22.Герменевтика. Основные идеи светского и религиозного экзистенциализма

Герменевтика – основоположник – Гадамер. это искусство истолкования и интерпретации текстов, течение в философии, методология наук о «Духе», главной задачей которой является понимание.

Основные формы герменевтики:

• Теоретическая герменевтика

• Филологическая герменевтика

• Юридическая герменевтика

• Универсальная и философская герменевтика

Фундаментальная истина герменевтики – истину не может познать и сообщать кто-то один, необходимо постоянно поддерживать диалог.

Фундаментальной характеристикой человеческого бытия, Гадамер считает историчность (место, время, ситуация, в которой застает себя человек).

Основная заслуга Гадамера – разработка категории понимания. Понемание – способ существования познающего, действующего и оценивающего человека, это универсальный способ познания мира. Понимание невозможно без предложения, оно предпосылка связи с миром.

Экзистенциализм (лат. exsistentia — существование) — философия, которая в качестве подлинного изначального бытия признает только само переживание человеком своего существования. Обращено не к выявлению сущности человека, а к его повседневному бытию

Различают экзистенциализм светский (Хайдеггер, Сартр, Камю) и религиозный (Ясперс).

Мартин Хайдеггер – «Бытие и время»

• Бытие – непредметное начало, фундамент, весь мир вещей

• Бытие – «имманентный транециндент»

• До античности и в античности до появления Сократа мышление и бытие были слитны

• Эпоха от Платона, до нового европейского рационализма (Декарт) – истина и бытие разделяются: мышление становятся субъектом, противоположным объектом

• Диалог мышления и бытия

Человеческое бытие – это «вот-бытие», «тут бытие», которое устремлено к иному. Выход в ничто.

• Поскольку экзистенция есть осознание человеком своей конечности, временности, то основной характеристикой бытия является время. (подлинное время — это время, соотносимое с человеком, не подлинное время — это время, не соотносимое с человеком)

• если время может быть подлинным и не подлинным, то и само человеческое бытие может быть также подлинным, и неподлинным.

• подлинное бытие — это внутреннее переживание человеком своего будущего, страх смерти, чтобы постичь подлинное бытие и его смысл, человек должен осознать свою смертность, чувствовать себя постоянно перед лицом смерти, и тогда он будет в состоянии увидеть значимость каждого момента жизни и освободится от скрывающих истину нагроможденных целей повседневной жизни. Познать само бытие как таковое, то есть экзистенцию, возможно только в момент смерти

Жан-Поль Сартр

• Время есть всего лишь свойство переживающей человеческой души.

• Опыт сознания человека и есть та данность, которую невозможно отрицать — экзистенция, ибо, если отрицать эту данность, то человек должен отрицать самого себя. Следовательно, экзистенцию следует понимать и описывать в неразрывности с сознанием.

• предметный мир — это отсутствие свободы быть тем или этим, это необходимость быть именно тем, что ты есть;

• сознание — это выбор, это самоопределение, это свобода быть тем, чем ты себя спроектируешь.

• Человеческая реальность совершенно уникальна и несопоставима ни с чем

• Человек есть проект

• По Сартру человек абсолютно свободен, отношение к обстоятельствам выбирает сам.

• Выбирая советчика, мы уже делаем выбор

• Бегство от свободы связанно с тем, что мы хотим избежать ответственности за свой выбор

• То, какой человек есть на самом деле, мы узнаем по поступкам

• Есть только одна добродетель – честность

Альбер Камю

Также признает неразумность мира, но доводит эту неразумность до степени абсурдности. Всё, что можно сказать о мире, это то, что мир абсурден. У человека в абсурдном мире также нет никакого смысла существования, поскольку его жизненный путь завершается смертью. Только бунт, как действие осознанное и направленное, вносит в мир хоть немного от разума и целеполагания, что делает тотально абсурдный мир хоть сколько-нибудь гармоничным.

Карл Ясперс

Само бытие мира Ясперс делит на три вида:

• Предметное бытие, чувственный мир, который есть мир явлений.

• Бытие человеческого «я», то есть, необъективируемая в качестве какого-либо предмета, экзистенция.

• Трансценденция, то есть мир сверхувственного, недоступный, ни опыту, ни мышлению (Бог).

Экзистенция в принципе не доступна научному познанию, так как познать можно только объект, а экзистенция необъективируема

Считает общей верой – философскую веру.Считает, что именно она призвана служить основой единства человечества. Время ее рождения он называет искомой осью мировой истории –«осевой эпохой». Особенностью является то, что она кладет конец непосредственному отношению человека к миру и самому себе. Человек осознает свои «границы», свое бессилие перед последними вопросами бытия – смертностью, хрупкостью своего существования.

Экзистенциализм привнес в философское осмысление действительности скептицизм в отношении безоглядной ставки на науку и технику при определении приоритетов человеческой истории, а также связал проблему свободы выбора человека с проблемой ответственности человека за последствия своего выбора.