Диодор Сицилийский - Историческая библиотека

семейной жизни.

701 воздавать подобающей благодарностью,

греч. χάριν φέρω (лат. калька gratias ago; ср. русское "благодарить").

702поскольку большинство людей пользуется этой письменностью, она и получила такое название. Ср. III, 67.

703искусства прорицания, благодаря которому в старину исцеляли больных: Речь идет о "явлении"

бога больным и даче наставлений относительно исцеления во время их сна в храме. См. также I,

704местных жителей: речь идет о Крите.

705лук стали называть критским: Возможно, что речь идет об особой разновидности лука. В античности критяне славились как искусные лучники, причем в войсках существовали особые отряды критских лучников.

706κηρύκειον (лат. caduceum): Жезл глашатая (и посла) вообще и Гермеса в особенности. Как сугубо жезл глашатая упоминается впервые у

(c)Directmedia, 2008

Фукидида (I, 53; ср. схолия: "Керикий – прямая деревянная трость с двумя переплетавшимися с обеих сторон змеями, обращенными друг к другу: его обычно носили с собой глашатаи"). В более раннем тексте Геродота (IX, 100) керикий упомянут как символ победы.

707смастерил из панциря черепахи лиру.

Наиболее известное изложение мифа см. "Гомеровский гимн Гермесу".

708покарал побежденного чрезмерно суровой карой: Миф см. III, 59.

709разорвав на кифаре струны. Лира и кифара – близкородственные, как правило, тождественные друг другу в античных текстах музыкальные инструменты. От лиры кифара отличается отсутствием резонаторной основы из бычьей кожи, а также наличием деревянного корпуса.

710когда описывали соответствующие времена:

См. III, 63.

711поскольку многие не знали истины. См. III, 74.

712из островов: В данном случае Сицилия

(c)Directmedia, 2008

мыслится не совсем как остров, очевидно, либо по причине ее особой значимости для Диодора, либо под "островами" в данном случае подразумеваются острова Эгейского моря.

713Сирийская богиня: (лат. Dea Syria) –

греко-римское имя сирийских богинь Атаргатис или Деркето, отождествлявшихся обычно с Афродитой (ср. II, 4, а также о почитании на Сицилии – XXXIV, 2).

714Радаманф – одна из центральных фигур критской мифологии. Подобно Миносу, мифологическая традиция упоминает о двух Радаманфах (Страбон, X, 4, 8). Согласно гомеровской традиции, после своей земной жизни Радаманф удостоился бессмертия и стал царем сказочных Радаманфовых островов.

715Эрифр – эпоним-основатель одного из 12 городов Ионии – Эрифры. Павсаний (VII, 3, 7) уточняет, что Эрифры были колонией, выведенной из Крита, в основании которой приняли участие критяне, ликийцы, карийцы и пафлагонцы.

716Энопион (досл. "Виноликий") – царь острова

(c)Directmedia, 2008

722Алкей – сын Андрогея, сына Миноса и Пасифаи (Аполлодор, II, 5, 9; 13).

723Анион – очевидно, тождествен Анию, сыну Аполлона и Рео. Миф см. V, 62.

724Андрей – сын Ания, царь и эпоним острова Андрос. Миф см. Овидий, "Метаморфозы", XIII, 643–649.

725Эвандр – других сведений об этом персонаже нет.

726[с Агамемноном] в походе против Трои: в

действительности Сарпедон был союзником троянцев. Некоторые издания слова [с

Агамемноном] опускают.

727о чем мы уже говорили выше: См. V, 64.

728дорийцы под предводительством Тектама:

См. IV, 60.

729объединили обитавшие на острове племена:

Речь, вероятно, идет о синойкизме.

730после возвращения Гераклидов: См. IV, 57–58.

(c)Directmedia, 2008

финикийско-ханаанейский Вааl) – имя повелителя богов ("Господь"). В греческой мифологии ему соответствует, как правило, Зевс, иногда – Геракл (Диодор, XX, 14; ср. Геродот, II, 44; Полибий, VII, 9, 2; Афиней, IX, 392 d, е). Ср. прим. к фр. 5.

738гора Касий: гора в Сирии (совр. Джебел-эл-Акра) на побережье, к югу от горы Оронт.

739некоторые из них стали прозываться так после того, как захватили [те или иные] страны,

т.е. обожествления удостоились не только благодетели, но и завоеватели.

740Ксанф и Балий. Бессмертные кони Ахилла ("Илиада", XIX, 400), которые были подарены его отцу Пелею во время свадьбы с Фетидой.

741Речь идет о созвездии Венец Ариадны (или Северный Венец). См. IV, 61 и прим.

742Брат Нина Пик. Пик (лат. Picus, греч. Πϊκος) –

в римской мифологии, согласно одной из версий (Вергилий, "Энеида", VII, 48), сын Сатурна. Последователи Эвгемера отождествляли Пика с сыном Сатурна Зевсом (ср. Арнобий, II, 71: Пик –

(c)Directmedia, 2008

749За свою добродетель: (άρετή) – в других случаях в переводе "доблесть". Изложение мифа см. IV, 51–53.

750Изложение мифа о Беллерофонте совпадает с версией "Илиады" (VI, 152–197).

751В следующих одиннадцати книгах, имеются в виду книги VI–XVII.

752от Троянской войны до смерти Александра: Т.

е. с 1184 до 323 г. до н. э.

753В предыдущих шести книгах: имеются в виду книги VII–XII.

754от Троянской войны до войны, которую афиняне решили вести против сиракузян: Т. е. с 1184 до 415 г. до н. э. (Сицилийский поход афинян).

755от взятия Трои до окончания Пелопоннесской войны и гегемонии афинян: С 1184 до 405 г. до н.

э. Афины пали в апреле 404 г. до н. э., однако Диодор исчисляет год по архонту-эпониму Афин, который начинается в июле 405 г. до н. э. и заканчивается в июле 404 г. до н. э.

(c)Directmedia, 2008

756 киклограф Дионисий: Имеется в виду Дионисий Скитобрахион, описывавший греческую мифологию по циклам (киклам).

757будучи сыном чужеземца: отец Диомеда Тидей был сыном Ойнея, царя Калидона.

758Диомед бежал из Аргоса: Согласно легендам,

после Троянской войны Диомед переселился в Италию.

759А теперь перейдем: Следующий отрывок взят из "Хроники" Евсевия Памфила, сохранившейся только на армянском языке, за которым следует цитата на греческом ("Итак, некоторые писатели..."). Эту цитату все издатели берут из "Избранной хронографии" Георгия Синкела, хотя она приводится и у Евсевия.

760...Рим же был основан во второй год седьмой олимпиады. 751 г. до н. э. Античные авторы приводят различные даты основания Рима (814, 753, 752, 751, 749 и 729 г. до н. э.).

761Автор "Римской истории" Фабий: Квинт Фабий Пиктор – первый римский историк, автор

(c)Directmedia, 2008