Panofskiy-Renessans

Примечания. Глава II

8 О Каролингском возрождении в изобразительных ис­ кусствах (в дополнение к общей литературе, цит. выше, в прим. 13, 25 к гл. I ) : Hinks R. Carolingian Art. London, 1935; Patzelt E. Die karolingische Renaissance. Wien, 1924; Singer S. Karolingische Renaissance // Germanisch-Romanische Wochenschrift. 1925. Bd. 13. S. 187 ff.; Kohler W. An Illustrated Evangelis­ tary of the Ada School and Its Model // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1952. Vol. 15. P. 48 ff; Rosenthal E. Clas­ sical Elements in Carolingian Illustration // Bibliofilia. 1953.

Vol.55. P.85 ff. Об итальянской или, если угодно, греко-ита­ льянской прелюдии к Каролингскому ренессансу на Севере см. рец. М. Шапиро на кн.: Weitzmann К. The Fresco Cycle of S.Maria di Castelseprio // Art Bulletin. 1952. Vol.34. P. 147 ff, особенно с. 162 и след.; а также: Tselos D. A Greco-Italian School of Illuminators and Fresco Painters: Its Relations to the Principal Reims Manuscripts and to the Greek Frescoes in Rome and Castelseprio // Art Bulletin. 1956. Vol. 38. P. 1 ff; Rosenbaum E. The Evangelist Portraits of the Ada School and Their Models // Art Bulletin. 1956. Vol.38. P.81 ff. Первоначальным превосходством Италии можно объяснить, почему Ингоберт, переписчик и, возможно, иллюстратор Библии Сан-Паоло- фуори-Ле-Мура (BoinetA. Op. cit. PI. CXXI—CXXX; о датиров­ ке: Kantoroivicz E. H. The Carolingian King in the Bible of San Paolo fuori Le Mura // Late-Classical and Mediaeval Studies in Honor of AM.Friend, Jr. Princeton, 1955. P.287 ff), хвастается тем, что его произведения могут сравниться с итальянскими и даже их превосходят (Monumenta Germaniae Historica, Роеtae Latini Aevi Carolini. Bd. III. S. 259: «Ingobertus eram referens et scriba fldelis / Graphidas Ausonios aequans superansve teпоге»), утверждение трудносовместимое с художественной ситуацией, господствовавшей в седьмое десятилетие IX ве­ ка, возможно внушенное все еще живыми воспоминаниями о времени, предшествовавшем великому расцвету северного искусства при Карле Великом и его преемниках.

Библия из аббатства Мутье-Гранваль. Лондон, Британ­ ский музей (MS. Add. 10546, fol. 25 v.); Boinet A Op. cit. PI. XLPV; Kitzinger E. Op. cit. PI. 20; Kohler W. Die karolingischen Minia­ turen Die Schule von Tours. Berlin, 1930—1933- Bd. 1. S. 194 ff, 386 ff. Taf. 51; Kern G.J. Die Anfange der zentralperspektivischen

355

Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада

Konstruktion in der italienischen Malerei des 14. Jahrhunderts //

Perspektive als symbolische Form // Vortrage der Bibliothek Warburg. 1924—1925. S. 258 ff, особенно с. 311, ил. 15. О не­ достатках этих и некоторых других попыток оживления ли­ нейной перспективы в каролингском искусстве см. с. 84—85.

в кн.: Zimmermann E. H. Op. cit. Taf. 313—317. Относительно стокгольмского «Codex aureus* (Королевская б-ка, MS. A. 135) см.: Zimmermann E. H. Op. cit. Taf. 204, 280—286; Boeckler A Abendlandische Miniaturen. S. 21. Taf. 13, а также последнюю статью К Норденфалька: Nordenfalk С. A Note on the Stock­ holm Codex Aureus // Nordisk Tidskrift for Bokoch Biblioteksvasen. 1951. Vol.38. P. 145 ff.

11 Что касается парижской рукописи св. Августина (На­ циональная б-ка, MS. lat. 12108), см.: Lowe Е.А Codices Latini Antiquiores. Vol.5. P. 32 (№630) , 60; Zimmermann E.A Op. cit. Taf. 146, 148, 149; Boeckler A Op. cit. S. 13Цветную репродук­ цию можно найти в кн.: Bibliotheque Nationale: Les Manuscrits a peintures en France du VIIе au XIIе siecle / J. Porcher ( e d ) . Paris, 1954 (№ 12, цветная ил. А) . О Евангелии Гундохина (Стен, Му­

1954 года ( № 7 ) . Розенталь (Rosenthal Е. Op. cit. S. 87) указыва­ ет, что миниатюры в Евангелии Гундохина заслуживают «не только критики, но и тщательного исследования». Поскольку это единственная серьезная попытка фигурного изображения на докаролингском материке, замечание Розенталя совершен­ но верно, но не меняет, однако, того факта, что мастерство этого Евангелия безусловно низкое, что современные истори­ ки искусства не склонны признавать. Называть его «вырази­ тельным» едва ли было возможным, до крайнего толкования «художественной воли» (Kunstwollen) Ригля, которое при под­ держке и поощрении психологов и педагогов стало воспри­ нимать искусство детей и умалишенных pari passu наравне с тем, что происходит под рубрикой «примитив», а на самом

356

Примечания. Глава II

деле является совершенно взрослым, здоровым и даже утон­ ченным. На парижской выставке, где рукопись Гундохина бы­ ла выставлена рядом с рукописью св. Августина, стало очевид­ ным, что последний, по праву измеряемый согласно собст­ венным параметрам, обладает стилем, тогда как первый, по праву измеряемый любыми парамеграми, вовсе таковым не обладает. Современные историки искусства способны про­ глядеть, что при наличии или отсутствии «художественной воли» каждый индивидуум и каждый период могут создать произведения плохие pier se [сами по себе] в зависимости от secundum quid [чего-либо другого].

12 BoinetA Op. cit. PI. LV1II—LIX; Hinks R Op. cit. P. 138 ff.; Boeckler A Op. cit. S. 27 ff. Taf. 18. Византийское происхожде­ ние миниатюристов было тщательно прослежено АГольд - шмидтом (Golaschmidt A German Illumination. Firenze; New York, 1921. Vol. 1. P.9 ff PI. 21, 22). Что касается спорной да­ тировки и происхождения миниатюры св. Матфея в брюс­ сельской Королевской б-ке (MS. 18723), см.: SwarzenskiН. The Xanten Purple Leaf and the Carolingian Renaissance // Art Bul­ letin. 1940. Vol.22. P.7 ff.; Tselos D. Op. cit. P.20 ff.

13 Об этой знаменитой рукописи (опубликованной Хуго Гроциусом с иллюстрациями, гравированными Якобом де Гейном не позднее 1600 года), ее аналогиях (особенно в Британском музее, MS. Harley 647, возможно, первоначально собственность Лупа из Ферьера, в некоторых отношениях по стилю еще более «помпейская», чем лейденская «Vossianus») и более поздних производных: Thiele G. Antike Himmelsbilder. Berlin, 1898; Saxl F. Verzeichnis astrologischer und mythologischer illustrierter Handschriften des lateinischen Mittelalters in romischen Bibliotheken // Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, phil-hist. Klasse. 1915. Bd.6. S.XVI ff,

minated Manuscripts of the Latin Middle Ages / H. Bober (ed.).

357

Ренессанс и фенессансы» в искусстве Запада

ставление Близнецов в лейденской «Vossianus» с помпейским Аполлоном).

14 Об Утрехтской псалтири (целиком воспроизведенной в кн.: DeWald Е. Т. The Illustrations of the Utrecht Psalter. Princeton, 1932) см. последнюю брошюру (к сожалению, не упомянутую Тселосом: WormaldF. The Utrecht Psalter. Utrecht, 1953), где под­ черкивается значение римских лепных рельефов для «импрес­ сионистической» трактовки пейзажа; что касается интересных параллелей с другими классическими рельефами, в особеннос­ ти с Tabulae Iliacae: Rosenthal Е. Op. cit. Fig. 12, 13. Однако глав­ ный источник вдохновения следует искать в книжных иллю­ страциях конца IV — начала V столетия. Как пример поучи­ тельной параллели ср. группу на л. 14, которую Д Панофский (Panofsky D. The Textual Basis of the Utrecht Psalter Illustrations // Art Bulletin. 1943. Vol. 25. P. 50 ff. Fig. 18) отождествил с Аллего­ рией церкви, с группой «Theano» в миланской «Илиаде», проил­ люстрированной в кн.: More}' C.R. Early Christian Art. Fig. 39. В частности, следует отметить, что такой «живописный» рель­ еф, как, например, «Саркофаг с морской гаванью» в Ватикане (Amelung W. Die Sculpturen des Vaticanischen Museums. Berlin, 1903Bd. 2. Taf. 5), в таких деталях, как оживленная морская сце­ на на первом плане и изображение Остийской триумфальной арки справа на заднем плане, удивительным образом предвос­ хищающие Утрехтскую псалтирь (fol. 38v., 55v.), едва ли был мыслим без живописного прототипа. Следует также отметить, что позднеантичные миниатюры часто обнаруживают «имп­ рессионистическую» трактовку отдельных мотивов, в осо­ бенности кроны деревьев (например, рукопись Вергилия из Ватиканской б-ки, а главное, квадлинбургская «Itala» в Берлине, Degering Я , BoecklerA Die Quedlinburger Italafragmente. Berlin 1932), и что применение чисто линейного рисунка могло быть навеяно раннехристианским образцом Псалтири. Столь же легко доказать, что «Хронограф 354» был иллюстрирован в этой незатейливой технике (Stern Я . Le Calendrier de 354: Etudes sur son texte et ses illustrations. Paris, 1953), образцы которой до­ шли до нас в трех экземплярах VI века, из них самый глав­ ный — «Codex Arcerianus» в Вольфенбюттеле (Земельная б-ка, MS. 2403; ил. см. в кн.: StemH. Op. cit. PI. LV, 2; Swarzenski H. The Xanten Purple Leaf. Fig 7).

358

Примечания. Глава II

15 О рукописях Пруденция: Stettiner R. Die illustrierten Prudentius-Handschriften. Berlin, 1895, 1905; о медицинских и ботанических рукописях см, например: Singer C.J. Studies in the History and Method of Science. Oxford, 1917—1921; Archiv fur Geschichte der Medizin und der Naturwissenschaften / K. Sudhoff (ed.). Leipzig, 1908—1943; о бестиариях: Woodruff H. The Physiologus of Bern // Art Bulletin. 1930. Vol. 12. P. 2 ff.; о трак­ тате, известном под названием «Notitia dignitatum Imperii Ro­ mans, см.: H. Omont (ed.). Notitia dignitatum Imperii Romani (Paris, Bibliotheque Nationale, MS. lat. 9661). Paris, 1911; idem. Le plus ancien Manuscrit de la Notitia dignitatum // Memoires de la Societe Nationale des Antiquaires de France. 1891. Vol.51. P. 225 ff; Schnabel P. Der verlorene Speirer Codex des Itinerarium Antonini, der Notitia Dignitatum und anderer Schriften // Sitzungsberichte der preussischen Akademie der Wissenschaften, phil.-hist. Klasse. 1926. Bd.29. S. 242 ff. (Я благодарен профес­ сору Фрэнсису Вормальду, любезно сообщившему мне, что фрагмент самой ранней из существующих копий, описан­ ный в статье Омона 1891 года, был создан в 1427 году, то есть предшествовал парижской рукописи лет на двадцать, и с тех пор считался пропавшим, но ныне находится в его владении.) О комедиях Теренция: Jones L.W., Morey C.R. The Miniatures of the Manuscripts of Terence. Princeton, 1930— 1931. О баснях: Goldschmidt A. An Early Manuscript of the Aesop Fables of Avianus and Related Manuscripts. Princeton, 1947; о «Хронографе 354» и его каролингских копиях, о «Codex Luxemburgensis» (ныне утерян, но еще известен Пейреску): Stem Н. Op. cit.; об энциклопедициях: АтеШ AM. Miniature sacre е profane dell'anno 1023 illustranti l'Enciclopedia medioevale di Rabano Mauro. Monte Cassino, 1896 (ср.: Panofsky Я, Saxl F. Classical Mythology in Mediaeval Art. P. 250, 258; Panof­ sky Я Studies in Iconology. P. 76; Seznec J. Op. cit. P. 166); о флабеллуме из Турне: Eitner L Е.А. The Flabellum of Tournus. New York, 1944. (Art Bulletin. Supplement. Vol. I) .

Об изображениях классических камей в рукописях так называемой «группы Ады» см, не говоря уже о листе со св. Лукой в самом Евангелии Ады (Трир, Городская б-ка, MS. 22; воспроизведен также в кн.: BoinetA. Op. cit. PI. VIII; HinksR.

P- cit. PI. 13; Boeckler A. Abendlandische Miniaturen. Taf. 15),

359

Ренессанс и фенессансш в искусстве Запада

примеры, приведенные у Буане (табл. XV, XVII, XIX, XXI — XXIII), и в кн.: Goldschmidt A. German Illumination (PI. 33, 38, 40, 43). Следует, однако, заметить, что изображения на этих камеях постепенно все более христианизируются в поздней­ ших рукописях, принадлежащих к той же традиции или вос­ ходящих к ней. О том, что можно было бы назвать частич­ ной христианизацией: см., например, лист со св. Иоанном в Евангелии из Британского музея, MS. Harley 2788 (Boinet А Op. cit. PI. XIII; Goldschmidt A Op. cit. PI. 37) или каноническую арку в Евангелии из Сен-Медара в Суассоне: Париж, Нацио­ нальная б-ка, MS. lat. 8850 (ibid. PI. 31), где на имитации ка­ меи, расположенной в вершине арки, как будто изображено Благовещение. О полной христианизации: например, Еван­ гелие св. Гумберта в Университетской б-ке в Эрлангене (MS.

141) см.: Boinet A Op. cit. PI. XXIV; Goldschmidt A Op. cit. PI. 58; или так называемый «Codex Wittechindeus» в Берлинской На­

17 О классических персонификациях природы в Утрехт­ ской псалтири см.: DeWald Е. Т. Op. cit. (Index); Wormald F. The Utrecht Psalter. P. 11, в которых правильно подчеркивается тот факт, что некоторые из этих персонификаций, как напри­ мер, речные боги, заимствованы из рукописей группы «Агаtea», на которые мы ссылались выше; интересно отметить, что в Штутгартской псалтири, исполненной, вероятно, в то же время, что и Утрехтская (DeWald Е. Т. The Stuttgart Psalter, Biblia Folio 23, Wurttembergische Landesbibliothek, Stuttgart. Princeton, 1930), меньше персонификаций природы, но в ней есть такой интересный языческий мотив, как кельтский бог Цернунн (fol. 16 v., здесь используется как эквивалент Гадеса). О клас­ сических персонификациях в каролингских Распятиях см.: Goldschmidt A. Die Elfenbeinskulpturen aus der Zeit der karolingischen und sachsischen Kaiser. Berlin, 1914. Bd. I. Abb. 41, 78, 83, 85, 88, 100, 132a, 163a. Иногда, как в изделиях из слоновой кости, воспроизведенных в кн.: Goldschmidt A Op. cit. Abb. 71а, или в дарохранительнице из Сен-Дени, Париж, Национальная б-ка, MS. lat. 1141, fol. 3 (Swarzenski H. Monuments of Roma­ nesque Art. Fig. 9), олицетворения Земли и Океана встречаются также в изображениях «Majestas Domini*.

360

Примечания. Глава II

is О X веке вообще см.: Lopez R.S. Still Another Renais­ sance // American Historical Review. 1951. Vol. 56. P. 1 ff., а также: Symposium on the Tenth Century // Mediaevalia et Humanistica. 1955. Vol.9. P.3 ff (с участием таких ученых, как Л.Уайт, Л. К. Маккенни, Х.Латтен, Л.Уоллак и К Д ж Конант). Все по­ пытки «спасти» X век сводятся к выделению скорее его потен­ циальных возможностей, чем реальностей его культурных достижений, что автоматически приводит к тому, что можно назвать «зачаточным» языком. В дополнение к выражению «инкубационный период» (приводится в тексте) Лопес ут­ верждает (на с. 20), что «Ренессанс десятого столетия — впол­ не подходящий термин в интеллектуальной области, если рассматривать зародыши наравне с выведенным молодня­ ком»; а Уайт (на с 26) заключает свою аналогию следующей фразой: «Если он (X век — Э.Щ был темен, то это была тем­ нота материнского чрева». Как образец гимнов X века см., на­ пример, выразительную секвенцию, предвосхищающую «Dies irae» и опубликованную У. Мидделдорфом в кн.: Art Bulletin. 1940. Vol. 22. P. 50. Отличный анализ стиля Ратера из Вероны можно найти в кн.: Auerbach Е. Op. cit., особенно на с. 20 и след. (с дальнейшей литературой). Только к концу столетия в при­ дворной обстановке маньеризм Ратера, равно как своенравие Лиутпранда и наивность Хросвиты, были вытеснены элегант­ ностью Герберта из Орийяка, учителя Отгона III и бывшего с 999 по 1003 год Папой под именем Сильвестр II (ibid. Р. 52 ff); его латинский стиль, весьма культивированный и обращен­ ный к идеалам Лупа из Ферьера, хотя и перегруженный лич­ ными переживаниями, может быть рассмотрен как истинная параллель Оттоновскому ренессансу в искусстве.

19 Об «Отгоновском» и «Англосаксонском» ренессансе в

Malerschule von Winchester im XJahrhundert. Leipzig, 1912. Об отсутствии какой-либо «antik-heidnische Wiedergeburtsidee»" см.: Heer F. Op. cit. S. 80.

«Антико-языческой идеи Возрождения» (нем.).

361

Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада

Сознательное возрождение каролингских образцов по­ сле почти двухсотлетнего перерыва блестяще доказано В. Келером на одном специфическом примере («Gerokodex» — в Дармштадтской б-ке, MS. 1948) в статье: КдЫег W. Die Tradition der Adagruppe und die Anfange des ottonischen Stiles in der Buchmalerei // Festschrift zum 60. Geburtstag von Paul Clemen. Dusseldorf, 1926. S. 225 ff; а также в другой статье (со ссылка­ ми на палеографию и книжное дело): Lowe Е.А. The Morgan Golden Gospels: The Date and Origin of the Manuscript // Studies in Art and Literature for Belle da Costa Greene. Princeton, 1954. P. 266 ff, рассматривающей Моргановскую рукопись (M. 23) как оттоновское подражание каролингскому оригиналу. О дру­ гих важных случаях в разных областях см.: Swarzenski Н. Ro­ manesque Monuments. P. 22 ff. (копии Утрехтской псалтири, начиная от рукописи Британского музея, MS. Harley 2506, на­ чала XI века, и более поздней рукописи, также в Британском музее, MS. Cotton Tib. В. V.). Равным образом св. Бернвард Гильдесгеймский использовал каролингские образцы как в скульп­ туре, так и в миниатюре в своем серебряном Распятии и зна­ менитых дверях, первоначально предназначавшихся для цер­ кви Св. Михаила (Panofsky Е. Die deutsche Plastik des elften bis dreizehnten Jahrhunderts. Munchen, 1924. S. 73—78. Taf. 2—5, abb. XI, a—c; Goldschmidt A. Die deutschen Bronzeturen des Mit­ telalters. Marburg, 1926; Einem H. von. Zur Hildesheimer Bronzetur // Jahrbuch der preussischen Kusntsammlungen. 1938.

Bd. 59. S. 3 ff; Tschan F. Saint Bernward of Hildesheim. Notre Dame (Indiana), 1942—1952, особенно т. 2, 3; WesenbergR. Bernwardinische Plastik. Berlin, 1955). Его же не менее знаменитая бронзовая колонна со сценами из жизни Христа, располо­ женными по спирали, предполагает, несмотря на огромную разницу в стиле и замысле (Panofsky Е. Op. cit. S. 21 ff), зна­ комство с римскими триумфальными колоннами и, таким об­ разом, составляет один из исключительных примеров непо­ средственного классического влияния на оттоновское искус­ ство. Другим таким примером является подражание римским монетам в медальонах на заглавной странице Евангелия из Сен-Шапель в Париже (Национальная б-ка, MS. lat. 8851, fol. 16; Goldschmidt A German Illumination. PI. 9—11); относительно толкования медальонов, на основании которого рукопись

362

Примечания. Глава II

приписывают скорее Генриху II, чем Отгону II и, таким обра­ зом, датируют ее после 1002 года, а не между 967 и 983 года­ ми, см.: Schramm Р.Е. Die deutschen Kaiser und Konige in Bildern ihrer Zeit. Bd. 1 Teil bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts. Berlin; Leip­ zig, 1928. S. 108 f., 197. Abb. 82, с дальнейшими ссылками.

Я полагаю, однако, что такие исключения (рукопись, проанализированная у Беселера — Beseler Н. Die Frage einer ottonischen Antikenubernahme // Schulerfestschrift Hans Jantzen / Kunsthistoriches Institut. Munchen, 1951, — была мне не­ доступна) могут быть объяснены особыми обстоятельства­ ми. В Евангелии из Сен-Шапель, например, независимо от того, было ли оно создано для Отгона II (мнение, с которым можно согласиться, несмотря на то, что возражения Шрамма до сих пор полностью не опровергнуты) или Генриха II, «римские» портреты заглавного листа, изображающие Ген­ риха I (дважды), Отгона I и Отгона II (или, соответственно, Генриха I, Отгона I, Отгона II и Генриха II), утверждают пра­ вомочные притязания правителей, права которых на Свя­ щенную Римскую империю германской нации сильно оспа­ ривались: в более поздних произведениях этой же школы подобные подражания римским монетам имели тенденцию христианизироваться, как это было в «ложных» камеях каро­ лингских рукописей (см. прим. 16); медальоны Золотого Евангелия Генриха III в Эскориале (например, в кн.: BoecklerA. Das goldene Evangelienbuch Heinrichs III. Berlin, 1933. Abb. 75—77) изображают юных мучеников вместо импера­ торов. Колонна св. Бернварда, с другой стороны, отража­ ет его личные воспоминания о посещении Рима в январе 1001 года — посещении, принесшем свои плоды в его побе­ де над архиепископом Виллигисом Майнцским, который почти шесть лет спустя после поездки Бернварда в Рим был вынужден предоставить ему долго оспаривавшиеся права на важную обитель Гандерсгейм. Возможно, не таким уж сме­ лым покажется предположение, что единственный памят­ ник, созданный наподобие римских триумфальных колонн, призван был увековечить важный успех административной карьеры св. Бернварда, равно как и его благочестие.

20 Об одном выдающемся оттоновском художнике, кото­ рый, возможно, выступал одновременно и как книжный ил-

363

Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада

люстратор, и как резчик по слоновой кости, чей стиль на­ столько недвусмысленно предвосхищает будущее, что его на­ звали «основателем романского стиля», см. отличную статью: Nordenfalk С. Der Meister des Registrum Gregorii // Munchner Jahrbuch der bildenden Kunst. 3te Ser. 1950. Bd. I. S. 61 ff.

21См. c. 133 и далее.

22Об этом Проторенессансе в дополнение к книгам и статьям, цитировавшимся в прим. 1 к главе II и в нижеследу­ ющих за ним примечаниях, см.: Haskins С.Н. The Renaissance

of the Twelfth Century; RoosvalJ. Proto-Renaissance at the End of the Twelfth Century // Essays in Honor of Georg Swarzenski. Chicago, 1951. P. 39 ff; Toffanin G. Op. cit. Vol.1. О Проторе­ нессансе во Франции см. особенно: Натапп R. Sudfranzosische Protorenaissance // Deutsche und franzosische Kunst im Mittelalter. Marburg, 1923. Bd. I; idem. Die Abteikirche von St. Gilles und ihre kunstlerische Nachfolge. Berlin, 1955 (см. так­ же: Horn W. Die Fassade von St. Gilles: Eine Untersuchung zur Frage des Antikeneinflusses in der sudfranzosischen Kunst des 12. Jahrhunderts. Doctoral diss. Hamburg, 1937); idem. Altchristliches in der sudfranzosischen Protorenaissance des 12. Jahr­ hunderts // Die Antike. 1934. Bd. 10. S. 264 ff; Schapiro M. The Romanesque Sculpture of Moissac. Part 1 // Art Bulletin. 1931. Vol. 13. P. 249 ff, 464 ff; Durand-Lejebvre M. Art gallo-romain et sculpture romane. Paris, 1937; Aubert M. L'Art francais a l'epoque romane architecture et sculpture. Paris, 1929—1950; GantnerJ. (совместно с M. Pobe, M. Aubert, pref). Gallia Romanica: Die hohe Kunst der romanischen Epoche in Frankreich. Wien, 1955 (фр. изд.: Paris, 1955). О Проторенессансе в Италии: Crichton G.H. Romanesque Sculpture in Italy. London, 1954; Jullian R. L'Eveil de la sculpture en Italic Paris, 1945—1949; idem. Les Sculpteurs romans de l'ltalie septentrionale. Paris, 1952; Salvini R. Wiligelmo e le origini della scultura romanica. Milano, 1956. О Южной Италии: Bertaux E. L'Art dans l'ltalie meridionale. Pa­ ris, 1904; Wackernagel M. Die Plastik des 11. und 12. Jahrhun­ derts in Apulien. Leipzig, 1911; что касается более новой лите­ ратуры: Willemsen С.A. Apulien. Leipzig, 1944; Sheppard CD. A Chronology of Romanesque Sculpture in Campania // Art Bul­ letin. 1950. Vol.32. P. 319 ff; Deer J. Die Baseler Lowenkamee und der siiditalienische Gemmenschnitt des 12. und 13Jahrhun-

364