4. Социальная философия и философия истории.

ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕСТВА (СОЦ.ФИЛ.) – область фил., исследующая структуры и уровни реальности, возникающие в связи с чел. и его деятельн.. Фил. истории – фил. дисциплина, исследующ. онтологию истор.

процесса, последовательность истор. эпох, проблему истор. прогресса, «смысла истории», а также гносеологические и логико- методологич. проблемы истор. науки. Общество – это форма совместного существования людей, совокупность или система отношений между людьми, возникающ. в результате их взаимодействия и совместной жизнедеятельности. Общество изменяется во времени и пространстве, история человечества стала предметом фил. рассмотрения. Человеч. общ. - это самая сложная по своей сущности и структуре живая система. Понятие общ. охватывает не только ныне живущих людей, но и все прошлые и будущие поколения. Прогресс — это поступательное движение, развитие, идущее по восходящей линии от низшего к высшему, от простого к сложному. Противоположным по значению является понятие регресса. Особое внимание проблемам общественного прогресса стали уделять в Новое время. Гегель представлял весь исторический процесс как поступательное, прогрессивное движение человеч. общ.. В марксизме прогресс рассматривается через производительные силы, образующие основу всей истории людей. Именно рост и совершенствование производительных сил показывают восходящее развитие человеч. общества. Вместе с тем, Маркс выступал против линейного представления о прогрессе. Бердяев считает, что идея прогресса имеет религиозные корни. В пределах земной истории прогресса нет. Но за ее пределами, то есть в небесной истории, это возможно, для чего необходимо вхождение земной истории в небесную. Общественный прогресс – это переход от менее совершенных форм организации человеческой деят-ти к более совершенн., это поступательное развитие всей мир. истории. Для соц. прогресса главной хар-кой явл.качеств. изменения. Актуальной проблемой социального прогресса является выяснение его критерия. Многие отечественные мыслители считают основным критерием общественного прогресса способ производства материальных благ. Но этот критерий носит, скорее всего, экономич. характер. В качестве общефилософского критерия выступает человек, положение человека в обществе, ибо все делается во имя человека и для человека. Чем прогрессивнее общ., тем больше условий оно создает для развития человека. В Новое время широкое распространение получило выделение 3 последовательных этапов, или эпох, истории человечества: дикости, варварства и цивилизации. Такое разделение истории прямо соответствовало идее неуклонного прогресса. Согласно Марксу, история человечества есть естественный, независимый от сознания людей процесс смены общественно-экономич. формаций. Она движется от простых, низших форм к развитым формам. Традиционное (доиндустриальное) общ. - общ. с аграрным укладом, с преобладан. натур. хоз-ва, сословной иерархией. Индустриальное общ. - (современ.) это сложное общество, с основанным на промышлен. способом хозяйствования, с гибкими, динамичными и модифицирующимися структурами, способом социокультурной регуляции, основанном на сочетании свободы личности и интересов общества. Постиндустриальное общ. - общ., развитое на информац. основе: добыча (в традиц. общ.) и переработка (в индустриальных общ.) продуктов природы сменяются приобретением и переработкой инфы, а также преимущественным развитием сферы услуг. В результате меняется и структура занятост и соотношение различных професс.- квалификационных групп.