Reader / Коммонс2011
.pdf
IX.
ОБЩЕСТВЕННАЯ
ЦЕЛЬ
деление
«ограничения
торговли»,
добавив
в
него
понятия
«обоснован
ностЬ>>
и
«правило
разумного
подхода»
48
,
что
впоследствии,
несмотря
на
ликвидацию
компании
Standard Oil
Сатрапу,
позволило
суду
признать
законными |
некоторые |
ограничивающие |
|
||
были сочтены обоснованными, поскольку |
||
торговлю |
договора, |
которые |
были |
|
|
необходимы для сохра |
||
нения
текущей
ценности
действующего
предприятия
49
•
Эти и многие
эффектправо
другие изменения в определениях произвели двойной
на законатворчество получили законодательные орга
ны,
но
и
суд
получил
такое
же
право.
В
частности,
изменение
определе
ния
должной
процедуры
открыло
широкие
возможности
для
штатов
в
уголовном
законодательстве,
а
изменение
определений
собственности,
свободы
и
ограничения
торговли
открыло
широкие
возможности
для
федерального
суда
в
законодательстве
о
собственности.
В
обоих
случаях
благодаря
новым
определениям
произошло
перераспределение
в
обла
сти
власти
и
иммунитета:
каждый
представитель
законодательной,
ис
полнительной или судебной власти получил его воля, с его привычками, определениями,
свою сферу усмотрения, где исследованиями, классифи
кациями,
оценками
и
идеалами,
является
волей
государства.
Такие изменения Они проистекали из
в определениях, конечно, не были произвольными. новых условий. Тем не менее они были результатом
усмотрения.
Коллективная
воля
предстала
в
новом
свете,
иначе,
чем
ее
понимали
в
XVIII
в.
Это
уже
не
просто капризная
и
непредсказуемая
воля отдельного суверена, но воля,
ным правоным процессом. Это уже ностей на обособленные сферы, но
которая осуществляется рациональ
не разделение человеческих способ наделение индивидов, как граждан,
так
и
должностных
лиц,
определенными
квотами
на
формулирование
и
исполнение
действующих
норм
общества.
Новое
определение
-
это
новая
оценка
фактов
;
новая
оценка
-
это
новая
классификация;
новая
классификация
-
это
новое
структурирование
стимулов
в
националь
ной
экономике;
новое
структурирование
-
это
законодательство;
за
конодательство
-
изменение
действующих
норм
предприятия.
Законо
дательство
пребывает
везде,
где
пребывает
усмотрение,
а
коллективная
воля
-
это
не
только
воля
законодательного
органа,
но
также
и
привыч
ки,
идеалы,
определения,
исследования,
классификации,
оценки,
усмот
рение ными
и поведение судей и исполнителей, которые наделены официаль властью и иммунитетом в формулировании действующих норм.
48 |
<<Правило разумного |
подхода>> |
(rule |
of reason) - |
правило, согласно |
|
|
|
|
|
|
му |
|
|
следует применять только к тем |
||
|
антитрестовское законодательство |
||||
которо фирмам
и |
контрактам, которые чрезмерно ограничивают торговлю, |
а |
размер фирмы |
|
обладание |
властью сами по себе не вступают |
в |
противоречие |
|
|
монопольной |
|||
и с
зако
ном
.
-
Прим
е
ч
.
пер.
49
Standard
Oil
Со.
v.
U.S.
221 U.S. |
1. 1910. |
ДЖОН
Р.
КОММОНС.
ПРАВОВЫЕ
ОСНОВАНИЯ
КАПИТАЛИЗМА
Все
эти
изменения
в
значении
как
усмотрения,
так
и
должной
проце
дуры
иллюстрируются
современным
процессом
создания
администра
тивных
органов
и
наделения
их
определенными
властью
и
иммунитетом,
необходимыми
для
работы
с
новыми
аспектами
собственности
.
Таковы
комиссии
по
общественным
интересам
и
междуштатной
торговле,
про
мышленные
комиссии
и
комиссии
по
минимальной
заработной
плате,
комиссии
по
добросовестной
торговле
и
рынку.
Законодатели
находят
вопросы,
переданные
этим
комиссиям,
слишком
сложными
для
прямого
действия,
тогда
как
суды обладают только
негативными полномочиями
защиты
от
грабительских
цен
и
конфискации,
но
не
полномочиями
по
зитивного
регулирования.
Тем
не
менее
в
сфере
полномочий
судов
оста
ются
два
вопроса:
является
ли
конституционным
употребление
законо
дательной власти этими комиссиями |
и не лишаются ли лица |
этого употребления законодательной |
власти собственности |
в |
процессе |
и |
свободы |
без должной правовой процедуры |
! |
||
Рассмотрим следующее дело |
50 |
• |
Законодательный |
|
|
|
|
акт
потребовал
от
железнодорожных
компаний
предоставлять
отвечающие
разумным
требованиям
услуги
и
уполномочил
особую
комиссию
устанавливать,
в
определенных
случаях,
какими
должны
быть
эти
услуги,
а
также
из
давать
директивы,
принуждающие
компании
к
их
предоставлению.
Ко
миссия
издала
директиву,
потребовавшую
от
компании
предоставить
незначительные
дополнительные
услуги
приблизительно
пятидесяти
фермерам
в
местности,
которая
на
тот
момент
не
обслуживалась.
Две
теории,
представленные
в
верховном
суде
штата,
могут
быть
сведены
в
следующую
таблицу:
Грабительский тариф |
· |
Необоснованный тариф |
|
Необоснованный тариф |
|
Конфискационный тариф |
|
Обоснованный тариф |
|
Обоснованный тариф |
|
40 |
центов |
35 |
центов |
25 |
центов |
20 |
центов |
34 |
цента |
26 |
центов |
Если
тариф,
скажем,
в
40
центов,
установленный
компанией,
прино
сит
10%
на
ценность
собственности,
его
можно
считать
грабительским,
а
если
тариф,
зафиксированный
комиссией
на
уровне
20
центов,
дает
5%
на
собственность,
его
можно
считать
конфискационным
(т.е.
изъятием
без
возмещения)
.
Суды
на
основании
общеправовых
норм,
касающихся
ходатайств частных сторон,
тельной власти полномочны
и в отсутствие четкой позиции |
законода |
запрещать грабительский тариф |
и на осно- |
50
М.,
St.
Р.
&
S.
S.
R.
R.
Со
.
v.
R. R.
Сот
.
136 Wis. 146. 1908.
IX.
ОБЩЕСТВЕННАЯ
ЦЕЛЬ
вании
конституционных
ограничений
должной
процедуры
полномочны
запрещать
конфискационный
тариф
,
если
таковой
налагается
законода
тельным
органом.
Кроме того,
суды,
независимо
от
наличия
законодательного
акта,
пол
номочны
запрещать
необоснованный
тариф,
допустим,
в
35
центов,
хотя
он
и
не
достигает
грабительского
уровня,
и
также
полномочны
(хотя
и
не
независимо
от
законодательного
акта)
запрещать
необоснованный
тариф,
например,
в
25
центов,
который
не
достигает
уровня
конфиска
ции. Но между этими двумя пределами необоснованности находится не определенная сфера обоснованности. Здесь суд разделился. Несоrласные
судьи считали, что точку, лежащую в
наделение комиссии полномочиями избирать любую |
|
, |
было делегированием ей |
границах обоснованности |
|
полномочий
по
усмотрению
принадлежащих
к
законодательной
власти.
Подобными
полномочиями
обладают
сами
законодатели.
Они
могут
произвольно
избирать
любую
точку
вплоть
до
точки
конфискации,
по
скольку
такой
выбор
производится
исходя
из
соображений
политики
|
|
|
. |
и целесообразности, которые являются сферой их усмотрения |
|||
эту точку, даже если |
она лежит в |
границах |
, |
обоснованности |
|||
Но если выбира
ет
административная
комиссия,
то
она
осуществляет
законодательное
усмотрение.
Равным
образом
пересмотр
доказательств
и
выбор
этой
точки
судом
означают
узурпацию,
незаконный
захват
им
законодатель
ных полномочий.
С другой стороны,
большинство
судей
сочло,
что выбор
точки
в
соот
ветствии
с
рассматриваемым законодательным
актом
является
не
случа
ем
усмотрения,
но
исключительно
исследованием
и
установлением
фак
тов.
Законодательный
орган
может
установить
общую
норму,
а
именно,
что
тарифы
и
услуги
должны
быть
обоснованными.
Далее
он
может
по
становить также, что закон должен
вением конкретных обстоятельств,
вступать в силу в связи с возникно
а таким обстоятельством в данном
случае
было
установление
комиссией
определенного
факта
обоснован
ного
тарифа
на
услуги.
Закон
предполагает,
что
существует
только
один
такой
обоснованный
тариф,
что
он
может
быть
рассчитан
в результате
исследования,
но
о
нем
объявляют
только
тогда,
когда
исследование
за
вершено
и
издана
директива.
Установление
факта
не
является
специфи
ческой
функцией
законодательной
власти.
Это
-
мыслительный
про
цесс,
не
предполагающий
никакого
усмотрения,
процесс,
практикуемый
как
судьями,
так
и исполнителями.
Власть
выяснять
факты,
таким
об
разом,
может
быть
делегирована.
И
тем
не
менее
даже
выяснение
фак
та - |
это такой процесс, при |
установлении этого факта; и |
|
котором разумные люди могут разойтись |
в |
|
|
, в рамках |
|
если комиссия действует разумно |
|
здравого
смысла,
суд
не
должен
исследовать
факты
заново
и
подменять
оценки
комиссии
своими
оценками.
383
ДЖОН
Р.
КОММОНС.
ПРАВОВЫЕ
ОСНОВАНИЯ
КАПИТАЛИЗМА
|
|
|
|
|
|
, перед |
нами |
две теории |
обоснованности |
и необосно |
||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||
Таким образом |
|
|
|
|
|
к |
тому, чтобы |
избежать |
свойства |
|||||||||||||||||||||||
ванности, и |
|
каждая из них стремится |
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||
усмотрения |
при |
установлении |
ценности. Согласно мнению несогласиого |
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- |
это |
не фиксированная |
объ |
|||||||||||||||
судейского меньшинства |
обоснованность |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
власть |
||||||||||||||||||
|
|
|
|
, |
но любая из нескольких точек, и исполнительная |
|||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||
ективная точка |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
, проявляет |
|
|
|
||||||||||||||
|
|
|
|
, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
усмотре |
|
||||||||||||
или |
комиссия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
тарифы, грабительские |
|||||||||||||||||
ние. |
Но согласно этой теории |
необоснованные |
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
объ |
||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
фиксированными |
||||||||||||||||||||||||
тарифы и конфискационные |
тарифы являются |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
, когда вы |
|||||||||||||||
ективными |
точками, и поэтому суд не |
проявляет |
усмотрения |
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|
производит |
интел |
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
, но просто |
|||||||||||||||||||
бирает одну |
точку на шкале вместо другой |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
точки. |
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||
лектуальную |
процедуру |
обнаружения |
фиксированной |
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Однако, |
согласно мнению |
судейского |
большинства |
, все точки являют |
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||
|
усмотрение |
не осуществляется |
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
, и |
|||||||||||||||||||||
ся фиксированными и объективными |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
своих |
|
|
|
|
|
, |
||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
как |
исполнительной властью |
(когда |
она, |
|
в |
пределах |
полномочий |
|
||||||||||||||||||||||||
|
(когда он устанав |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
), |
так и судом |
||||||||||||||||||||
устанавливает |
точку обоснованности |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
тарифа |
и |
|
||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||
ливает точки |
грабительского |
тарифа, |
необоснованного |
кон |
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
или |
|
|
|
|
|
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
фискационного |
тарифа и запрещает |
законодательной |
|
исполнитель |
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
). |
Другими |
словами, |
согласно |
||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
ниже |
|
|
|
||||||||||||||||||||||
ной |
власти |
опускаться |
последнего |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
проявляют |
|||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
власть не |
|
||||||||||||||
мнению большинства ни суд, |
ни исполнительная |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
тогда как, согласно |
||||||||||||||||||||||||||||||
усмотрения |
при исследовании и установлении факта, |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
факта усмотрение |
проявляет |
|||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
, |
при установлении |
|||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||
мнению меньшинства |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
. |
|
|
исполнительная |
власть, но не судебная |
|
|||||
|
|
|
и механистические |
||||
Вероятно, эти |
метафизические |
||||||
|
в XVIII |
||||||
|
|
|
|||||
необходимы |
для |
соответствия |
выработанным |
||||
|
|||||||
|
|
|
|||||
заключения |
были |
|
|
|
|
в. принципам |
раз |
|
|
||
деления правительствана |
законодательную |
, судебную и |
исполнительную |
|||||||||||||||||||||
|
|
|
, разум и |
|
|
|
|
|
|
. |
||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
воли на |
|
|
действие |
|
||||||||||||
ветви власти и |
разделения |
человеческой |
волю |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
объ |
|||||||||||||
|
|
|
концепции |
|
полного |
дуализма |
||||||||||||||||||
Судьи попытались сохранить старые |
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
- |
|
|
|
|
фактов, |
||||||||||||||||
|
|
|
|
|
мир |
|
мир |
|
||||||||||||||||
ективного и субъективного |
мира. |
Объективный |
|
|
||||||||||||||||||||
|
|
|
|
ме |
||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
, эмоций, |
|
|
|
. Таким образом, |
|||||||||||||||
субъективный |
мир - мир |
·чувств |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
тафизическая |
и механистическая теории государства и воли, по словам |
|||||||||||||||||||||||
|
|
в заблуждение иллюзией, что |
существует |
факт, |
||||||||||||||||||||
, « |
вводит себя |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||
Хендерсона |
|
|
|
|
, если мы |
достаточно упорны в |
поисках |
, |
||||||||||||||||
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||
который может быть обнаружен |
|
|
, обеспечивает |
математически |
||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||
и который, будучи единожды найденным |
с установлением |
тарифов» |
5 |
1 |
• |
|
||||||||||||||||||
точное решение всех проблем, связанных |
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
мы |
|||||||||||||||||||
Но на самом деле факты являются фактами постольку, поскольку |
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
и |
|||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
, исследований |
|
|||||||||||
считаем их таковыми на |
|
основании |
наших привычек |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
дополни |
||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
потребовали |
||||||||||||||||
целей. Фактом было то, что пятьдесят фермеров |
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||
|
отказалась |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
тельных услуг от железной |
дороги, а корпорация |
предоста |
||||||||||||||||||||||
точки |
зрения |
общест |
||||||||||||||||||||||
вить их им. Чему следовало отдать |
предпочтение |
с |
||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
венных
интересов!
51
Hende
rs
on
G.C.
Railway Valuation
and
the
Co
urt
s
11
33
Harv.
Law
Re
v.
1920.
Р.
912.
IX.
ОБЩЕСТВЕННАЯ
ЦЕЛЬ
6.
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ
ТЕОРИЯ
ДЕЙСТВУЮЩЕГО
ПРЕДПРИЯТИЯ
За
этим
процессом
мышления
стоят
фундаментальные
допущения,
про
исходящие
из
чувства
адекватности
или
неадекватности,
или
здравого
смысла
и
привычки,
которые
развиваются
в
течение
жизни
и
которые
суть дует Как
не что иное, как чувство подходящих пропорций, в которых сле |
|
сочетать |
факторы для достижения считающихся важными целей. |
бы их ни |
называть (эмоциями, чувствами, привычками, интуиция |
ми, |
склонностями, |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
предвзятостями, |
чувством ценности, чувством спра |
||||||
ведливости), все они биологически укоренены в |
той |
адаптации жизни к |
||||||||
ограниченным |
|
происходит через |
выбор пропорций |
|||||||
соединяемых |
ресурсам, которая |
|||||||||
факторов |
и выбор между |
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
альтернативными |
вла |
|||
сти |
при |
расчете того, что желаемо для будущего. В |
уровнями |
|||||||
|
|
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
развертывающейся |
||
истории |
человеческого |
рода и индивида эта |
адаптация различается в |
|||||||
|
|
|
|
|||||||
основном сообразно расширению |
диапазона |
принимаемых во внима |
||||||||
ние |
факторов |
и увеличению власти |
индивида в |
побуждении других к |
||||||
|
||||||||||
исполнению его воли. Биологически проистекая |
из нессознанных реф |
|||||||||
лексивных |
|
|
реакций, затем - |
из |
|
|||||
|
|
жизненных действий и |
|
|||||||
действий и реакций, вызванных удовольствием или |
инстинктивных |
|||||||||
болью, затем - |
из |
|||||||||
не |
|
|
с мышлением интуиций, затемиз сомнения, обеспечи |
|||||||
связанных |
||||||||||
вающего
исследование
и
оценивание
этих
факторов,
она
становится,
в
конце |
концов, процессом целенаправленного мышления, |
||
|
|||
определяем |
как двойственный |
процесс капитализации и |
|
который мы персонифи
кации, заключающийся в
ваниях, |
классификациях, |
|
|
взаимодействие с вещами |
|
неразделимых идеях, определениях, исследо |
||
оценках и |
выборах, которые |
сопровождают |
|
|
|
и |
Развиваясь из мышления о полез |
|
лицами. |
||
ных
качествах
вещей
в
мышление
о
полезных
качествах
лиц,
она
ста
новится |
верным или |
неверным процессом мышления и действия под |
||
воздействием сдвоенного импульса симпатии и |
обязанности, который |
|||
мы |
определили как процесс персонификации, |
или, иначе говоря, как |
||
|
||||
процесс |
определения |
надлежащих и подобающих отношений, которые |
||
должны существовать
образующих должную
между людьми, т.е. разумных
правовую процедуру.
действующих
норм,
Эта
философия
достигла
своего
расцвета
в
характерном
для
Англии
и США процессе подчинения |
|
|
ции тех же судов, которым |
правительственных |
|
подсудны |
и частные |
|
чиновников юрисдик |
||
лица, |
благодаря |
чему |
Америка практически достигла
софов, сформированного более
платоновекого идеала правления фило
чем два тысячелетия тому назад. Но если
Платон говорил о нации, которой управляют чистые идеи, |
|||||
от |
чувств, |
то |
нами управляет теория |
ценности. |
Конечно, |
|
|||||
отвлеченные это не та ге
донистическая теория удовольствия и
Бентам и те экономисты, для которых
страдания, которую предложили
каждое удовольствие или страда-
зss
ДЖОН
Р.
КОММОНС.
ПРАВОВЫЕ
ОСНОВАНИЯ
КАПИТАЛИЗМА
ние,
равно
как
и
каждое
лицо,
считается
за
единицу,
но
теория
персони
фикации,
согласно
которой
индивиды
и
классы
индивидов
рассматри
ваются
сообразно
их
относительной
важности
для
общественных
целей.
В
соответствии
с
таким
пониманием
их
относительной
важности
они
получают
помощь
от
должностных
лиц
в
форме
прав
и
свобод,
равно
как
и
ограничения
и
запреты
в
форме
обязанностей
и
незащищенностей.
Так что
вместо
«
органической
»
теории
государства,
основанной
на
обя
занности,
и
«
договорной
»
теории,
основанной
на
свободе,
мы
пришли
к
теории,
которую
можно
определить
как
экономическую
теорию
дей
ствующего
предприятия,
основанную
на
исходящем
от
законной
власти
структурировании стимулов |
в |
Мы можем обозначить эти |
|
. |
|
мире ограниченных ресурсов |
|
теории как «теорию обязанности |
», |
|
«тео
рию
свободы
»
и
«
теорию
экономики
действующих
предприятий
».
«
Тео
рия
обязанности
»
(в
своих
различных
аспектах-
божественного
права
,
королевской
прерога
т
ивы,
биологических
аналогий,
образа
Левиафана
,
социализма,
диктатуры
пролетариата)
всегда
ведет
к
подчиненному
по
ложению индивида, основанному
стью. «Теория свободы» (в своих
на страхе перед высшей земной |
вла |
|
|
||
различных аспектах - |
свободы |
до |
|
||
говора,
равенства,
индивидуализма,
анархизма,
эгоизма, |
наибольшего |
числа
равных
единиц
удовольствия
для
наибольшего
числа
равных
ин
дивидов) |
всегда ведет к собранию |
атомизированных |
|
|
|
||
рые, подобно камням в корзине, удерживаются |
вместе |
||
|
|||
индивидов, кото только метафизи
ческой
сущностью
,
«
государством
»,
или
«
общей
волей
»
,
или,
как
у
Канта
,
«
царством
целей
»,
или
столь
же
метафизическими
аналогиями
физиче
ских
сил
(таких
как
сила
притяжения,
или
биологический
организм,
или
Левиафан,
или
общественная
рабочая
сила).
Но
экономическая
теория
государства
-
это
теория
действующего
предприятия
с
его
действ
у
ю
щим
бизнесом,
которое
укоренено
в
прошлом,
ведет
себя
определенным
обра
з
ом
в
настоящем
и
поддерживается
в
своем
существовании
надеж
дой
на
мир
,
богатство
и
добродетель,
а
также
страхом
перед
насилием
,
бедностью
и
пороком
,
контролируя
каковые
коллективное
действие
структурирует стимулы индивидов |
к |
|
|
выгодах коллективной власти. Одним |
|
участию как в издержках, так и в
словом, экономическая теория го
сударства
-
э
то
теория
структурирования
стимулов
индивидов,
охотно
или
неохотно
совершающих
действия
в
мире
ограниченных
ресурсов.
Эта
экономическая
теория
основана
на
идее
Давида
Юма
52
,
которая
(если этика
подвергнуть ее |
дальнейшей |
|
и справедливость сводятся |
к |
|
|
||
разработке) |
заключается |
в |
том, |
что |
|
распределению ограниченных |
ресур |
||||
|
|
||||
сов,
а
поле
з
ность
своди
т
ся
к
общественной
цели
увеличения
этих
ресур
сов
посредством
со
з
дания
правильной
структуры
стимулов
к
участию
52
Hum e
D.
Principles
of
M
or
al
s.
Sec.
3:
"
On
justic
e".
1777.
386
IX.
ОБЩЕСТВЕННАЯ
ЦЕЛЬ
в
издержках
и
выгодах.
Этика
и
экономика,
таким
образом,
нераздели
мы,
поскольку
они
обе
исходят
из
принципа
н
ограниченности
ресурсов.
Экономика-
это
соединение
в
правильной
пропорции
факторов,
а
эти
ка
-
это
соединение
в
правильной
пропорции
человеческих
факторов
для
достижения
максимального
из
желаемых
результатов.
Экономиче
ская
теория
»
-
это
не
теория
о
сложении
единиц
(чем
бы
они
ни
были
удовольствиями,
лицами
или
элементарными
частицами
богатства)
для
образования
общей
суммы
«счастья»,
«народа»
или
«
общего
блага»,
но
теория
об
умножении
комплементарных
факторов
на
ограничивающие,
благодаря
чему
услуги
одного
класса,
если
выбрана
их
правильная
про
порция,
умножают
услуги
другого
класса
и,
таким
образом,
увеличива
ют совокупное счастье, индивидуальность и общее ря наилучшей пропорции соединенных факторов.
благо
лишь
благода
Эта
теория
-
теория,
которая
касается
как
объективной,
так
и
субъ
ективной
сторон
поведения.
С
объективной
стороны
она
является,
в
рамках
одного
и
того
же
процесса
мышления,
теорией
обязанности,
сво
боды
и
экономики:
обязанности,
поскольку
она
основана
на
принужде
нии,
обращенном
против
лиц,
которые
не
желают
действовать;
свободы,
поскольку
она
снимает
ограничения
с
воли;
экономики,
поскольку
она
есть
коллективная
власть,
определяющая
пропорции
обязанностей
и
свободы
в
мире
ограниченных
ресурсов
.
А
с
субъективной
стороны
по
ведения
-
это
теория
полезности,
симпатии
и
обязанности:
полезности,
т.е.
желания
подчинять
себе
вещи
и
лица;
симпатии,
т
.е.
добровольного
подчинения
себя
другим
лицам;
обязанности,
т
.
е.
недобровольного
под
чинения
воле
других.
В
этом
смысле
экономическая
теория
действующего
предприятия
-
это
одновременно
теория
капитализации
и
персонификации:
капитали
зации,
поскольку
это
теория
богатства
и
благосостояния
(богатства,
т.е.
оценки
инструментов;
благосостояния,
т.е.
целей,
для
которых
они
оце
ниваются),
и
персонификации,
поскольку
это
теория
оценки
добродете
лей
и
пороков
себя
и
других,
для
целей
которых
должны
или
не
должны
существовать
богатство
и
благосостояние
.
Это
и
есть,
если
его
верно
интерпретировать,
тот
принцип,
которым
руководствовался
Адам
Смит.
И
только
благодаря
тому,
что
часть
его
теории
(та,
которая
превозносит
индивидуальную
инициативу
и
кри
тикует
правительство
за
ее
подавление)
была
вырвана
из
контекста,
его
преемники,
классические
экономисты,
извратили
его
понятие
«богатства
народов
»
.
Адам
Смит
еще
умел
видеть лес,
а
его
последователи
заблуди
лись
среди
деревьев
.
Действительно,
Адам
Смит
адресовал
свое
иссле
дование
государственному
деятелю
или
законодателю
и
потому
ставил
перед
политической
экономией
«
две
различные
задачи:
во-первых,
обес
печить
народу
обильный
доход
или
средства
существования,
а
точнее,
ДЖОН
Р.
КОММОНС.
ПРАВОВЫЕ
ОСНОВАНИЯ
КАПИТАЛИЗМА
обеспечить
ему
возможность
добывать
их
себе;
во-вторых,
доставлять
государству |
или обществу доход, достаточный для общественных |
требностей. |
Политическая экономия ставит себе целью обогащение |
по как
народа,
так
и
суверена
»
53
•
Как
отмечает
Кэннан,
Адам
Смит
сместил
ак
центы
«
С
общепринятой
практики
прежних
британских
экономистов,
рассматривавших богатство рассмотрение годового труда
народов как некий нации, который и
накопленный запас», на есть настоящий «запас»,
снабжающий
нацию
«
всем
необходимым
и
нужным
для
жизни
»
54
•
Затем,
производство
на
душу
населения,
которое
является
подлинной
мерой
того,
насколько
«хорошо»
или
«плохо»
идут
дела
у
нации,
зависит
от
«на
выков,
умения
и
способностей,
с
которыми
совершается
этот
труд
»
,
и
от
«
соотношения
между
теми,
кто
занят
в
полезном труде,
и
теми,
кто
в
нем
не
занят».
И
наконец,
при
том,
что
«естественное
развитие
благосостоя
ния
»
зависит
от
определения
правильных
пропорций
между
торговле
й,
промышленностью
и
сельским
хозяйством,
тем
не
менее
в
это
опреде
ление
пропорций
самыми
разнообразными
способами
вмешиваются
завоевания,
рабство,
крупная
земельная
собственность,
расстройство
сельского
хозяйства,
когорты
бесполезных
слуг,
разорительное
тщесла
вие что
крупных собственников и то ложное учение, которое предполагае |
т, |
||
|
|||
нации обогащаются за счет «разорения всех своих соседей» |
55 |
• Воз |
|
|
|||
вращение
к
истинному
духу
Адама
Смита
-
это
возвращение
к
поли
тической
экономии,
которая
учит
наилучшему
структурированию
гос
у
дарством
стимулов
полезных
и
бесполезных
лиц.
Конечно,
Адам
Смит
предложил
совершенно
другую
,
механис
т
ич
е
скую
теорию,
которая
была
воспринята
его
последователями
.
Эта
тео
рия основывалась на
свободе, разделении
|
, эгоизме, |
|
нескольких принципах: индивидуализме |
|
|
труда, запрете объединений или |
администрац |
ий |
|
||
и
Божественном
Промысле;
но
теория
эта
была
выдвинута
только для
того,
чтобы
указать
наилучшую
политику,
которой
должны
следова
ть
правительства
при
структурировании
стимулов
и
ограничений
для
ин
дивидов.
Он
надеялся,
что,
руководствуясь этой
теорией,
правите
ль
ства
раздробят
крупные
имения
на
индивидуальные
владения,
а
гильдии
и
корпорации
-
на
единицы
индивидов
56
•
Конечно,
он
не
мог
предвиде
ть
необходимость
и
выгодность
массового
производства,
созданно
г
о
па
ром,
электричеством,
химией
и
физикой,
равно
как
и
способ,
каким
суды
и
законодательные
органы
признали
и
наделили
властью и
иммунит
е
том
индустриальные
управления,
организующие
,
руководящие
и
управ
-
53
Smith
А
.
Wealth
ofNati
on
s.
Vol
.
1.
Р.
395.
54
!Ьid
.
Р.
1.
55
56
Smith А.
IЬid. Vol
Wealth ofNation
. 1. Р. 130131.
s.
Vol.
III, IV.
388
IX.
ОБЩЕСТВЕННАЯ
ЦЕЛЬ
ляющие
армиями
производителей
в
целях
массового
производства.
Они,
однако, |
тоже |
коллективные |
воли, оживляемые |
коллективной |
|
||||
структурирующие, подобно государству, своими |
действующими |
|||
целью, норма
ми
стимулы
индивидов,
охотно
или
неохотно
участвующих
в
их
коллек
тивной
власти.
Таким
образом,
в
нисходящих
кругах
структурирования
и
переструктурирования
коллективная
власть
нации
делегируется
под
чиненным коллективным властям, а от них, в свою
дам, которые держатся вместе по причине сходного
очередь, - |
индиви |
образа мыслей. |
|
Именно
сходный
образ
мыслей
формирует
коллективную
цель.
Мы
уже
видели
четкую
корреляцию,
существующую
между
коллективной
властью
и
индивидуальными
правами
57
•
Не
может
быть
права
без
со
ответствующей
ему
обязанности
,
не
может
быть
эффективного
идей
ственного
отношения
«
право
-
обязанность
»
между
индивидами
без
соответствующих
власти
и
ответственности
должностных
лиц,
на
осно
вании
которых
те
поддерживают
права
и
принуждают
к
исполнению
обязанностей
.
Всякое
право
обладает
двумя
соответствующими
ему
обязанностями:
обязанностью
противоположного
лица
и
обязанностью
должностных
лиц
употреблять
коллективную
власть
по
отношению
к
этому лицу. Действительно, не только нет права, если ной защиты, но и средства судебной защиты не могут
нет средств судеб применяться, если
не
существует
власти,
которая
могла
бы
обеспечить
ответственность
должностных
лиц.
Нарушение
позитивного
права
немедленно
вызывает
к
действию
посредством
«действия
закона
»
средство
судебной
защиты
в
виде
«
права
на
исю>
,
которое
есть
не
что
иное,
как
официальная
обязан
ность
судов
и
исполнительной
власти
обеспечить
осуществление
э
того
позитивного
права.
С
другой
стороны,
метафизическое
представление
о том,
что
где-то
существует
объективный
мир
прав
и
обязанностей,
превосходящих
д
ей
ствительные
права
и
обязанности,
идет
рука
об
руку
с
метафизическим
представлением
о
том,
что
где-то
существует
такая
сущность,
как
«
Госу
дарство» , - |
существует отдельно от должностных лиц, |
ляют и приводят в исполнение волю государства. Такие |
|
которые опреде метафизические
концепции,
конечно,
весьма
сильно
влияют
на
умы
людей
просто
по
тому,
что
люди
живут
будущим,
а
действуют
в
настоящем.
При
таковых
обстоятельствах
человек
проецирует
вовне,
в
мир
идей,
свои
надежды
и
страхи
и
дает
своим
ожиданиям
местопребывание
и имя.
Но эти идеи всего лишь идеалы -
Они существуют, потому что человек
они существуют, но только в уме.
страстно желает безопасности для
своих
ожиданий,
и
вообще
не
может
действовать
без
чувства
безопасно
сти
как
разумное
существо
.
Позвольте
анархии
окружить
его,
и,
в
отсут-
57
См.
главу
IV.
ДЖОН Р. КОММОНС. ПРАВОВЫЕ ОСНОВАНИЯ КАПИТАЛИЗМА
ствие чиновников, которые защищают его при помощи коллективной
власти, он сразу же станет жертвой животных страхов, которые затме
вают разум со всей его целостной схемой прав и обязанностей. Если че ловек лишается рациональных ожиданий, то власть над ним обретает
живущий в нем дикарь. Не следует удивляться тому, что человек напол нил небеса божествами и сверхъестественными сущностями, - это его
надежды.
Но реальный мир прав и обязанностей вокруг него - это коллектив ная воля, выраженная в действующих нормах, необходимость которых
вызвана ограниченностью ресурсов. «Независимость» этого человека -
это его власть отдавать, в соответствии с действующими нормами, при
казания должностным лицам, которые одновременно суть инструменты
коллективной воли и деятели, определяющие, чем будет эта воля, когда она будет действовать. Они тоже, как и обычный гражданин, склоня
ются к своим привычкам и идеалам и отвечают, в согласии со своими
привычками и идеалами, на его призыв о помощи, если это необходимо.
В этом отношении он пользуется «независимостью», равно как и свобо дой, поскольку получает поддержку коллективной власти, обеспечиваю
щей реализацию его воли.
Однако в тот момент, когда его власть заканчивается, начинается его
«ограничение в правах», и здесь коллективная власть перестает прихо
дить ему на помощь. Здесь также заканчиваются его права, и он оказы
вается в состоянии незащищенности по отношению к свободе других.
Точно так же обстоит дело со взаимными обязанностями и свобо
дами. Не только каждое право ограничено некоей незащищенностью
(если только противоположные стороны не сведены до положения ра
бов с неограниченными обязанностями, которые не признают за собой
собственной воли), но каждое право, с его ограничивающей незащи
щенностью, далее ограничивается взаимными обязанностями с их огра ничивающими свободами, и это, в свою очередь, отвечает тому уровню власти, которую противоположные стороны могут употребить для того, чтобы обеспечить ответственность официальных лиц. Его обязанно стиэто всего лишь обязательства должностных лиц перед противны
ми сторонами, а его свободы - всего лишь иммунитеты должностных
лиц, которые ограничивают эти обязательства.
Таким образом, внутри этой подвижной конструкции из власти,
ограниченности в правах, обязательства и иммунитета, равно как и в границах действующих норм, необходимо обусловленных скудостью
ресурсов, воля индивида является коллективной волей-в-действии.
Частные цели индивида являются общественными целями в той мере, в какой «общество» через определяющую власть своих инструментов, т.е.
должностных лиц, которые осуществляют эту власть, дает ему в помощь
390
