26.Марксизм

- это диалектико-материалистическая философия, основы которой заложили Карл Маркс(1818-1883) и Фридрих Энгельс(1820-1895). Существенным отличием этой теории от всех предшествующих учений в философии является то, что это практическая философия для применения в реальной политике. Если раньше философия пыталась только исследовать, понять и объяснить мир, то марксизм пытается сделать то же самое, но с единственной и главной целью – изменить мир. С позиций диалектического материализма Маркс и Энгельс объясняли не только природу, но и историю общества. С их точки зрения в развитии общества определяющими факторами являются не потусторонние силы, не духовная деятельность, не сознание людей, а материальные условия их жизни, производство материальных благ и складывающиеся на этой основе экономические отношения. Философия Маркса – это философия диалектического материализма, где в понимании общества главным становится материальное производство. Вся человеческая история (предыстория), исключая её первую ступень – первобытное общество, и высшую её ступень – коммунизм, является историей борьбы классов. Затем переход от классового общества к бесклассовому, к процветающему обществу имущественного равенства всех людей. Главное положение диалектического (мат) понимания истории - общественное бытие определяет общественное сознание. - отношение человека как субъекта к природе, как к объекту, М. называл трудом и предполаг его фундаментом всей культурообр деят

• - первооснова человеч жизни – не в сознании людей, а в матер жизни об-ва, в мат пр-ве и общ отношениях, кот складываются между людьми

• - природа и человек одна субстанция

• -утверждает природность человека. Способ выделения человека из природы- труд ( и взаимод с природой)

• - разрабатыв понятия общ-эконом формаций 1- первобыт-общин, 2 – рабовлад,3-феодальн, 4- капитализм, 5- коммунизм

• -формы отношений 1- личн зависимые (п/о и рабовлад), 2- вещ зависимости (капит), 3- свободн индивидов (коммунизм)

• -Внутри формация возник классы и отношен. Межкласс антогонизма (противоречий)

• - законы истории – объективны

• - отношения человека к природе- производственные силы, а отнош людей друг к другу – производ отношен

• материалистическое понимание истории- материальные потребности людей первичны. Поэтому общественное бытие (базис) определяет общественное сознание (надстройку).

• Учение о всемирной революции – общ всестрон развитие людей – это комм общество и к нему есть лишь один путь – пролетар революц. Пролетарии есть порожд капитализма и они должны объединиться в борьбе против капитал эксплуатации. «Необходимо объедин для борьбы с общеклассовым врагом за свое освобождение от подневольного труда и на развалинах эксплуататор об-ва построить новое бесскалассовое об-во – коммунизм»

Строго говоря, смерть М, в 1883 г. положила конец его систематическому изучению России, в то время как именно с этого момента начинается здесь наиболее интенсивное распространение его идей. - ф. Энгельс. первые российские марксисты, объединившиеся в 1883 г. в Женеве в группу "Освобождение труда" (Плеханов, В. И. Засулич, П. Б. Аксельрод, Л. Г. Дейч, В. Н. Игнатов). Глава этой группы Плеханов еще в 1882 г. перевел "Манифест Коммунистической партии", начав его распространение в России. Созданная Российская социал-демократическая рабочая партия, вставшая на марксистские позиции, в 1903 г. раскололась по организационно-тактическим вопросам па большевиков во главе с Лениным и меньшевиков во главе с Плехановым. Философские воззрения русских последователей Маркса формировались в основном на базе произведений Энгельса (таких, например, как "Анти-Дюринг", "Диалектика природы" и т. д. ), в которых марксизм предстает как законченная, цельная система взглядов, имеющая свою внутреннюю структуру, а затем под влиянием работ Плеханова и теоретиков российской социал-демократии как меньшевистского, так и большевистского крыла (Л. Мартова, Ленина, Бухарина и др. ). Философия Маркса была провозглашена ими венцом исторического развития всей мировой мысли, учением, способным не только объяснить мир во всем его единстве и многообразии, но и указать пути его совершОсобое место занимает точка зрения Бердяева. Относясь к марксизму достаточно критически, он в то же время утверждал, что большевистский марксизм не случайно одержал победу в России, так как, он лучше соответствует особенностям русского мышления и психологического склада. По его мнению, российские марксисты заимствовали у своего учителя не склонность его к детерминизму, а религиозную сторону учения, пролетарское мессианство, что марксизм в России подвергся существенной переработке в народническом духе. Что касается идейно-теоретической деятельности пришедшей к власти в 1917 г. большевистской партии, то она была направлена прежде всего на превращение марксизма и господствующую идеологию. В 20-е гг. развернулась работа по собиранию, изучению, изданию и переизданию произведений Маркса, Энгельса, их последователей и близких к марксизму теоретиков.