- •Эвтаназия: мнение врачей с.Ю. Быкова, б.Г.Юдин, л.В.Ясная
- •Сопоставление ответов на вопрос об отношении к эвтаназии и оценки врачами своих возможностей помочь пациентам
- •Эвтаназия: не переходить границу Сьюзен м.Вулф
- •Удерживая поток
- •Поддержи меня, юрист
- •Диапазон права
- •Кто останется у постели больного?
- •Более безопасный контекст для сомнений
- •Последний выход; конец дискуссиям
- •Против аргументов, за самоубийство
- •Толкая на эвтаназию
- •Врачи не должны убивать у. Гейлин, л. Р. Касс,э. Д. Пеллегрино, м. Сиглер
- •Преступления против человечности как преступления против провидения
- •Moriarstando п.Д. Тищенко
- •«Как подобает императору, совершив такой тяжкий путь трудов, умру стоя, презирая душу, если ее способна вырвать из тела какая-нибудь жалкая простуда».
- •Если продолжить мысленный эксперимент б. Г. Юдин
- •На какое я покушается сАмоубийца а.Тхостов
- •Жизненный смысл выбора смерти в. А. Тихоненко
- •Основания для этико-психологического анализа
- •Жизненный смысл
- •Кризисные состояния. Инверсия отношений к жизни и смерти
- •Цель самоубийства
- •Личностный смысл самоубийства
- •У истоков кризисных состояний. Моральные конфликты и травмы
- •Индивидуальная уязвимость моральных структур личности
- •Моральный выбор и общественное сознание
- •Когда суицид рационален
- •Что такое автоэвтаназия
- •От переводчика.
- •Право на помощь и право на жизнь
- •Возможно ли рациональное самоубийство? б. Г. Юдин, п. Д. Тищенко
- •Вечная жизнь перед лицом смерти в.К. Загвоздкин
- •В преддверии ухода и. Шнайдер
- •Фазы смерти
- •Индивидуальные черты смерти
- •Расставание с жизнью
- •Новая медицинская этика приходит из хосписа а.Я.Иванюшкин
- •Примечания
- •Дом для жизни н.И.Дубровина
Эвтаназия: мнение врачей с.Ю. Быкова, б.Г.Юдин, л.В.Ясная
//Человек №2, 1994, с. 147-151
(Быкова Светлана Юрьевна – аспирантка МГУ, Юдин Борис Григорьевич – доктор философских наук, зав. сектором биоэтики Института человека РАН, Ясная Людмила Вадимовна – научный сотрудник Института социологии РАН.)
В 1991-1992 годах финским Институтом гигиены труда и Институтом социологии РАН проводилось исследование на тему «Профессиональные и семейные роли врачей». Респонденты (316 московских врачей, представлявших различные профессионально-медицинские категории) ответили на обширную анкету, в том числе на вопросы из области биомедицинской этики. Одна из наиболее спорных проблем в данной области - эвтаназия, т. е. добровольная безболезненная смерть безнадежно больного пациента. Дискуссии по этому поводу имели место на страницах ряда центральных периодических изданий, в других средствах массовой информации, но социологический опрос, выявляющий отношение врачей к упомянутой проблеме, в нашей стране проводился, пожалуй, впервые.
Прежде чем обратиться к полученным результатам, отметим, что в отечественных пособиях по медицинской деонтологии эвтаназия расценивается резко отрицательно, а законодательство запрещает подобную практику. Впрочем, врачам, видимо, довольно часто приходится прекращать жизнеподдерживающее лечение или выписывать из больницы безнадежно больных, но поскольку законодательный запрет формулируется в самом общем виде, он не может действовать как «работающая» правовая норма.
Учитывая сказанное, было бы некорректно спрашивать респондентов о том, доводилось ли им на практике прибегать к эвтаназии. Поэтому вопрос звучал так: «Считаете ли вы допустимой эвтаназию?» Предлагались следующие варианты ответа: «Да, если этого желает пациент»; «В исключительных случаях»; «Ни при каких обстоятельствах»; «Никогда об этом не думал (а)».
Свыше 10% респондентов на поставленный вопрос не ответили, причем наибольшая доля среди них приходится на представителей старших возрастных групп, а также гинекологов и терапевтов (15-20%). Если приплюсовать к их числу тех, кто выбрал последний вариант ответа, то окажется, что почти половина опрошенных не захотела или не смогла выразить определенного мнения. Конечно, окончательный вывод можно сделать только после дополнительных исследований, но все же, по-видимому, для многих врачей данная проблема неизвестна. Впрочем, не исключено, что какая-то часть опрашиваемых сочла этот вопрос чересчур расплывчатым и потому проигнорировала его.
Тот факт, что чаще других отвечали «Никогда об этом не думал (а)» врачи в возрасте 41-50 и 51-65 лет (соответственно 51,5 и 44,8%), опровергает предположение, согласно которому именно они, как обладающие большим профессиональным опытом, должны были бы если не сталкиваться с проблемой эвтаназии в собственной практике, то, по крайней мере, больше остальных задумываться над ней. Видимо, здесь, действует другая тенденция, затрагивающая, прежде всего молодые поколения,- происходит смена ценностных установок, характерных для профессионального сознания медиков.
Хотя число тех, кто не захотел или не смог выразить своего отношения к возможности добровольной смерти безнадежно больного пациента, повторим, достаточно ощутимо, тем не менее свыше 40% ответивших на вопрос (и более 35% всех респондентов) считают, что, вопреки официально провозглашенным юридическим и этическим нормам, эвтаназия в каких-то ситуациях допустима. И здесь прослеживается та же закономерность - доля выбравших первый и второй варианты ответов превалирует среди врачей в возрасте 21-30 лет (49%), а в более старших возрастных категориях убывает. Это еще одно подтверждение упомянутой выше тенденции и, кроме того, как нам кажется, свидетельство меньшей степени интернализации профессиональных стандартов у молодых медиков.
Правомерно ли истолковывать эту тенденцию как проявление отказа от патерналистских установок в отношении к пациентам и перехода к соблюдению такого принципа современной биомедицинской этики, как уважение их автономии? Далее речь об этом пойдет подробнее, а сейчас отметим, что все далеко не столь однозначно. Действительно, ссылка на желание пациента дается только в первом варианте ответа, и, хотя второй вариант не исключает этой альтернативы, при выборе позиции данное обстоятельство не осознается в качестве решающего аргумента. Кстати, чем моложе врачи, тем чаще они допускают возможность эвтаназии, не ориентируясь при этом на мнение пациента, и, наоборот, чем старше, тем большее значение придают желанию больного. Видимо, здесь играют роль накопленный долгими годами опыт непосредственного общения с тяжело и безнадежно больными, длительные наблюдения человеческих страданий и смерти. Несколько упрощая, можно сказать, что первый вариант ответа предполагает эвтаназию из сострадания, тогда как второй смещает акцент на практическую неэффективность жизнеподдерживающего лечения.
Обратимся теперь к распределению ответов в зависимости от пола. Доля не допускающих эвтаназию ни при каких обстоятельствах и допускающих ее лишь в исключительных случаях как среди мужчин, так и среди женщин примерно одинакова - 14,1; 25,3 и 14,5; 26,9% соответственно. То же можно сказать и об удельном весе не ответивших на вопрос. Вместе с тем среди выбравших последнюю альтернативу «Никогда об этом не думал (а)» - женщин 45,7, а мужчин 38,4%. И, наконец, допускают эвтаназию, если этого желает пациент, 20,2% врачей-мужчин и 11,8% их коллег-женщин. Иными словами, в целом представительницы слабого пола ориентированы несколько более патерналистски.
Что касается влияния на отношение к эвтаназии врача-специалиста, то, судя по полученным данным, меньше всего задумывались над проблемой невропатологи (7,7%) и анестезиологи (29,4%). С другой стороны, они лидируют среди тех, кто считает эвтаназию допустимой, причем невропатологи заметно опережают других специалистов. Причина, видимо, в том, что вопрос о добровольной смерти особенно остро встает в тех случаях, когда у пациента необратимо нарушены функции мозга и центральной нервной системы. Врачи, имеющие дело с такими больными, лучше других осознают неэффективность жизнеподдерживающей терапии для восстановления личностных качеств пациента, а потому чаще склонны считать эвтаназию допустимой.
Примечательно, что независимо от специальности респонденты отдали предпочтение второму варианту ответа, причем в большей степени это характерно для невропатологов, анестезиологов и психиатров, которые, по вполне понятным причинам, склонны ориентироваться не столько на субъективно выраженную волю пациента, сколько на объективную оценку его текущего и прогнозируемого состояния.
Интересные данные получены при выявлении зависимости между должностью врача и его отношением к эвтаназии. Среди опрошенных оказалось больше всего врачей-специалистов, и на эту же категорию приходится самая высокая доля уклонившихся от ответа (около 15%). Вместе с тем они реже других признавались в том, что не задумывались над проблемой. Будучи ближе остальных (наряду с ординаторами) к «изголовью постели» больного, врачи-специалисты непосредственно сталкиваются с конкретной ситуацией тяжкой и неизлечимой болезни и, кроме того, чаще вынуждены брать на себя (наряду с главными врачами) бремя ответственных решений. В целом по двум «допускающим» эвтаназию вариантам на эту категорию приходится свыше 47% ответов. Близость к «изголовью постели» больного, таким образом, делает врача более толерантным к эвтаназии.
Единственная должностная категория, отдавшая предпочтение первому из двух «разрешающих» вариантов,- главные врачи и заведующие отделениями. Как правило, эти должности занимают люди не молодые, а они, как уже отмечалось, коль скоро вообще размышляют об эвтаназии, то склонны в большей степени руководствоваться желанием больного.
Заканчивая анализ зависимости отношения к эвтаназии от демографических и профессиональных характеристик респондентов, коснемся такого фактора, как место основной работы. Распределение ответов можно четко сгруппировать на те, которые дали работники научно-исследовательских институтов и больниц общего профиля, и те, что принадлежат врачам психиатрических или других специализированных больниц, поликлиник, медпунктов. В первой группе существенно больше занимающих определенную позицию в отношении эвтаназии - как допускающую, так и недопускающую; во второй - выбравших четвертый вариант ответа. Последнее вполне объяснимо для работников поликлиник, поскольку они значительно реже оказываются в ситуации, требующей принятия соответствующего решения. Что же касается сотрудников специализированных больниц, то их удельный вес в общем массиве опрошенных крайне невелик, и полученные данные вряд ли можно поэтому считать репрезентативными.