Тема 2. Познание и наука.

План темы.

1.Познание и его разновидности.

2.Проблема истины.

3.Научное познание.

1.Познание и его разновидности.

Познание—деятельность человека по приобретению знаний об окружающем мире, о самом человеке, об их взаимодействии.

Виды познания:

1)чувственное познание—познание реальности при помощи анализаторов, непосредственно;

2)рациональное познание—познание реальности при помощи мышления.

У каждого вида познания есть свои особые формы исследования реальности.

Формы чувственного познания:

1)ощущение—отражение отдельных свойств, сторон, качеств изучаемого объекта;

2)восприятие—отражение целостного образа предмета или явления;

3)представление—сохранение и воспроизведение целостного образа предмета, в данный момент не воздействующего на органы чувств.

Формы рационального познания:

1)понятие—форма мышления, в которой отображаются наиболее общие, существенные и необходимые свойства и качества реальных предметов и явлений;

2)суждение—форма мысли, в которой устанавливается наличие или отсутствие какого-нибудь свойства предмета, утверждается или отрицается что-нибудь;

3)умозаключение—форма мысли, посредством которой из нескольких суждений выводится новое суждение, подчинённое законам логики.

Познание, начиная с ощущений, восприятий и представлений, продолжается затем в формах рациональных отношений человека к действительности и ведёт через творчество и интуицию к познанию истины.

2.Проблема истины.

В решении проблемы познаваемости мира обозначились три подхода:

1)оптимизм—уверенность в принципиальной познаваемости мира, получении достоверных знаний о реальности;

2)скептицизм—сомнение в возможности или невозможности достоверного познания мира;

3)агностицизм—отрицание возможности истинного познания мира.

Проблема истины связана с различными трактовками её понимания.

Трактовки понимания истины:

1)истина—соответствие знаний действительности;

2)истина—знания, подтверждённые опытом;

3)истина—результат соглашения (конвенции);

4)истина—свойство самосогласованности знаний;

5)истина—знания, которые полезны и практичны.

Современная философия понимает под истиной бесконечный процесс познания действительности, включающей в себя объективную (материальную) и субъективную (духовную) реальность, в ходе которого происходит переход от неполного знания к более полному знанию.

Критерием истинности наших знаний о мире является общественно-историческая практика, т.е. совокупность целесообразной материальной деятельности, направленной на преобразование окружающей человека действительности. Через практику задаётся объект познания, в практике реализуются результаты познания.

Виды истин:

1)объективная истина—такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества;

2)абсолютная истина—исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе, которое никогда не может быть опровергнуто;

3)относительная истина—неполное, неточное знание, соответствующее определённому уровню развития общества, зависящее от определённых условий, места и времени его получения.

Релятивизм утверждает, что всякая истина относительна и условна, абсолютной истины не существует. Догматизм уверен, что абсолютная истина существует, независимо от условий, в которых складываются знания, игнорирует конкретность и изменчивость истины.