Свиток второй

Глава 5. Рассуждение о народе

Красноречие и острый ум способствуют беспорядкам; ли и музыка способствуют распущенности нравов; доброта и человеколюбие – мать проступков; назначение и выдвижение на должности (добродетельных людей) – источник порока.

Если управлять людьми как добродетельными, они будут любить своих близких; если же управлять людьми как порочными, они полюбят эти порядки. Сплоченность людей и взаимная поддержка проистекают от того, что ими управляют как добродетельными; разобщенность людей и взаимная слежка проистекают от того, что ими управляют словно порочными. Там, где к людям относятся как к добродетельным, проступки скрываются; там же, где к людям относятся как к порочным, преступления жестоко караются. Когда проступки скрываются, - народ победил закон; когда же преступления строго наказуются, – закон победил народ.когда народ побеждает закон, в стране воцаряется беспорядок; когда закон побеждает народ, армия усиливается. Поэтому-то и сказано: « Если управлять людьми, как добродетельными, то неизбежна смута, и страна погибнет; если управлять людьми, как порочными, то всегда утверждается (образцовый) порядок, и страна достигает могущества.

О государстве, почитающем силу, говорят, что на него трудно напасть; о государстве, почитающим пустые речи, говорят, что на него легко напасть. Если народ любит пустые речи, его трудно использовать (на войне).

Наказания должны быть суровым, а ранги знатности – почетны, награды – незначительны, а наказания – вселяющими трепет. Когда ранги знатности почетны, это значит, правитель любит народ; когда наказания вселяют трепет, народ пойдет на мсерть за правителя. Поэтому, если процветающее государство применяет наказания, народ будет в выигрыше; если оно применяет награды, возрастает влияние правителя.

Когда законы разработаны подробно, число наказаний увеличивается; когда законы кратки, число наказаний сокращается. Народ стремится к порядку, но своими действиями вызывает беспорядок; если в стране (уже) возникла смута и правитель хочет навести порядок, он лишь усилит беспорядок. Поэтому наводить порядок в стране следует еще до того, как вспыхнут беспорядки, – тогда в стране сохранится порядок; если же порядок будет наводиться, когда беспорядки уже вспыхнули, - в стране останется беспорядок.

Люди по своей сути стремятся к порядку, однако действия их порождают беспорядок. Поэтому там, где людей сурово карают за мелкие проступки, проступки исчезают, а тяжким преступлениям просто неоткуда взяться. Это и называется «наводить порядок еще до того, как вспыхнут беспорядки»…

Храбрых людей надо награждать тем, к чему они сами стремятся; трусливых следует наказывать тем, что они больше всего ненавидят, - смертью. Тогда трусливый люд, подстрекаемый наказаниями, превратится в храбрый, а храбрый народ, вдохновляемый наградами, будет биться до смерти. Когда трусливый люд станет храбрым, а храбрый народ будет сражаться не жалея жизни, страна не будет иметь себе равных и непременно добьется владычества в Поднебесной…

Наказания порождают силу, сила порождает могущество, могущество порождает величие, вселяющее трепет, а величие, вселяющее трепет, порождает добродетель. Итак, добродетель ведет свое происхождение от наказания. Поэтому, если наказаний много, то награды весомы, если наград мало, то наказания весомы…

Желания людей неисчислимы, но возможность для достижения выгоды кроется лишь в Едином, и пока люди не обратятся к Единому, у них не будет пути для достижения своих желаний. Поэтому надо сосредоточить стремления народа на Едином. Когда Единое будет достигнуто, (правитель) сможет сосредоточить в своих руках все силы людей, а когда все силы людей будут сосредоточены в руках правителя, страна станет могущественной, и если могущественная страна будет правильно использовать эти силы, она станет вдвойне могущественнее. Поэтому государство, способное вызывать к жизни силы людей и обуздывать их, называют «государством, атакующим врага», оно непременно станет могущественным…

Если порядок в государстве покоится на суждениях семьи, оно достигнет владычества в Поднебесной; если порядок в государстве покоится на суждениях чиновников, оно будет могущественным; если порядок в государстве покоится только на суждениях правителя, оно ослабеет.

Если карать за мелкие поступки, как за тяжкие (преступления), то наказания будут упразднены; если сделать постоянными правила назначения на должности, то воцарится хорошее управление… Если люди стали неукоснительно доносить о совершенных преступлениях, (это значит, что) они сами стали выносить суждения в душе.

Тот, кто управляет страной, дорожит суждениями подданных. Поэтому государство, где дела решаются на основании суждения каждых десяти общин, - слабое; государство, где дела решаются на основании суждения каждых пяти общин, - могущественное. Когда дела решаются на основании суждения одной семьи, остается свободное время… Поэтому в государстве, идущем истинным путем, (чиновники) осуществляют хорошее управление, не слушая правителя, а народ не следует за чиновниками, а следует закону.