Reader / Коммонс2011

IX.

ОБЩЕСТВЕННАЯ

ЦЕЛЬ

щемся

механизме

без

каких-либо

волюнтативных

или

метафизических

понятий

причины

и

следствия,

цели

и

инструмента,

которые

требуются

ограниченному

уму

для

того,

чтобы

объяснить,

как

происходит

такое,

что

одна

вещь

может

причинно

обусловливать

движение

другой,

уда­

ленной

от

нее

вещи

без

помощи

некоего

посредствующего

и

обеспечи­

вающего

непрерывность

элемента.

Безусловно,

именно

такой

математический

агностицизм

является

це­

лью,

которую

поставили

перед

собой

так

называемые

бихевиористские

школы

психологии

и

социологии.

В

приложении

к

экономике-

это

ста­

тистическая,

или

математическая,

репрезентация

всех

комплементарных

факторов,

которые

соединяются

при

установлении

отношений,

времен­

ных

лагов

и

прогнозов

цен

.

Такая

процедура

должным

образом

сводит

экономические

феномены

к

математическим

формулам

цен,

и

если

пра­

вильно

проведеиная

проверка

подтверждает,

что

эта

формула

отвечает

реальному

движению

цен,

объяснение

считается

состоявшимся.

Вслед

за

астрономией

и

физикой

экономика

превращается

в

набор

чисел

и

урав­

нений,

который

мы

называем

движением

цен,

подтверждаемых

экспери­

ментально,

и

вся

наука

сводится

к

числовым

операциям,

без

допущений

о

причине

и

следствии,

цели

и

инструменте,

посредствующем

элементе,

обеспечивающем

непрерывность,

или

других

волюнтативных,

метафи­

зических

или

призрачных

понятиях.

С

другой

стороны,

волюнтативная

теория

делает

еще

один

шаг

вперед.

После

упразднения

Божественной

воли,

космического

эфира

и

вообще

таинственным она не уделяет

внимания

всем

комплементарным

факторам,

но

отбирает

тот

ограничи­

вающий фактор, который образом, чтобы через это

пространствеином

или

временном

отдалении.

Возможность

контроля

возникает

из

того

факта,

что

ограничивающий

фактор

является

частью

механизма

и

что

уровень

контроля

человека

над

всем

механизмом

за­

висит

от

пропорций

его

предложения

сравнительно

с

другими

частями.

Иначе

говоря,

эта

возможность

зависит

от

принцилов

механицизма

и

смысле оказываются

«искус­

ственными»,

в

противоположность

феноменам,

которые

можно

опреде­

лить

как

«естественные»

.

«Искусственный»

поэтому

является

не

«

неесте­

ственным»,

но

в

высшей

степени

естественным

процессом

человеческой

воли,

отбирающей

ограничивающие

факторы

природы

и

человеческого

естества

для

того,

чтобы

направлять

определенные

комплементарные

факторы

в

направлении,

которое

желательно

для

достижения

человеком

своей

цели

.

Все

механизмы,

с

которыми

имеет

дело

человеческая

воля,

ДЖОН

Р.

КОММОНС.

ПРАВОВЫЕ

ОСНОВАНИЯ

КАПИТАЛИЗМА

ми, нормами,

контроль над

которые со временем меняются, но

действиями и сделками участников.

всегда

направлены

на

нического

равновесия.

59

VeЬ/en

Т.

The Place ofScience in Modern Civilization. 1919.

IX.

ОБЩЕСТВЕННАЯ

ЦЕЛЬ

поведения,

который

мы

называем

политической

э

кономие

й.

Пред

мет

-

привычки,

традиции

и

образ

мышления

прои

з

водителей,

по

т

ребителей,

покупателей,

продавцов,

арендаторов

,

арендодателе

й

и

вообще

всех

тех,

что мы называем экономическими сделками.

общих правил, приложимых к сходным сдел­

кам

всех

тех,

кто

принадлежит

к

одному

и

тому

же

предприят

ию

.

Если

рассмотреть

развитие

кредитной

системы

из

традиций

коммерсантов,

касающихся

купли

и

продажи,

сдачи

и

взятия

в

аренду,

и

и

з

традиций

судов

в

решении

споров

сообразно

меняющимся

общим

правилам,

то

можно

увидеть

и

то

,

как

развивалась

политическая

экономия.

Желатель­

ные

обычаи

постепенно

отбирались

судами,

межела

т

ельные

постепенно

устранялись

как

дурные

обычаи, и

из

целого

возник

текущий

экономи­

ческий

процесс,

«

действующее

предприятие

»

,

символизируемое

потоком

цен

и

действующее

ради

образования

искусственного

механи

з

ма

правил

поведения,

создавая

невещественную

и

нематериальную

собственность,

весьма

отличную

от

ненаправляемых

естественных

процессов

.

Таким

образом,

волюнтативная,

или

экономическая,

теория

начинает

с

цели,

для

которой

был

создан,

отлажен

и

реконструирован

данный

ис

­

кусственный

механизм,

и

спрашивает

сперва,

была

ли

эта

цел

ь

п

олез

но

й

или

бесполезной,

законной

или

незаконной,

моральной

или

амор

ал

ьной,

правильной

или

неправильной.

Затем

она

интересуется,

способс

тву

ет

ли

рассматриваемый

искусственный

механи

з

м

экономичному

и

э

фф

ек

ти

в

­

ному достижению

этой

цели,

а

если

нет,

то

каков

ограничивающи

й

фа

к­

тор,

один

из

тысяч

задействованных,

который

мешает

эт

ом

у,

и

до

како

й

степени

его

можно

и

нужно

контролировать

для

того

,

чтобы

об

л

егчить

действие

механизма

и

достигнуть

искомой

цели

.

Затем

она

а

дап

т

ирует

или

меняет

цеховые

правила,

действующие

нормы,

общее

право

и

л

и

ста

­

тутное

право,

которые

регулируют

действия и

сделки

участников.

Это

-

теория,

даже

наука

об

искусственном,

а

не

о

естественном

механи

з

ме.

Какова

теория

моего

автомобиля

«

Форд

»

?

Этот

механизм

был

разрабо­

тан

для

перемещения

по

стране

под

моим

управлением

и

перево

зки

гру­

ДЖОН

Р.

КОММОНС.

ПРАВОВЫЕ

ОСНОВАНИЯ

КАПИТАЛИЗМА

То

же

касается

любого

действия

человеческой

воли.

Она

всегда

на

­

правлена

на

исследование,

объяснение

и

контроль

над

ограничивающи­

ми

факторами,

которые

препятствуют

достижению

ее

целей

в

данный

момент

и

при

данных

обстоятельствах.

Человеческая

воля

всегда

вно­

сит

элемент

«

искусственности

»

в

силы

природы,

и

этот

искусственный

элемент

-

предельная

цель

самой

этой

воли,

сопровождаемая

непо­

сре.дственной

или

опосредованной

инструментальной

целью

получения

контроля

над

ограничивающим

фактором

посредством

контроля

над

механизмом. И то же касается

всех

феноменов

политической

экономии.

Все

они

-

текущий

результат

действий

прав

собственности

и

власти

правитель

­

ства,

которые

не

раз

изменялись

в

прошлом

судами,

законодателями

и

исполнителями

при

помощи

контроля

над

человеческим

поведением

посредством

действующих

норм,

ориентированных

на

те

цели,

которые

были

сочтены

полезными

или

справедливыми

законодателями

и

тол­

кователями

права.

С

бихевиористской

точки

зрения,

нужно

учитывать

тысячи,

даже

миллионы

факторов,

чтобы

объяснить

феномены

полити

­

ческой

экономии,

как

бы

проделывая

путь

от

звезд

до

атомов.

Но

с

поз

и

­

ции

волюнтативной

теории

в

каждый

конкретный

момент

и

при

каждом

конкретном

обстоятельстве

экономист

(и

психолог

тоже)

имеет

дело

с

т

ем

,

что

считает

набором

ограничивающих

факторов

при

достижении

дальнейшей цели, которая является для него важной.

Ограничивающий фактор не во все времена и не

при

всех

обстоя­

тельствах

один

и

тот

же.

Иногда

он

сводится

к

принципам

механицизма

,

фи

з

ической

природы,

а

иногда-

определенный

факт

человеческой

при­

роды

.

Иногда

э

то

может

быть

учетная

ставка,

иногда

-

мировая

война

,

иногда

-

наводнение

или

з

асуха.

Дело

экономиста

-

обнаружить,

если

в

озможно,

этот

ограничиваюЩий

фактор

и,

если

возможно,

установить

степень,

объем

и

момент

времени,

когда

этот

фактор

нужно

преобра­

зовать

или

противодействовать

ему

для

получения

контроля

над

всеми

прочими

факторами

ради

достижения

дальнейшей

цели,

которая

счита­

ется

важной.

в

и

бизнесменом

или

политиком.

Трудно

решить,

в

какой

именно

миг

он

переходит

о

т

«

науки

»

к

«

искусству

»

.

Он

ученый,

вероятно,

тогда,

когда

взвешивае

т

-

без

предвзятости

и

определенной

цели

-

отношение

при­

чины

и

следствия.

Но

он

бизнесмен

или

политик

постольку,

поскольку

он

,

после

того

как

в

качестве

ученого

обнаружил

ограничивающий

фак­

тор

,

должен

решить

,

уже

как

бизнесмен

или

политик,

в

данный

момент

IX.

ОБЩЕСТВЕННАЯ

ЦЕЛЬ

времени,

какими

должны

быть

степень

прилагаемых

усилий

и

объем

действий,

требующихся

для

установления

контроля

над

этим

фактором

посредством переформулирования действующих с целью корректировки всех прочих факторов в

норм предприятия, окончательном же­

лаемом

направлении.

Поэтому

различие

между

наукой

и

искусством

бизнес-экономики

или

политической

экономии

-

это

различие

между

лабораторно-библиотечным

знанием

того,

что

надо

делать,

и

пребыва­

нием

на

позиции,

предполагающей

власть

и

ответственность,

где

требу­

ется

знание

не

только

о

том,

что

делать,

но

и

когда

делать,

сколько

и

в

ка­

кой

мере,

в

определенное

время

и

в

определенном

месте

потока событий.

Мы

называем

это

принципом

своевременности.

Но

существуют

еще

два

волюнтативных

принципа,

неотделимых

от

принципа

своевременности,

которые

можно

определить

как

принцип

предвосхищения

и

принцип

Экономическая

теория,

обращая

свое

внимание

на

товары

и

чувства,

упускала

из

вида

значение

собственности

и

свободы,

как эти

понятия

были

разработаны

судами.

Следовательно,

ее

определения

ценности

и

стоимости

были

сформулированы

в

терминах

либо

товаров,

либо

стра­

дания

и

удовольствия,

но

не

в

терминах

убеждения,

принуждения,

при­

Все

таковое

является

психологическим

экви­

валентом

не

товаров,

но

привычек

и

традиций,

действующих

в

своих

законных

рамках

прав,

обязанностей,

свобод

и

незащищенностей.

Если

мы

изменим

наши

термины,

чтобы

они

соответствовали

этим

понятиям

собственности,

то

ценнос

ть,

с

социальной

точки

зрения,

является

прин­

ципом

стимулирования

60

в

человеческих

отношениях,

а

стоимость

-

это

принцип

сопротивления

стимулированию.

Или,

если

смотреть

на

то

же

самое

с

индивидуальной

точки

зрения,

ценность

-

это

принцип

предвосхищения,

а

стоимость-

принцип

осторожности.

И

то,

и

дру­

гое возникают из принципа относительной ограниченности

который есть принцип ограничивающих и комплементарных

ресурсов, факторов

и

принцип

контроля

над

предложением

и

механикой

ограничивающих

фак

то

ров.

При

том,

что,

с

технической

точки

зрения,

«

физических

»

эко­

номистов

ценность

была доходом,

а

расходом

товаров,

а

с

гедонистической

точки

зрения,

ценность

была

удовольствием,

а

с

тои­

масть точки

стимулирования

и

предвосхищения,

а

сопротивление

стимулу,

или

осто­

рожность,

-

это

принцип

предложения

ресурса

и

отказа

в

его

предло­

жении.

Конечно,

«стоимость»,

сопротивление,

или

осторожность,

может

быть

как-то

объяснена

и

оправдана

отсылкой

к

страданию,

потере,

утра-

1911.

Впрочем,

в

этой

книге

вещно-правовое

не

ДЖОН

Р.

КОММОНС.

ПРАВОВЫЕ

ОСНОВАНИЯ

КАПИТАЛИЗМА

те

счастья,

но

все

это

лишь

заимствованные

из

этики

наименования,

ис­

пользуемые

для

описания

реальных

поведенческих

феноменов,

решения

отказать

в

производстве

или

предоставлении

услуг

в

силу

какой-либо

причины

или

вообще

без

причин.

Принцип

стоимости-

это

не

более

чем

~олюнтативный,

составляющий

собственность

принцип

отказа

от

работы,

ожидания,

принятия

рисков,

продажи,

покупки,

сдачи

и

взятия

в

аренду

или

наем,

пока

предлагаемые

условия

не

будут

сочтены

удо­

влетворительными или просто «потому, что он не хочет».

Это понятие собственности может с полным на то основанием

име­

новаться

психологической

ценностью

и

психологической

стоимостью.

Оно

включает

в

себя

все

понятия

обоснованной

цены,

равно

как

и

ге­

донистические

понятия

(в

той

мере,

в

какой

они

рассматриваются

как

ожидаемое

удовольствие

или

страдание).

Психологическая

ценность

и

стоимость

обозначают

мотивы,

стоящие

за

всеми

оценками

и

выбора­

ми,

которые,

с

социальной

точки

зрения,

являются

стимулированием

и

сопротивлением

стимулам,

с

индивидуальной

точки

зрения,-

пред­

восхищением

и

осторожностью,

с

бихевиористской

точки

зрения,

-

своевременностью,

а

в

совокупности,

т.е.

при

включении

стимула,

пред­

восхищения, сопротивления, осторожности

собой волюнтативное понятие цели.

и

своевременности,

являют

Таким

образом,

существуют

три

принципа:

предвосхищения,

или

стимулирования

,

осторожности,

или

сопротивления

стимулам,

и

свое­

временности,

которая

отличает

волюнтативную

теорию

от

механисти­

ческой

теории

.

Каждый

обращен

в

будущее,

но

описывает

действие

в

настоящем.

Предвосхищение

и

стимул-

это

ожидание

выгоды,

которое

и

побуждает

к

действию

в

настоящем;

осторожность

или

сопротивле­

ние-

отказ

от

действия

до

тех

пор,

пока

время

не

покажется

благопри­

ятным;

своевременность

-

это

незамедлительное

действие

правильно­

го

рода,

в

правильный

момент,

на

правильном

уровне

и

в

правильном

объеме,

которое

диктует,

судя

по

всему,

точное

предвосхищение

и

осто

­

рожность. Но стоимость

и

ценность

имеют

также

и

объективный

физический

смысл

в

терминах

конкретных

товаров

и

услуг

именно

в

том

смысле

,

в

каком

его

употребляли

«

физические

»

экономисты.

Тогда

стоимость

-

это

расход

или

отчуждение

товаров

или

услуг,

а

ценность-

приход

или

при­

обретение

товаров

или

услуг.

И

хотя

«

физические

»

экономисты

не

связы­

вали

этот

физический

доход

и

расход

с

сопровождающими

их

чувствами,

эта

связь

столь

тесная

и

сопровождающие

их

чувства

столь

глубоки,

что

это

физическое

понятие

цены

и

стоимости

может

с

полным

на

то

основа­

нием быть названо реальной ценностью и реальной стоимостью.

Наконец, ценность и стоимость имеют бихевиористское или

просто

номинальное

и

феноменалистическое

значение

в

терминах

текущих

цен,

IX.

ОБЩЕСТВЕННАЯ

ЦЕЛЬ

о

которых

договариваются

в

ходе

заключения

сделки

и

по

которым

обме­

ниваются

товарами

и

услугами.

Цены

-

это

измерительная

шкала

61

,

по­

тому

что

они

указываются

в

денежных

единицах,

которые являются

по­

средствующим

звеном

при

реальном

обмене

товаров.

В

эт

ом

отношении

«цена»,

являющаяся

не

чем

иным,

как

символом

или

числом,

отсылает

либо

к

единице,

либо

ко

всему

количеству

товаров

или

услуг,

вполне

мо­

жет

быть

названа

номинальной

ценностью

и

номинальной

стоимостью

.

Данное

объединение

этих

трех

значений

ценности

и

стоимости

необхо­

димо

для

построения

волюнтативной

теории

ценности

.

Важнейшая

черта

волюнтативной

теории-

это

понятие

предельной

цели

и непосредствен­

ных

и

опосредованных

инструментов,

использующихся

для

достижения

этой

цели

.

Предельная

цель является

психологической

-

в

том

смысле,

что

она

всегда

в

будущем,

отдаленном

или

ближайшем

и

включает

в

себя

надежды,

радости

и

добродетели,

свои

и

чужие,

обобщенные

в

таких

тер­

минах,

как

благополучие,

общественное

благосостояние,

общее

благо,

об­

щественное

процветание,

общее

благо,

т.е.

во

всем

том,

что

охватывается

принципом

предвосхищения

или

цели.

Предельная

цель,

конечно

,

являет­

ся

смутной

и неопределенной

и

в

некоторых

случаях

не

может

оказывать

направляющего

действия.

Но

именно

в

этом

поле

обнаруживаются

дви­

жущие

принципы

предвосхищения

и

осторожности

,

без

которых

челове­

ческая деятельность не может иметь места.

Промежуточная цель более конкретна-

это

постепенный

рост

кон­

троля

над природой,

«

максимизация

производства

»

.

Хотя

эта

цель,

по

Касселю,

представляет

из себя

«

туманную

картину

»

62

,

она тем

не

менее

наиболее

реальна

и

составляет

ядро

теорий

«

физических

»

э

кономистов

.

Она

так

важна

для

практики

и

теории

политической

экономики,

что

мы

цен,

подразумевающая

такую

систему,

которая

ведет

к

тому,

что

считается

постепенным

уравниванием психологической

ценности

и

психологи­

ческой

стоимости

или

реальной

ценности

и

реальной

с

т

оимости.

А

по­

скольку

цены

сами

по

себе-

это

не

более

чем

поведенческие

социальные

феномены,

обладающие

значением

лишь

постольку,

поскольку

за

ними

стоят

психологические

и

физические

силы

и

цели,

то

мы

определили

систему

цен

как

поле

номинальной

ценности

и

номинальной

с

тоимости

.

Обоснованная

система

цен

может

считаться

таковой

лишь

постольку,

поскольку

она тем

или

иным

образом

отвечает

психологической

,

или

предельной,

цели

общественного

благополучия

и

физической

,

или

про­

межуточной,

цели

производства

богатства.

61

Casse

l

G.

Natur

e

and

Necessity

of

mter

est.

1903.

Р.

69.

62

Casse

l

G.

Der

Ausgangpu.nkt

der

Theoreti

sc

hen

Oekonomie

11

58

Z

tschr.

fti

r

Staat

sw.

1902.

Р.

688.

ДЖОН

Р.

КОММОНС.

ПРАВОВЫЕ

ОСНОВАНИЯ

КАПИТАЛИЗМА

ся

Но способы, посредством которых достигаются эти цели, заключают­ в принятии определенных образов действия, которые обычно назы­

вают

«принципами

»

.

Ценностный

принцип,

если

рассматривать

его

не

как

внутреннее

качество

товаров

и

не

отношение

человека

к

природе,

но

как

общественный

принцип

стимулирования

и

индивидуальный

прин­

цип

ожидания,

есть

не

что

иное,

как

ожидаемая

власть

убеждения или

принуждения,

употребляемая

по

отношению

к

другим,

которая

в

том,

что

касается

экономики

,

стимулирует

производство

и

ведет

к

требова­

нию

прав

и

свобод

в

том

,

что

касается

собственности.

С

другой

сторо­

ны,

стоимостный

принцип,

если

рассматривать

его

как

общественный

принцип

сопротивления

и

индивидуальный

принцип

осторожности,

есть

не

что

иное,

как

оказание

услуг

другим,

причем

в

том,

что

касает­

ся

экономики,

он

есть

сопротивление

исполнению,

а в

том,

что

касается

собственности,

-

обязанность

или

открытость,

соответствующие

пра­

вам или

свободам

других.

С

этой

точки

зрения

и

ценностный

принцип,

и

стоимостный

принцип

являются,

безусловно,

психологическими,

по­

скольку

отсылают

к

убеждению,

принуждению,

приказанию

и

подчине­

нию,

ожиданию

и

осторожности,

при

посредстве

которых

принимаются

либо

встречают

сопротивление

исполнение,

уклонение

и

воздержание.

Непосредственный

инструмент

стимулирования

-

это

ценовая

систе­

ма,

опосредующий

инструмент-

товарная

система,

но

обе

они

эффек­

тивны

только

в

том

случае,

если

влияют

(и

подвергаются

влиянию)

на

невидимые

психологические

системы

целей.

Здесь

мы

подходим

к

теории

действующих

предприятий,

сходной

с

той,

которую

предложил

Паунд

в

качестве

«инженерной

интерпретации

истории

права

»

.

Он

отличает

свою

«

инженерную

интерпретацию»

от

«

экономической

интерпретации»,

но

это

отличие

оказывается

тожде­

ственным

нашему

различению

между

принципом

ограниченности

ре­

сурсов

и

принципом

механицизма,

которые

характеризуют

отдельные

школы

экономической

мысли.

Паунд

отождествил

«экономическую

ин­

терпретацию

»

с

теми

экономистами,

которые

основывали

свои

теории

на

принципах

механицизма,

тогда

как

его

«

инженерная

интерпретация

»

основана

главным

образом

на

принципе

ограниченности

ресурсов.

Он

считает,

что

«экономическая

интерпретация»

обнаруживается

у

Карла

Маркса

63

и

Брукса

Адамса

64

•

Они

оба

основывали

свои

теории

на

фи­

зических

или

технических

фактах

«способов

производства»

и

«

обмена

богатства

»

с

характерной

для

них

эволюцией

индустриального

обще­

ства

(от

стадии

охоты

и

рыболовства

через

стадию

скотоводства,

ремес­

ленного

производства

и

торговли

к

стадии

машинного

производства).

63

M arx

К.

Zur

Кritik

der politischen Oekonomie. 1859.

64

Ada

ms

В.

Centralization and the

Law.

1906.

IX.

ОБЩЕСТВЕННАЯ

ЦЕЛЬ

Сопутствующая

концепция

собственности

предполагает

владение

фи­

зическими

вещами

для

собственного

исключительного

использования,

а

концепция

верховной

власти

предполагает

совокупность

собственни­

ков. Отсюда следует,

ванного индивида, а

Исходя

из

такого

механистического

представления

Маркс

и

Адамс

за­

ключили,

что

классы

собственников

всегда

контролируют

правитель­

ство,

поскольку

именно

они

владеют

инструментами,

скотом

и

механиз­

мами,

и

их

собственность

гарантируется

только

благодаря

контролю

над

правительством.

Легко

увидеть,

что

этот

вывод

Маркса

и

Адамса,

сде­

ланный

ими

на

основании

названных

физических

концепций,

восходит

к

механистическим

допущениям

Адама

Смита,

который

основывался

на

своих

принципах

индивидуализма,

эгоизма,

разделения

труда,

свободы,

Божественного

Промысла

или

гармонии,

отказа

от

объединений

и

пра­

поддержанием мира и

к несчастью, внедрили

в

экономическую

теорию

те

доктрины,

которые

Паунд

рассма

т

ривает

как

«экономическую

интерпретацию

»

.

Собственно

же

«инженерная

интерпретация

»

Паунда

начинается

с

принципа

ограниченности

ресурсов,

сформулированного

Уильямом

Джеймсом

(хотя

впервые

его

предложил

Давид

Юм

«

В

поисках

уни­

версального

принципа,

-

писал

Джеймс,

-

мы

неизбежно

приходим

к

самому всеобъемлющему принципу сто в удовлетворении потребностей

-

...

что сущность блага состоит про­ Но, раз в нашем скудном мире не

могут

быть

удовлетворены

все

потребности

одновременно,

не

должен

ли

руководящим

принципом

нравственной

философии

стать

принцип

мулировкой

проблемы

правопорядка.

Задача

заключается

в

удовлетво­

рении

человеческих

потребностей,

обеспечении

интересов

или

удовлет­

ворении

запросов

с

минимальными

разногласиями

и

минимальными

затратами,

в

связи

с

чем

сам

этот

процесс

сможет

распространиться

как

можно

более

широко».

Суммировав

остальные

интерпретации

право­

порядка

(механистические,

этические,

биологические,

экономические

и

метафизические),

Паунд

пришел

к

выводу,

что

все

они

могут

быть

охва­

чены

этой

более

широкой

трактовкой

«социального

проектирования

»,

в

рамках

которого

судья,

как

и

законодатель,

должен

стремиться

ре

гули­

ровать

и

гармонизировать

человеческие

отношения

в

мире

ограничен­

ных

ресурсов.

157.

ДЖОН

Р.

КОММОНС.

ПРАВОВЫЕ

ОСНОВАНИЯ

КАПИТАЛИЗМА

Таким

образом,

как

мы

видим,

эта

«

инженерная

интерпретация

»

яв­

ляется

практически

тем

же

самым,

что

и

наша

«Э

кономическая

интер­

претация

»,

и

указывает

на

тот

факт,

что

и

экономическая

теория,

и

эти­

ческая

теория

обладают

единой

традицией,

которая,

начиная

с

Роберта

Мальтуса

и

Давида

Юма,

подчиняла

принцип

механицизма

принципу

делается

доминирующим,

он

выдвигает

на

первый

план

другой

аспект

индивидуальности, сти. Собственность

собственности, свободы, возможности и суверенно­ теперь, наряду с держанием вещи для собственного

использования,

становится

властью

отказывать

другим

в

возможности

пользоваться

этой

вещью,

как

то

было

впервые

установлено

в

деле

Munn

v. Illinois.

Индивид

становится

членом

такого

предприятия,

как

государ­

ство,

которое

затем

начинает

регулировать

посредством

общих

правил

его власть отказывать, поскольку

собственность таким образом, что

в

связи

с

чем

другие

оказываются

в

зависимости

от него

при

использо­

вании своей. Верховной властью предприятия, устанавливающая

теперь становится коллективная власть свои действующие нормы в форме об­

щего

права,

статутного

права,

права

справедливости,

административных

человеческих

сделок

в

Как

мы

показали,

именно

этот

принцип

норм

общего

права,

или

дей­

ствующих

норм,

является

универсальным

и

предельным

принципом

лю­

бого

действующего

предприятия

.

Установление

и обеспечение действия