- •1. Теорія цивілізацій і проблеми сучасної методології історичного пізнання
- •5. Формаційний підхід до аналізу історичного процесу.
- •2. Лінійна схема пояснення історико-цивілізаційного процесу.
- •3. Циклічна схема пояснення історико-цивілізаційного процесу.
- •4. Цивілізаційний підхід до аналізу історичного процесу.
- •6. Ранньомодерна історія. Модерне і традиційне суспільство
- •7. Основні напрямки в теорії націй і націоналізму.
- •9. Європейська цивілізація в 16 ст. Й початок «нового часу».
- •10. Відродження й революція в європейському світогляді.
- •11. Нідерландська буржуазна революція.
- •18. Міжнародні відносини: від Вестфальского миру до Великої французької революції.
- •12. Англійська буржуазна революція.
- •28. Основні напрямки соціально-політичного розвитку західної цивілізації в др. Пол. 19 ст.
- •13. Реформація в Європі. Основні положення вчень м. Лютера і ж. Кальвіна.
- •14. Контрреформація в Європі.
- •15. Основні напрямки соціально-політичного розвитку західної цивілізації в 17-18 ст.
- •16. Європейське Просвітництво.
- •17. Абсолютизм як історичний феномен. Абсолютна монархія Людовика XIV.
- •19. Причини та передумови вфр та старий режим Франції до 1789 року:Передумови революції:
- •20. Хронологія і періодизація Великої французької революції. Особливості та характеристика кожного періоду.
- •21. Колоніальний період сша:
- •22. Війна за незалежність і утворення сша.
- •23. Становлення й розвиток Віденської системи міжнародних відносин (19 ст.)
- •24. Весна народів 1848-1849 рр.
- •25. О. Бісмарк і об’єднання Німеччини. Імперська конституція 1871 р.
- •Об’єднання Італії.
- •27. Громадянська війна в сша.
- •29. Основні ідеологічні концепції індустріального суспільства.
- •30. Провідні держави Західної Європи й Північної Америки на рубежі століть: основні тенденції розвитку (кінець 19 – початок 20 ст.)
- •1. Теорія цивілізацій і проблеми сучасної методології історичного пізнання
16. Європейське Просвітництво.
Просвітництво — доба філософів, соціологів, економістів, літераторів, які досить радикально вплинули па духовні орієнтири Європи і стали ідеологами буржуазно-демократичних змін. Просвітники виступали проти абсолютизму і втручання церкви у політичне життя, проти станових привілеїв, кріпосництва; обстоювали рівність усіх людей, загальне право на освіту і культуру, свободу совісті (релігійної).
Просвітництво як інтелектуальний рух розпочалося у Великій Британії. Саме тут ідеї виховні, ідеї "якості" людини посідають чільне місце у міркуваннях усіх філософів і мислителів XVII—XVIII ст. Людина па цей час уже виокремилася із свого соціального стану, стала самоцінною й могла вільно визначати власну долю. При цьому вона втратила ту захищеність, котру мала раніше в межах гільдії, цеху, ордену, "двору" тощо.
Утвердження просвітницьких ідей в Європі йшло від імені третього стану. Це підтвердила Велика французька буржуазна революція — дискусія про освіту в Національних і Законодавчих зборах велася в дусі проголошених просвітниками гасел свободи, рівності і братерства.
Одночасно з Англійською буржуазною революцією відбувалися революційні рухи у Франції, Німеччині , Італії , Іспанії , Росії , Польщі та ряді інших країн. Однак на європейському континенті феодалізм встояв. Ще ціле сторіччя правлячі кола цих держав проводять політику феодальної «стабілізації ». Майже всюди в Європі зберігаються феодально- абсолютистські монархії , дворянство залишається панівним класом. Зростання населення , останні епідемії чуми.
У XVII столітті найбільшої колоніальної і торгової державою Європи була Голландія . Переможна буржуазна революція XVI століття не тільки забезпечила успішний розвиток капіталістичного господарства , торгівлі, а й перетворила Голландію в саму вільну країну в Європі - центр передової буржуазної культури , прогресивної друку , книготоргівлі.
Однак наприкінці XVII століття Голландія змушена була поступитися своє місце Англії , а потім і Франції - країн, де для торгівлі малася більш надійна промислова база . У 18 столітті голландська економіка переживає застій і занепад . На перше місце в світі виходить Англія. Франція до цього часу стоїть на порозі буржуазної революції.
Абсолютистская Іспанія - в XVI столітті одне з могутніх держав Європи - в XVII столітті виявилася в стані глибокої економічної і політичної занепаду . Вона залишається відсталою феодальною країною .
Важкий економічний і політична криза переживає в цю епоху Італія , з середини XVI століття частково втратила свою національну незалежність.
Перехід від феодалізму до капіталізму здійснювався в основному в результаті двох буржуазних революцій : англійської (1640-1660 рр. . ) І французької (1789-1794 рр. . ) . Особливо велике значення французької буржуазно -демократичної революції, що відкрила нову епоху в розвитку культури
Французьке просвітництво. Видатним просвітителем того часу був Ж. Жак-Руссо. В історію філософської думки Жан-Жак Руссо увійшов як критик цивілізації, побудованій на суспільній нерівності. На певному етапі розвитку цивілізації виникає соціальна спільність, що користується привілеями, живе в розкоші і гультяйстві. Більша ж частина населення злидарює. В результаті у суспільстві дедалі посилюється аморалізм. Але можлива і інша соціальна модель суспільства, що грунтується на натуральному виробництві, де трудящий і власник суміщаються в одній особі, де люди соціально рівні і морально чисті. Такою моделлю є первісне суспільство - «Золотий вік», де люди жили у злагоді з природою і одне з одним. Ідея соціальної рівності людей покладена в основу концепції виховання. Головне завдання виховання - формування гармонійної особистості на основі праці в контексті загальнолюдських цінностей. Необхідно удосконалювати суспільство, прямувати до нового «Золотого віку», що має прийти на зміну аморальній цивілізації. Ідеал Жан-Жака Руссо - буржуазна республіка. Жан-Жак Руссо, на відміну від ідейного супротивника Вольтера, не мав ілюзій стосовно можливостей просвітницької монархії і виправдовував революційні дії народу, який вирішив удосконалити або змінити форму правління.