- •Эвтаназия: мнение врачей с.Ю. Быкова, б.Г.Юдин, л.В.Ясная
- •Сопоставление ответов на вопрос об отношении к эвтаназии и оценки врачами своих возможностей помочь пациентам
- •Эвтаназия: не переходить границу Сьюзен м.Вулф
- •Удерживая поток
- •Поддержи меня, юрист
- •Диапазон права
- •Кто останется у постели больного?
- •Более безопасный контекст для сомнений
- •Последний выход; конец дискуссиям
- •Против аргументов, за самоубийство
- •Толкая на эвтаназию
- •Врачи не должны убивать у. Гейлин, л. Р. Касс,э. Д. Пеллегрино, м. Сиглер
- •Преступления против человечности как преступления против провидения
- •Moriarstando п.Д. Тищенко
- •«Как подобает императору, совершив такой тяжкий путь трудов, умру стоя, презирая душу, если ее способна вырвать из тела какая-нибудь жалкая простуда».
- •Если продолжить мысленный эксперимент б. Г. Юдин
- •На какое я покушается сАмоубийца а.Тхостов
- •Жизненный смысл выбора смерти в. А. Тихоненко
- •Основания для этико-психологического анализа
- •Жизненный смысл
- •Кризисные состояния. Инверсия отношений к жизни и смерти
- •Цель самоубийства
- •Личностный смысл самоубийства
- •У истоков кризисных состояний. Моральные конфликты и травмы
- •Индивидуальная уязвимость моральных структур личности
- •Моральный выбор и общественное сознание
- •Когда суицид рационален
- •Что такое автоэвтаназия
- •От переводчика.
- •Право на помощь и право на жизнь
- •Возможно ли рациональное самоубийство? б. Г. Юдин, п. Д. Тищенко
- •Вечная жизнь перед лицом смерти в.К. Загвоздкин
- •В преддверии ухода и. Шнайдер
- •Фазы смерти
- •Индивидуальные черты смерти
- •Расставание с жизнью
- •Новая медицинская этика приходит из хосписа а.Я.Иванюшкин
- •Примечания
- •Дом для жизни н.И.Дубровина
Сопоставление ответов на вопрос об отношении к эвтаназии и оценки врачами своих возможностей помочь пациентам
Думаете ли вы, что можете помочь своим пациентам в их проблемах. |
Считаете ли вы допустимой эвтаназию? | |||
|
Да, если этого желает пациент |
В исключительных случаях |
Ни при каких обстоятельствах |
Никогда об этом думал (а) |
Обычно нет Иногда Часто Почти всегда |
14,3 15,6 14,0 16,2 |
17,9 33,0 27,1 8,1 |
14,3 16,5 14,0 10,8 |
53,6 33,9 43,0 62,2 |
Среди врачей, работающих в НИИ, очень мало тех, кто ставит допустимость эвтаназии в зависимость от желания пациента. Большинство выступают «за» лишь в исключительных обстоятельствах. На наш взгляд, здесь могут действовать два фактора: превалирование исследовательских интересов над интересами обеспечения блага пациента и относительно более часто встречающиеся случаи сложных заболеваний. В отличие от этой категории, врачи общего профиля склонны ориентироваться на желания больного.
Сопоставим теперь ответы на вопросы «Думаете ли вы, что можете помочь своим пациентам в их проблемах?» и «Считаете ли вы допустимой эвтаназию?» (см. таблицу). Примечательно, что процент тех, кто никогда не задумывался над допустимостью прервать жизнь безнадежного больного, наиболее высок в двух полярных группах: врачей, которые обычно не могут помочь своим пациентам, и врачей, у которых, по собственной оценке, почти всегда есть такая возможность. Предположительно, для первых подобное отношение к эвтаназии объясняется равнодушием к проблемам больного, а для вторых - твердой уверенностью в своих силах, в том, что еще не все потеряно и у больного есть шанс.
Упомянутые категории сближает и то, что среди них относительно велика доля тех, кто предпочел первый, «разрешающий» вариант второму. Особенно отчетливо это выражено у респондентов, наиболее настроенных на помощь больному. 16,2% из них считают эвтаназию допустимой при желании пациента и лишь 8,1% -в исключительных случаях. Впрочем, относительная малочисленность этих групп заставляет относиться к любым интерпретациям с чрезвычайной осторожностью.
* * *
Подчеркнем еще раз: проведенное социологическое исследование, посвященное проблеме эвтаназии, было первым в нашей стране. Вполне естественно поэтому, что его нужно рассматривать в значительной мере как пилотажное. Во всяком случае, невыясненных вопросов, ответы на которые позволят дать дальнейшие изыскания, пока предостаточно. И все же, на основании полученных данных можно сделать определенные выводы. Прежде всего, несмотря на довольно большое внимание к проблеме эвтаназии со стороны широкой общественности, выяснилось, что свыше половины всех респондентов не имеют на сей счет никакого мнения. Более того, многие из них, скорее всего, просто не знакомы с этим термином.
Отчетливо просматривается следующая тенденция - чем моложе врачи, тем больше интереса они проявляют к проблеме эвтаназии и тем чаще склонны допускать такую возможность. При этом тех, кто ориентируется в первую очередь на объективные данные о состоянии больного, вдвое больше, чем тех, кто во главу угла ставит желание пациента. Далее. Чем ближе врачи к «изголовью постели» больного и чем чаще (в силу места работы, занимаемой должности или медицинской специализации) им приходится иметь дело с пациентами, чье состояние критическое, тем более терпимы они в отношении эвтаназии. Полученные данные позволяют предположить, что мы сталкиваемся здесь с одним из тех объективных противоречий, с которыми связан научно-технический прогресс в сфере биомедицины. Вооруженные современными технологиями врачи делают возможным поддержание жизни в ситуациях, в которых еще совсем недавно это было немыслимым, но тем самым нередко продлевают страдания безнадежно больных. Сами же пациенты далеко не всегда считают подобные действия оправданными.
То обстоятельство, что свыше 35% респондентов, вопреки официальным правовым и официозным деонтологическим нормам, считают эвтаназию допустимой, конечно, впечатляет. Однако следует особо подчеркнуть: даже если бы 95% всех врачей в России высказались за эвтаназию, это еще нельзя было бы считать достаточным основанием для ее законодательного признания. Решение об узаконении тех или иных форм эвтаназии возможно лишь после широкого общественного обсуждения. И дело здесь не только и не столько в том, доверяет или не доверяет общество врачам. Как показывают приведенные данные, для самих медиков вопрос об эвтаназии - т. е. о прекращении человеческой жизни - не является простым и однозначным. Более четкое и детальное правовое, а также этическое регулирование в этой области нужно не только для пациентов, но и для врачей - для них, быть может, в первую очередь.
Как бы то ни было, постановка и обсуждение проблемы эвтаназии в нашей стране - не прихоть журналистов или социологов, а насущная необходимость. Эта проблема имеет множество конкретных аспектов, и ни сегодня, ни в обозримом будущем ожидать единодушия по каждому из них вряд ли разумно. Смысл общественного обсуждения проблемы, равно как юридических, так и этических норм, многие из которых еще предстоит разработать и укоренить в медицинскую практику, не в последнюю очередь состоит именно в выявлении и согласовании разнонаправленных интересов.