- •3.Мировоззрение, его структура и исторические типы
- •4.Философия древней индии и древнего китая
- •5.Натурфилософские школы древней греции
- •6.Софисты и сократ о человеке и его мире.
- •7.Учение платона об идеях.
- •8.Метафизика аристотеля.
- •9.Философские школы римско-эллинистического типа
- •10.Этапы развития русской философии, ее особенности и основные представители.
- •11. Восток-запад-россия. Западники и славянофилы
- •12.Философи всеединства и цельного знания соловьева
- •13.Западноевропейская средневековая философия. Основные этапы: средневековый спор об универсалиях
- •14.Патристика
- •15.Схоластика
- •16.Философия эпохи возрождения: основные идеи и представители.
- •17.Философия нового времени: эмпиризм и индуктивный метод ф. Бэкона
- •18.Рационализм и метафизика рене декарта
- •19.Философская система и метод гегеля
- •20.Агностицизм и априоризм в философии канта
- •21.Антропологический материализм л. Фейербах
- •22.Герменевтика. Основные идеи светского и религиозного экзистенциализма
- •23.Иррационализм
- •24.Феноменология. Постмодернизм
- •25.Позитивизм
- •26.Марксизм
- •27.Онтология (относ – сущее).
- •28.Субстанция . Монизм, дуализм, плюрализм
- •29.Философское и естественнонаучное понимание материи. Уровни существования материи. Формы движения материи
- •30.(33)Движение, пространство и время как атрибуты материи.
- •31.Сознание как философская категория. Мышление и язык.
- •32.Сознание. Самосознание. Бессознательное
- •39..Культура как предмет философского анализа и ее основные функции. Соотношение культуры и цивилизации
- •40.Общество как саморазвивающаяся система. Типы обществ
- •41.Основные теоретические подходы к понима-нию сущности общества
- •44.Единство чувственного и рационального познания. Dиды чувственного познания
7.Учение платона об идеях.
Натурфилософский
Классический
Римско-эллистический
Философия космоцентричная
Природа!=Абсолют
Первым трудом Платона является «Апология Сократа» (оправдание). Разработал новый литературный жанр – диалоги. В произведениях раннего Платона главное действующее лицо – Сократ. В трудах позднего Платона разработано его учение об идеях. Идея – прообраз вещи, вещь – подобие идеи. Идеи – вечны и неизменны, а вещи – изменчивы и уничтожимы. Считал, что существует царство Гиперурания – царство вечных идей. С пониманием души у Платона связан образ возницы и 2х коней.
Много внимания Платон уделяет, в частности, вопросу "иерархизации идей". Эта иерархизация представляет определенную упорядоченную систему объективного идеализма. Выше всего стоит, по Платону, идея красоты, и добра. Она не только превосходит все реально существующее добро и красоту тем, что совершенна, вечна и неизменна (так же, как и другие идеи), но и стоит выше других идей. Познание, или достижение, этой идеи является вершиной действительного познания и свидетельством полноценности жизни. Наиболее подробно учение Платона об идеях разработано в главных работах второго периода - "Пир", "Закон", "Федон" и "Федр".
Теория Платона о познании. Базируется на учении о припоминании. Знание – есть припоминание познанного в гиперурании. Ничего нового узнать нельзя, можно только принудить душу к воспоминанию (Образ Сократа и Теорема Пифагора). (Образ пещеры и узника) материальные вещи – это тени мира идей.
Идея – результат диалога души с самой собой.
Выделял разные части души, связывал их с уровнем развития человека и положения в обществе: растительная – ремесленники, аффективная – войны, разумная – правители, философы.
8.Метафизика аристотеля.
Натурфилософский
Классический
Римско-эллистический
Философия космоцентричная
Природа!=Абсолют
Учение Аристотеля
великий философ-энциклопедист, автор более 150 трудов, внес вклад практически . во все известные области знаний
отец современной логики
ученик Платона
Метафизика = философия Аристотеля. Термин ввел его ученик – Андронин Родосский (1в до н. э.)
Ядром метафизики является логика
Каждая единичная вещь рассматривается Аристотелем и со стороны формы и со стороны материи. Аристотель рассматривает отдельные вещи: камень, растение, животное, человека. Всякий раз он выделяет в вещи материю (субстрат) и форму. В бронзовой статуе материя–это бронза, а форма – очертания статуи. Сложнее обстоит дело с отдельным человеком, его материя–это кости и мясо, а форма–душа. Для животного формой является животная душа, для растения–растительная душа. Что важнее – материя или форма? На первый взгляд, кажется, что материя важнее формы, но Аристотель не согласен с этим. Ведь только благодаря форме индивид становится тем, чем он является. Значит, форма есть главная причина бытия. Всего причин четыре: формальная – сущность вещи; материальная – субстрат вещи; действующая – то, что приводит в движение и обуславливает изменения; целевая – во имя чего совершается действие.
Особое место в физике Аристотеля занимают проблемы места и пространства. Проблема движения, центральная проблема, как раз и решается через объяснение проблемы места и пространства. Вещи занимают различные места, но каждая вещь имеет собственные границы, а также признается Аристотелем направленность движения тел к своему «естественному месту» Пространственное движение вещей есть способ воздействия вещей друг на друга. Весь мир есть совокупность воздействующих друг на друга тел. А все тела движутся, воздействуя друг на друга, к своему естественному месту.
«Добродетель посередине»
Разрабатывает учение о среднем классе. Выделял теории направления: правильные (монархия, аристократия, полития) и неправильные (деспотия, олигархия, демократия)