- •3.Мировоззрение, его структура и исторические типы
- •4.Философия древней индии и древнего китая
- •5.Натурфилософские школы древней греции
- •6.Софисты и сократ о человеке и его мире.
- •7.Учение платона об идеях.
- •8.Метафизика аристотеля.
- •9.Философские школы римско-эллинистического типа
- •10.Этапы развития русской философии, ее особенности и основные представители.
- •11. Восток-запад-россия. Западники и славянофилы
- •12.Философи всеединства и цельного знания соловьева
- •13.Западноевропейская средневековая философия. Основные этапы: средневековый спор об универсалиях
- •14.Патристика
- •15.Схоластика
- •16.Философия эпохи возрождения: основные идеи и представители.
- •17.Философия нового времени: эмпиризм и индуктивный метод ф. Бэкона
- •18.Рационализм и метафизика рене декарта
- •19.Философская система и метод гегеля
- •20.Агностицизм и априоризм в философии канта
- •21.Антропологический материализм л. Фейербах
- •22.Герменевтика. Основные идеи светского и религиозного экзистенциализма
- •23.Иррационализм
- •24.Феноменология. Постмодернизм
- •25.Позитивизм
- •26.Марксизм
- •27.Онтология (относ – сущее).
- •28.Субстанция . Монизм, дуализм, плюрализм
- •29.Философское и естественнонаучное понимание материи. Уровни существования материи. Формы движения материи
- •30.(33)Движение, пространство и время как атрибуты материи.
- •31.Сознание как философская категория. Мышление и язык.
- •32.Сознание. Самосознание. Бессознательное
- •39..Культура как предмет философского анализа и ее основные функции. Соотношение культуры и цивилизации
- •40.Общество как саморазвивающаяся система. Типы обществ
- •41.Основные теоретические подходы к понима-нию сущности общества
- •44.Единство чувственного и рационального познания. Dиды чувственного познания
5.Натурфилософские школы древней греции
Натурфилософский
Классический
Римско-эллистический
Философия космоцентричная
ПРИРОДА!!
Натурфилософский этап – этап, в который ставятся вопросы о первичной субстанции всего сущего, о законах мироздания.
Школы:
Милетская (г. Милет) – самая древняя натурфилософская школа. Основатель – Фалес (купец). Предсказал затмение Солнца. Считал, что первосубстанция – это вода (божественная) и все состоит из нее. Анаксимандр (ученик Фалеса) – считал, что в основе всего – апейрон (беспредельное). Анаксимен (ученик Анаксимандра) – считал, что основа всего – воздух.
Пифагореизм – основатель Пифагор (г. Кротон). Пифагор – все есть число 10,число сохраняет объективность мира, это сам мир и то, что составляет основу нашего разума и мыслительных способностей. +таблица 10 противоположностей (предел – беспредельное, нечетное – четное, одно – многое, правое – левое, мужское – женское, покой – движение, прямое – кривое, свет – тьма, добро – зло, квадрат – вытянутый прямоугольник)
Школа Элеаты (статичность) – основоположник Ксеофан (основоположник религиоведения). Парменид (ученик Ксеофана) – впервые рассматривал природу бытия. «Сущее есть, а несущего нет» «Мысли и предмет мысли – одно и то же»Для того чтобы мыслить, необходимо оставаться в бласти чистой мысли, разумом разрешить задачу бытия, не прибегая к первичному опыту органов чувств.. Зенон (ученик Парменида) – занимался вопросами единичности и множественности, разработал Апории (утверждения с непреодолимыми противоречиями).
Атомистический материализм. Левкипт и Демокрит – все состоит из атомов и пустоты. Атомы движутся в пустоте и бывают разной формы и размера.
Платные учителя мудрости, софисты, которые обучали риторике, музыке, математике, философии – софисты (натур философия + классика) старшин (Протегор Абдерский, Горгий, Продик) и младшие (Алкидамант, Фрасимах). За определенную плату софисты могли обучить любого искусству доказательства, что черное это белое и наоборот, т.е. истина для софистов не существует, а существует лишь выгодное мнение. Протогор считал, что «человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, несуществующих, что они не существуют».
Гераклит → все состоит из огня → логос (божественный). Обращал внимание на динамичность мира «Все течет, все изменяется», «В одну и ту же реку нельзя войти дважды». Эта динамика имеет внутреннюю меру – время. Элементы времени – настоящее (здесь и теперь) и вечность (единство противоположностей). Человек потому и существует, что существует вечная природа в двух ее временных измерениях времени: «хронос» и «айон». Основоположник диалектики.
6.Софисты и сократ о человеке и его мире.
• Натурфилософский
• Классический
• Римско-эллистический
Философия космоцентричная
Природа!=Абсолют
Платные учителя мудрости, софисты, которые обучали риторике, музыке, математике, философии – софисты (натур философия + классика) старшин (Протегор Абдерский, Горгий, Продик) и младшие (Алкидамант, Фрасимах). За определенную плату софисты могли обучить любого искусству доказательства, что черное это белое и наоборот, т.е. истина для софистов не существует, а существует лишь выгодное мнение. Протогор считал, что «человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, несуществующих, что они не существуют».
Сократ рассматривает риторику как «поварское искусство для души» Сократ был близким к народу мудрецом, философствовал на улицах и площадях, всюду вступал в философские споры'. Посещая занятия софистов, Сократ вступал в дискуссии с многими из них, но больше всего уделял внимание Продику, считая его своим учителем и особенно внемля тонкости его лингвистических воззрений. Называл истину своей возлюбленной, истина существует и она одна для всех. Выделял 3 вида добродетели:
Мужество (как укрощать страсти)
Сдержанность (как проявлять уверенность)
Справедливость (как соблюдать законы – божественные и человеческие)
Разработал метод античной диалектики (искусство ведения споров).
Малевтика – способ ведения дискуссии, при котором с помощью правильно подобранных вопросов, собеседник помогает родиться мысли у оппонента.