Диодор Сицилийский - Историческая библиотека

сыном Деяниры (см. выше прим. к IV, 37).

330Кеней – мыс на северо-западе Эвбеи, напротив Фермопил (совр. Лифада).

331Лих – согласно поздней традиции друг или наставник Гилла, сына Геракла. Близ мыса Кеней находился, по всей вероятности, курган (Эсхил, фр. 30 Наук) или скала (Овидий, "Метаморфозы", IX, 226–228) Лиха. Там же – группа островков Лихады (Страбон, X, 4, 4).

332Эта – горный массив в Центральной Греции. Сожжение Геракла имело место на вершине, называемой Πυρα ‘Ηρακλέος "Костер Геракла" (совр. Ксеровуни), где существовал культ Геракла (и Филоктета). На этой вершине обнаружены развалины святилища дорийского ордера.

333Филоктет – сын Пеанта, друг Геракла, впоследствии участник Троянской войны. Владения его находились в области мелиян ("Илиада", II, 716–728). Согласно предсказанию. Троя могла быть взята только при условии участия в войне Филоктета, владевшего луком и стрелами Геракла (Софокл, "Филоктет", 612–620, 1456–1462).

(c)Directmedia, 2008

334Менетий, сын Актора, – участник похода аргонавтов, отец Патрокла – одного из главных героев Троянской войны. Матерью Менетия была Эгина, а сводным братом – Эак, дед Ахилла и Аякса Теламонида. Таким образом, Менетий и Патрокл были связаны с Эакидами, не только дружескими, но и родственными узами. Согласно одной из версий мифа, родственными узами Менетий был связан также с Гераклом, женой которого была дочь Менетия Мирто (Плутарх, "Аристид", 20).

335почитать Геракла как героя. Геродот, II, 44: "...Совершенно правильно поступают некоторые эллинские города, воздвигая два храма Гераклу. В одном храме ему приносят жертвы как бессмертному олимпийцу, а в другом – заупокойные жертвы как герою". В ряде областей греческого мира Геракла почитали как героя, в других – как бога, в третьих – первоначально как героя, затем – как бога. L. R. Famell, Геракл,

Афины, 1996 (= Heroic Cults in Ancient Greece and the Ideas of Immortality), с. 13–15: "В Аттике, где,

согласно традиции, Гераклу впервые стали оказывать божественные почести, нет известий о посвященном ему храме, который мог бы

(c)Directmedia, 2008

соответствовать божеству. Наиболее величественное святилище в Мелите, как представляется, было герооном... С другой стороны, в Аттике Гераклу приносили жертвы "олимпийского" типа..." Согласно Арриану, обожествление Геракла было объявлено дельфийским оракулом значительное время спустя после его смерти ("Поход Александра", IV, 11, 7), хотя Элий Аристид ("Геракл", 11) утверждает, что оракул такого рода был дан афинянам сразу же после смерти Геракла. Согласно Павсанию (II, 10, 1), впервые божественные почести Гераклу, которого почитали до того как героя, стал воздавать в этой в Сикионе некий критянин по имени Фест".

336Гомер говорит в "Некийи": "Одиссея", XI, 601–606, пер. В.Жуковского.

337двенадцать богов – Ср. Геродот, II, 43: "Геракл – древний египетский бог... От сонма восьми богов [первого поколения] возникло двенадцать богов, одним из которых они (египтяне – О. Ц.) считают Геракла".

338фессалийского царя Пелия: О Пелии и Эсоне см. IV, 68.

(c)Directmedia, 2008

сыновьях Феспия, тогда как сыновья Фестия Ификл и Климен наряду с Мелеагром и Аталантой являются и главными персонажами мифа о Калидонской охоте и участниками похода аргонавтов (Валерий Флакк, I, 370; Аполлоний Родосский (I, 201) и Аполлодор (I, 9, 16) упоминают среди участников похода аргонавтов только одного сына Фестия – Ификла).

344Самофракийские боги – Кабиры, в честь которых на Самофракии справлялись мистерии (см. V, 48–49; там же о посвящении в мистерии аргонавтов).

345две звезды. Диоскуров почитали как Спасителей (Συτηρες) смертных от различных бедствий вообще и в особенности – моряков во время бури ("Гомеровский гимн к Диоскурам"; Еврипид, "Елена", 1495–1505; "Электра", 1240–1241). В образе звезд, являющихся в море, Диоскуров почитали по крайней мере с V в. до н. э.

346Финей: Наиболее известная версия представляет Финея как слепого прорицателя, преследуемого гарпиями (Аполлоний Родосский, II, 178–536). Следующая версия принадлежит

(c)Directmedia, 2008

Софоклу ("Антигона", 966–987 и сохранившиеся фрагментарно сатировская драма "Тимпанисты", трагедии "Финей Первый" и "Финей Второй"). Согласно этой версии, жена Финея Эйдофея ослепляет его сыновей (от Клеопатры), после чего ослеплен и сам Финей. Диодор излагает производную от софокловской версию Дионисия Скитобрахиона.

347Эрехтей – афинский царь. См. "Паросская хроника" (Приложение).

348Идея, дочь скифского царя Дардана: Эти

"скифские" имена отображали троянские реалии

(ср. IV, 75).

349Борей покарал тем же самого Финея: Версия Софокла, которую встречаем также у Аполлодора (I, 9, 21–22; III, 15, 3, причем сам Борей упомянут здесь в числе аргонавтов).

350Геракл... был оставлен речь идет о Мисии. О

том, как Геракл остался в Мисии, существовало несколько вариантов мифа.

351Ифигения, приносившая в жертву пленников.

Указание на знаменитый миф, положенный в

(c)Directmedia, 2008

основу трагедии Еврипида "Ифигения в Тавриде". Под влиянием этого мифа и создана версия Дионисия Скитобрахиона, которую излагает Диодор.

352Геката: подробный рассказ о Гекате содержится у Гесиода ("Теогония", 410–452). Геката зачастую отождествлялась с Артемидой, а в эллинистическую эпоху становится владычицей духов. Как богиня, тесно связанная с волшебством, Гекату представляли как жену Ээта и мать Кирки и Медеи (а также Скиллы, Бритомартиды и т. п.). Дочь титана Перса Геката в версии Диодора получает новую ипостась в связи с переосмыслением образа Перса, который становится братом Ээта.

353аконит. Согласно Овидию ("Метаморфозы", VII, 408–419), аконит возник из растения, выросшего из пены, которая упала из пасти Кербера. Полагали, что это растение росло близ Гераклеи Понтийской (северное побережье Малой Азии) (Страбон, XII, 3, 7; Плиний, "Естественная история", XXVII, 4), где помещали также вход в аид.

354Эгиалей. В большинстве версий сына Ээта и

(c)Directmedia, 2008

360Сибарис. обычно город Ээта носит название Ээя (или Китея).

361Лаэрт – отец Одиссея.

362Главк, прозванный Морским. Согласно наиболее известной версии мифа (Овидий, "Метаморфозы" XIII, 900 – XIV, 75; Павсаний, IX, 22, 7), Главк поначалу был смертным, но затем отведал травы, которая дала ему бессмертие, и стал морским богом-прорицателем.

363Теламону и его спутникам, противоречие с приводимой выше фразой, согласно которой Теламон отправился в Трою вдвоем с Ификлом.

364Гомер. Приводимые ниже стихи – "Илиада", V, 638–642, пер. Н. Гнедича.

365молитвы Великим Богам: Согласно другим авторам (Аполлоний Родосский, Валерий Флакк, "Орфическая Аргонавтика"), Самофракию аргонавты посетили, плывя в Колхиду.

366бычьей крови: бычья кровь считалась в античности ядом. Аристотель ("Истории о животных", 520 b 28) считает, что бычья кровь

(c)Directmedia, 2008

свертывается быстрее, чем кровь других животных, поэтому выпивший ее погибает от удушья.

367брата его Промаха: Упомянут также у Аполлодора (I, 9, 27).

368Мать же Ясона Амфинома: Такое имя носит только у Диодора.

369Ясон передал сыну Пелия Акасту царскую власть: Противоречие с указанием на то, что у Пелия не было сыновей (IV, 40).

370Адмет, сын Ферета: Алкеста, Адмет, Ферет – персонажи трагедии Еврипида "Алкеста".

371Андремон, брат Леонтея – других сведений об этом герое нет. Леонтей – возможно, имеется в виду сын Корона, вождь лапифов в Троянской войне ("Илиада", II, 745–746).

372Кан, сын Кефала – других сведений об этом герое нет.

373разослал по городам послов: речь идет об особых послах, "феорах", занимавшихся

(c)Directmedia, 2008