Глава 3. Земледелие и война

Обычно правитель поощряет людей (при помощи двух средств): казенными должностями и рангами знатности; государство добивается процветания (при помощи двух средств): земледелием и войной. Ныне все люди добиваются казенных должностей и рангов знатности, не занимаясь земледелием и войной, а при помощи ловких рассуждений и пустых учений. Это называется делать людей ленивыми. У того, кто делает людей ленивыми, государство непременно ослабеет, а у того, чье государство ослаблено, оно непременно будет расчленено. Тот. Кто хочет процветания государства внушает людям, что можно получить казенные должности и ранги знатности. Если государство запретит (пустые) речи, народ вновь станет простым, а коль народ прост. Он не развратится… Если люди займутся только Единым, они не будут нерадивы в своих занятиях, а когда люди не будут нерадивы (в своих занятиях), то у них будет много силы. А если у людей много силы, государство могущественно…

Выдающиеся люди посвящают себя изучению Ши цзина и Шу цзина и опираются на внешние силы; заурядные люди занимаются торговлей и овладевают различными ремеслами – все они (делают это), дабы уклониться от земледелия и войны. Для того, кто стремится к процветанию страны, государственные законы ясны, и поэтому ему не надобны умные люди. Правитель добивается того, чтобы люди были заняты Единым, поэтому, коль народ не станет изыскивать иных источников дохода, государство соберет всю свою силу в один кулак. Государство, которое собрало всю свою силу в один кулак, могущественно, Государство, правитель которого любит пустые речи, будет расчленено. Поэтому и говорят: «Если на тысячу человек, посвятивших себя земледелию и войне, приходится всего лишь один (знающий) Ши цзин и Шу цзин и являющийся умным оратором, вся тысяча станет лениться пахать и воевать. Если на сто человек, посвятивших себя земледелию и войне, приходится всего лишь один овладевший (особым) ремеслом, то вся сотня станет лениться пахать и воевать».

Когда усилия народа сосредоточены на Едином, государство богато. Богатое и хорошо управляемое государство – путь к господству. «Путь к господству в Поднебесной заключается в том, чтобы правитель сам сосредоточил усилия народа на Едином».

Если в государстве есть 10 паразитов: Ши цзин, Шу цзин, ли, музыка, добродетель, почитание старых порядков, человеколюбие, бескорыстие, красноречие, острый ум, правитель не сможет найти ни одного человека, которого он смог бы использовать для обороны или (наступательной) войны. Государство, в котором стремятся установить хорошее правление с помощью этих 10 паразитов будет расчленено. Как только явится враг, а если даже враг и не явится, оно непременно будет бедным... На государство, которое любит силу трудно напасть, а государство, на которое трудно напасть, непременно добьется процветания. Легко нападать на страну, где поощряют красноречие, а государство, на которое легко нападать, непременно окажется в опасности.

Совершенномудрый и умные правители являются таковыми не от того, что они способны разбираться во всех явлениях до мельчайших подробностей, а потому, что они постигли сущность всех явлений. Секрет их хорошего управления страной заключается в присущей им способности отобрать самое существенное. Если при дворе рассуждают о методах хорошего управления, речи советников путанны, спорящие стремятся сместить друг друга с постов, голова такого правителя затуманена советами. Его чиновники сбиты с толку путаными речами, а народ обленился и не занимается землепашеством. Поэтому произошло следующее: изменился весь народ страны, он пристрастился к красноречию, стал находить удовольствие в учебе, занялся торговлей, начал овладевать различными ремеслами и стал уклоняться от земледелия и войны. Если события будут развиваться таким образом то недалек час гибели страны…

Поэтому и говорят, что: «Господства в Поднебесной добивается такая страна, где на сто человек, занятых в земледелии, приходится один бездельник; могущественной является та страна, где на 10 занятых в земледелии приходится 1 бездельник; и в угрожающем положении находится та страна, в которой половина народа занята в земледелии, а половина бездельничает».

Совершенномудрый знает, что составляет сущность хорошего правления государством, поэтому он заставляет людей вновь обратить все свои помыслы к земледелию. А когда все помыслы обращены к земледелию, то люди просты, и ими легко управлять. Когда все помыслы людей сосредоточены на Едином, то их можно будет использовать вне страны.

Когда люди будут заняты с утра до вечера в земледелии, то они полюбят правителя (как родного) и будут готовы жертвовать жизнью ради выполнения его приказов.

Обычно добивающийся хорошего управления беспокоится, как бы народ не оказался рассеян, и тогда невозможно будет подчинить его какой-то одной идее. Вот почему Совершенномудрый добивается сосредоточения всех усилий народа на Едином, дабы объединить его помыслы. Государство, добившееся сосредоточения всех усилий народа на Едином хотя бы на 1 год, будет могущественно 10 лет, государство, добившееся сосредоточения на Едином на 10 лет будет могущественно 100 лет; государство, добившееся сосредоточения на Едином на 100 лет, будет могущественно 1000 лет; а тот, кто могуществен 1000 лет, добьется владычества в Поднебесной.

Господства в Поднебесной добивается тот, кто постиг сущность хорошего управления народом, и тогда народ полюбит правителя (как родного), не дожидаясь наград и поощрительных даров; он займется основным делом, не дожидаясь рангов знатности и жалования; он готов будет жертвовать жизнью, не дожидаясь наказаний и кары.

Государство может очутиться в беде, а правитель оказаться в тревоге, когда имеется сильный противник или другое большое государство. Если такой правитель не в состоянии словами победить сильного противника или разрушить его большое царство, то он должен улучшать свои оборонительные сооружения, наилучшим образом использовать условия местности, собрать воедино силы народа, дабы встретить нападение извне. И тогда опасность будет предотвращена и можно будет добиться господства в Поднебесной. Умный правитель сосредотачивает все усилия народа на Едином. Он устраняет всех тех, кто бесполезен; обуздывает придерживающихся легковесных учений и тех, кто занят порочными делами, - все это делается ради сосредоточения усилий людей на земледелии… Только умный правитель понимает, что любовь к рассуждениям не способна укрепить армию и расширить границы. Лишь Совершенномудрый, хорошо управляя страной, (добивается) сосредоточения (помыслов народа) на Едином и объединяет (усилия) всех только в земледелии.