِ ؛ لاَ حَاضِرٌ رِجَالٌ.

Иногда сказемое этих مَا ؛ لَيْسَ и لاَ становится мажрур при помози делающего жар (بـِ). Например:

لَيْسَ زَيْدٌ بِعَالِمٍ ؛ مَا زَيْدٌ بِعَالِمٍ ؛ لاَ رَجُلٌ بِعَالِمٍ.

Данный делающий жар (بـِ) является дополнительным (بـِ) и не имеет значения. Он дополнительно используется только для усиления отрицания. Хотя сказуемое приведенных предложений в написании является мажрур благодаря (بـِ), в представлении является мансуб при помощи букв отрицания.

Эти буквы отрицания иногда входят в жумлаи феълия с фаъили мукаддам. Например:

لَيْسَ زَيْدٌ ضَرَبَ ؛ مَا بَكْرٌ دَخَلَ ؛ لاَ رَجُلٌ خَرَجَ ؛ إِنْ عَمْرٌو ضَرَبَ أَحَدًا إِلاَّ بَكْرًا.

جمال معربات .§-70

В прошлых главах при помощи специальных правил было разъяснено, какие части предложения и тазйинот предложени бывают марфуъ, какие мансуб и какие мажрур. Несмотря на это, обобщенно рассмотрим, какие виды существительных в письменной и разговорной речи бывают марфуъ, какие – мансуб и какие - мажрур.

مرفوعات:

В арабском языке 4 вида существительных бывают марфуъ:

1)-2) Подлежащее (мубтадо) и сказуемое (хабар):

زَيْدٌ كَاتِبٌ ؛ الرَّجُلاَنِ عَالِمَانِ ؛ الرِّجَالُ عُلَمَاءُ ؛ الْمُسْلِمُونَ مَسْرُورُونَ ؛ الْمُسْلِمَاتُ مستورَاتٌ ؛ أَبُو بَكْرٍ ذُومَالٍ.

3) Фаъил: كَتَبَ زَيْدٌ ؛ كَتَبَ الزَّيْدَانِ ؛ كَتَبَ الزَّيْدُونَ.

4) Мунадаи маълум:

يَا زَيْدُ ؛ يَا أَحْمَدُ ؛ يَا عَارِفُ ؛ يَا رَجُلُ ؛ يَا خَادِمُ.

منصوبات:

В арабском языке 16 видов существительных бывают мансуб:

1) Мафъули мутлак:

جَلَسْتُ جَلْسَةً ؛ سَجَدْتُ سَجْدَتَيْنِ ؛ ضَرَبْتُ ضَرْبَاتٍ ؛.

2) Мафъули бихи:

ضَرَبْتُ زَيْدًا ؛ رَأَيْتُ رَجُلَيْنِ ؛ أَكْرَمْتُ الْمُسْلِمِينَ ؛ أَكْرَمْتُ الْمُسْلِمَاتِ ؛.

3) Зарфи заман:

كَتَبْتُ الْيَوْمَ ؛ خَرَجْتُ نَهَارًا ؛ رَجَعْتُ لَيْلاً ؛ أَذْهَبُ غَدًا ؛.

4) Зарфи макан:

جَلَسْتُ أَمَامَ زَيْدٍ ؛ قُمْتُ فَوْقَ الدُّكَّانِ ؛ نِمْتُ تَحْتَ السَّطْحِ ؛.

5) Хал:

سِرْتُ مَاشِيًا؛ جِئْتُمَا رَاكِبَيْنِ ؛ خَرَجْتُمْ مَحْزُونِينَ ؛ رَجَعْنَ بَاكِيَاتٍ ؛.

6) Тамйиз:

طَابَ زَيْدٌ خَلْقًا؛ زَيْدٌ أَكْثَرُ مَالاً ؛قِيمَةُ هَذَا الْكِتَابِ ثَلاَثُونَ دِرْهَمًا ؛.

7) Мустасна:

جَاءَنِيَ الْقَوْمُ إِلاَّ زَيْدًا ؛ قَرَأْتُ الْكِتَابَ إِلاَّ صَحِيفَةً ؛ صُمْتُ الشَّهْرَ إِلاَّ يَوْمًا ؛.

8) Махфузул-жар:

إِمْتَلأَ الإِنَاءُ مَاءً ؛ ضَرَبْتُهُ تَأْدِيبًا ؛ جِئْتُ وَ زَيْدًا ؛ هَذَا حَرَامٌ شَرْعًا ؛.

9) Дополнение глагола накис:

كَانَ زَيْدٌعَالِمًا ؛ كَانَ الرَّجُلاَنِ غَنِيَّينِ ؛ كَانَ الْمُسْلِمُونَ صَالِحِينَ؛ كَانَ الْمُسْلِمَاتُ مستوراتٍ ؛.

10) Дополнение глагола предположения:

ظَنَنْتُ زَيْدًا عَالِمًا ؛ ظَنَنْتُ الرَّجُلَيْنِ غَنِيَّيْنِ ؛ ظَنَنْتُ الْمُسْلِمِينَ صَالِحِينَ ؛ ظَنَنْتُ الْمُسْلِمَاتِ مستوراتٍ ؛.

11) Некоторые тазйинат:

زَيْدٌ غَنِىٌّ جِدًّا ؛ زَيْدٌ عَالِمٌ الْبَتَّةَ ؛ جِئْتُ الْيَوْمَ أَيْضًا ؛.

12) Мубтада “глаголоподобных букв”:

إِنَّ زَيْدًا عَالِمٌ ؛ إِنَّ الرَّجُلَيْنِ غَنِيَّانِ ؛ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ صَالِحُونَ ؛ إِنَّ الْمُسْلِمَاتِ مستوراتٌ ؛.

14) Сказуемое букв отрицания:

لَيْسَ زَيْدٌ جَاهِلاً ؛ لَيْسَ الرَّجُلاَنِ جَاهِلَيْنِ ؛ لَيْسَ الْمُسْلِمُونَ جَاهِلِينَ؛ لَيْسَتِ الْمُسْلِمَاتُ فَاجِرَاتٍ ؛.

15) Мунадаи музоф:

يَا عَبْدَاللَّهِ ؛ يَا خَادِمَيْ(نِ) زَيْدٍ ؛ يَا مُسْلِمَيْ(نِ) الْبَلْدَةِ ؛ يَا مُسْلِمَاتِ الْبَلْدَةِ ؛ يَا أَبَا بَكْرٍ ؛.

16) Мунадаи шибхи музоф:

يَا خَيْرًا مِنْ زَيْدٍ ؛ يَا حَسَنًا وَجْهُهُ ؛ يَا رَؤُوفًا بِالْعِبَادِ ؛.

17) Мунадаи накраи мажхула:

يَا فَاسِقًا دَعِ الْفِسْقَ ؛ يَا رَجُلاً لاَ تُحَقِّرِ النِّسَاءَ ؛ يَا عَجُولاً لاَ تَتَعَجَّلْ.

مجرورات:

В арабском языке 2 вида существительных бывают мажрур:

1) Музофин илайхи:

كِتَابُ زَيْدٍ ؛ كِتَابُ الزَّيْدَيْنِ ؛ كِتَابُ الزَّيْدِينَ ؛ كِتَابُ الْمَرْيَمَاتِ ؛ كِتَابُ أَبِى بَكْرٍ ؛ كِتَابُ أَحْمَدَ ؛.

2) Зул-жар: بِالأَدَبِ ؛ لِلْعَمَلِ ؛ كَالزُّهَدَاءِ ؛ فِى الْمَدْرَسَةِ.

توابع .§-71

Упомянутые марфуъ, мансуб и мажрур являются существительными, имеющими свой изначальный (асл) эъроб. В арабском языке есть существительные, которые получают харакат того существительного, который стоит перед ними. Они называются тавабеъ (следующие). Известных тавабеъ – 3: 1) Сифат; 2) Таъкид; 3) Маътуф.

У этих трех тавабеъ нет своего собственного эъроба. Они получают эъроб того существительного, которому следуют. Т.е., если следуемое существительное – марфуъ, они также будут марфуъ; если мансуб, то они также будут мансуб; если мажрур, то они также будут мажрур. Например:

Сифат:

جاءَنِي رَجُلٌ عَالِمٌ ؛ رَأَيْتُ رَجُلاً عَالِمًا ؛ جَلَسْتُ مَعَ رَجُلٍ عَالِمٍ ؛