Студ ИТ-2_24.09.2013
.pdfранью» и много других фильмов [1]. Только в 2007 году здесь снимались эпизоды фильмов «Чаклун и Румба» (в главной роли – А. Федорцов), «Июнь 41-го» (в главной роли – С. Безруков), «Спасти императора», «Вызов».
Территория натурной площадки – одно из любимых мест отдыха туристов. На базе есть множество вариантов цивилизованных стоянок, есть скважина с чистой водой для приготовления пищи. Штат этого подразделения киностудии – всего 15 человек (контролеры, администраторы, рабочие) [1].
Пожалуй, самое излюбленное место для стоянки находится на так называемой «замковой горе». Плоское возвышение на высотном склоне позволяет детально рассмотреть панораму окружающей природы и насладиться ее хрупкой красотой. По поверьям, там может находиться клад, спешно зарытый отступающей наполеоновской армией. Но, к сожалению, еще никому не удалось его найти, хотя в былые времена охотников было немало.
Украшением натурной площадки является карьер. Когда-то его использовали для добычи песчано-гра- вийной смеси. После выработки он зарос хвойными и лиственными деревьями и по ландшафту напоминает сопки Сибири, тайгу или предгорья Кавказа. Здесь, к слову, снимался нашумевший фильм-экшн «Охота на пиранью». Склоны карьера поражают туристов своей опасной привлекательностью. На дне мы найдем множество валунов различного размера и формы [2].
Путешествие наше заканчивается последним объектом натурной площадки – полем для съемок батальных сцен. От большой земли его отделяет узкоколейка Усяжского торфобрикетного завода. Площадь поля довольно велика, что позволяет разыграть почти любую битву [1].
Как дополнительные сервисы натурная площадка предлагает размещение в летний период в двадцати двух домиках на 2–3 человека (стоимость аренды домика на 1 сентября 2012 года – 50 тысяч белорусских рублей в сутки), а также в гостинице туристического класса на 45 мест (стоимость одного места в двухместном номере на 1 сентября 2012 года – 77 400 рублей в сутки). Также на территории натурной площадки имеется бар, который осуществляет приготовление завтраков, обедов, ужинов по предварительному заказу.
Таким образом, территория киностудии «Беларусьфильм» обладает потрясающим природным и куль- турно-историческим потенциалом для развития туризма и основой разрабатываемого нами проекта «Белорусский Голливуд». По нашему мнению, используя современные технологии, творческие инновации, а также полагаясь на накопленный опыт, богатую историю и материальную базу, национальная киностудия может стать неотъемлемой частью туристического бренда нашего государства.
1. Национальная киностудия «Беларусьфильм» [Электронный ресурс] / Беларусь фильм. – Режим доступа: http:// www.belarusfilm.by. – Дата доступа : 14.01.213;
2. Организация туризма: учеб. пособие / А. П. Дурович, Н. И. Кабушкин, Т. М. Сергеева [и др.]; под общ. ред. Н. И. Кабушкина [и др]. – Минск: Новое знание, 2003. – 632 с.
3. Культура штрихованной керамики на Беларуси. [Электронный ресурс] / Беларусь. – Режим доступа: http://library. by/portalus/modules/belarus/show_archives. – Дата доступа: 14.01.213.
ТУРИСТИЧЕСКИЕ РЕСУРСЫ ЗАПАДНОГО ПОЛЕСЬЯ (НА ПРИМЕРЕ СТОЛИНСКОГО РАЙОНА)
TOURIST RESOURCES OF WESTERN POLESYE (STOLIN DISTRICT AS AN EXAMPLE)
Огиевич С., Белорусский государственный университет, Республика Беларусь
Ogievich S., Belarusian State University, Faculty of History, Republic of Belarus
Научный руководитель: кандидат педагогических наук, доцент Котко А.Н.
Рассмотрен туристический потенциал Столинского района. Описаны привлекательные историкокультурные туристический объекты. Представлена историческая справка отдельных населенных пунктов.
Приоритетными направлениями государственного регулирования туристической деятельности в Республике Беларусь, наряду с другими, были признаны развитие въездного и культурно-познавательного туризма. На эти же направления ориентирована и региональная туристическая политика, в рамках которой особо выделены повышение значимости регионов в развитии туристической отрасли и тесная взаимосвязь туризма и экономической концепции развития территорий. Очень важной целевой группой являются транзитные туристы, поэтому исследования в области краеведения, историко-культурного потенциала района будут способствовать проявлению их интереса и привлечению дополнительных средств от туризма.
81
Предварительная оценка туристического потенциала Столинского района показывает следующее: 1. Район привлекателен для природно-ориентированных форм туризма. В Столинском районе есть уни-
кальные природные комплексы и памятники природы: заказники «Средняя Припять», «Ольманские болота». 2. Природные богатства отличаются большим разнообразием, регион благоприятен для отдыха на берегах многочисленных озер и рек; район благоприятен для водного туризма, яхтинга, рыбной ловли; для актив-
ной лицензионной охоты; для конных, лыжных и велосипедных маршрутов.
3. Историко-культурный потенциал района отличается своим богатством (в Столинском районе насчитывается 252 памятника истории и культуры: 17 – памятники архитектуры, 2 – искусства, 90 – истории, 143 – археологии).
4. Относительно неплохо развита транспортная инфраструктура (Столин находится в 257 километрах от Бреста на автодороге Пинск – Давид-Городок. От Столина отходят шоссе на Пинск, Давид-Городок, Дубровицу (Украина). В нескольких километрах от Столина находится железнодорожная станция Горынь, через которую проходит железнодорожная магистраль Львов – Сарны – Лунинец – Барановичи – Вильнюс. Имеются три железнодорожные станции: Горынь, Видибор, Припять, и один остановочный пункт Бухличи).
5. В Столинском районе имеются специализированный объект для размещения туристов (гостиница «Горынь»).
К туристическим местностям Столинского района относятся:
Давид-Городок, второй по величине населенный пункт Столинского района, имеет очень древнюю историю. При раскопках городища найден фрагмент глиняной посуды, на котором сохранился рельефный рисунок, который дает основание предполагать, что Давид-Городок существует с XI века. Возможно, что название города происходит от имени князя Волынского Давида Игоревича, который получил во владение Погорынье вместо отобранного у него Владимирского княжества.
На территории города сохранилось древнее городище. Находки свидетельствуют о развитии ремесел, торговых связей с Северным Причерноморьем и Прибалтикой. С 1523 г. его владелицей была королева Бона, с 1551 г. находился в составе владений магнатов Радзивиллов. По некоторым сведениям город, в свое время пользовался Магдебургским правом, имел свой герб.
Во все времена в Давид-Городке занимались портняжеством, кузнечным делом, бочарным промыслом, плотничеством, ремеслом каменщика, столярничеством, шорным делом, скорняжничеством, выделывали кожи, варили мыло, ловили рыбу, занимались судостроением. В Давид-Городке ежегодно проводится уникальный старинный обряд «Конікі». Дальнейшее развитие национальной культуры, элементов ее самобытности проявляется и в ходе проведения праздников «Полесские узоры», «Зажинки», «Дожинки».
В Давид-Городке туристы могут посетить площадь, где установлен камень с надписью «Отсюда есть пошел Городок Давида. XII век», памятник князю Давиду Игоревичу – внуку Ярослава Мудрого (авторы – скульптор А.В. Дранец, архитектор Л.М. Левин), старинный храм – деревянную Юрьевскую (Свято-Георгиев- скую) церковь, построенную в 1648 году; Свято-Казанскую церковь, построенную в XIX веке.
Столин – административный центр одноименного района, который имеет несколько легенд возникновения. Вот некоторые из них:
1. Когда-то существовало большое озеро, в котором выловили 100 линей. Отсюда пошло название города – Столин.
2. По реке Горынь располагалось 7 городков, в которых княжило 12 братьев. Их место собрания, то есть стол, лежит в основе названия города – Столин.
3. Место древнего города находилось на левом берегу р. Копанец. В переводе с древнеиндийского языка это слово обозначает возвышение, земляную насыпь. А так как древний Столин располагался на высоком обрывистом берегу старицы р. Горынь, р. Копанец, то высокий речной берег мог обусловить и происхождение названия города.
Город, несмотря на то, что первые письменные упоминания о нем относятся к 1555 году, имеет гораздо более древнее происхождение. Туристы могут посетить развалины замка, сожженного вместе со всем местечком в сентябре 1655 года во время войны России с Речью Посполитой.
Столинский парк «Маньковичи», памятник садово-паркового искусства, расположен на окраине города, на левом берегу р. Горынь. Заложен в 1885 г. княгиней Марией Радзивилл. Площадь 27,9 га. Парк пейзажной планировки. В центре парка насыпная терраса, на которой стоял дворец. Терраса ограничена земляным валом высотой 1,5 м с цветниками и декоративным кустарником. В парке около 35 видов деревьев и кустарников, в т. ч. экзотических: сосны веймутова и черная, дуб северный, тополь лавролистный, лиственница европейская, пихты белая, одноцветная и др. Парк объявлен памятником природы республиканского значения.
Деревня Городная, как говорится, знавала лучшие времена. О том, что ее история уходит корнями в глубокую старину, свидетельствует найденное здесь древнее замчище. Впервые о Городной стало известно в 1448 году, когда она входила в состав ВКЛ. В 1670 году деревня получила Магдебургское право, которое сохранялось до 1772 года, и герб с изображением лося с золотыми рогами. Издревле вокруг Городной были залежи высококачественной глины для изделий из керамики. Это обстоятельство и определило занятие местных жителей на долгие века.
82
Сегодня Городная славится своими международными пленэрами, на которые съезжаются тысячи участников и гостей из многих стран. Путешественники осматривают достопримечательности Городной, среди которых деревянная Троицкая церковь (1763) и каменный Свято-Николаевский храм (2004).
Таким образом, Столинский район обладает прекрасным природным потенциалом, богатством памятников истории и культуры, что обусловливает его высокий туристический потенциал.
1. Борущак, М. Стратегия развития туристического региона. Теория, методология, практика: монография / М. Борущак. – Минск: БГЭУ, 2002.
2. Збор помнікаў гісторыі і культуры Беларусі: Брэсцкая вобласць / Пад рэд. С.В. Марцэлева. – Мінск: Беларуская савецкая энцыклапедыя ім. Петруся Броўкі, 1986.
3. Православные храмы Беларуси / под ред. А. М. Кулагина. – Минск: Белорусская энциклопедия, 2001. 4. Шэлехаў, М. У. Давыд-Гарадок. Час і людзі / М.У. Шэлехаў – Брэст, 2000.
ПЕШЕХОДНАЯ ЗОНА МИНСКА – УЛИЦА КАРЛА МАРКСА
THE PEDESTRIAN AREA OF MINSK – KARL MARX STREET
Остапенко О., Институт туризма Белорусского государственного университета физической культуры, Республика Беларусь
Ostapenko O., Institute of Tourism of Belarusian State University of Physical Culture, The Republic of Belarus
Научный руководитель: Колтаченко А.И.
В статье рассматривается вопрос о создании на улице Карла Маркса города Минска постоянной пешеходной зоны. А также предлагается маршрут экскурсии по самым интересным местам этой привлекательной для туристов улицы.
Одной из самых живописных и интересных улиц Минска является улица Карла Маркса, начавшая свою историю в начале XIX века. Старинные здания и необычный рельеф местности придают ей яркую индивидуальность и очарование. Первоначально улице дали красивое имя – Подгорная. Возможно, сыграла роль географическая особенность. Прямая как стрела в основной своей части, она словно пронзала центр так называемого «Узвышша», стремясь на западе к Виленскому вокзалу, а на востоке – к реке Свислочь. Такое незатейливое имя дали ей по праву, так как со стороны реки она действительно взбирается под гору.
Первоначально улица Карла Маркса была застроена многоэтажками своего времени. Для ее благоустройства использовались также пирамидальные тополя. Наиболее многолюдной эта улица традиционно становится в вечернее время. По ее тротуарам то и дело проходили веселые компании, кавалеры и дамы. Одни спешили на музыкальный вечер, а другие просто перекинуться в картишки.
Минск–чутьлинеединственныйевропейскийгород,вкоторомнетпешеходнойулицы.ХотявБеларуси практически во всех крупных городах есть такие улицы (Советская в Гродно и в Бресте, Суворова в Витебске, также свои пешеходные зоны есть в Могилеве, Барановичах, Молодечно, Бобруйске и других городах). Некоторые из них полностью свободны от движения транспорта, как знаменитый Арбат в Москве, где музыканты, не боясь агрессии властей и правоохранительных органов, выходят на эту улицу и показывают свое творчество туристам, жителям города и простым зевакам.
Но с текущего 2013 года городские власти решили изменить ситуацию. И вот с начала мая участок улицы К. Маркса (от улицы Комсомольская до улицы Володарского) по выходным становится исключительно пешеходной зоной, на которой проходят концертно-развлекательные программы. В этом месте люди могут свободно перемещаться, не боясь быть покалеченными автомобилем или другим транспортом. Данная инициатива развивается и имеет поддержку на будущее, и в связи с этим ожидается ряд нововведений. На улице собираются открыть сувенирные лавочки с большим выбором белорусских товаров народного творчества, уличные кафе, летние террасы, а также установить по всей длине улицы комфортабельные скамейки.
Также очень приятна инициатива Минскрекламы – предприятие взялось за изготовление мобильной сцены, благодаря чему уличные концерты на Карла Маркса станут значительно более зрелищными и хорошо организованными [1].
Безусловно, создание пешеходной зоны в центре Минска – проект не из простых. Создана креативная группа по развитию проекта, формируется база артистов и музыкантов, готовых выступать на пешеходной улице. Все больше уделяется внимания улице – как туристической достопримечательности города.
Очень уместной в свете представленных событий будет создание экскурсии по улице Карла Маркса. В маршрут будут входить: Михайловский сквер, Национальный исторический музей, Институт государствен-
83
ной службы, Национальный академический театр имени Янки Купалы, Александровский сквер, а также приятным бонусом будет наблюдение за выступлением уличных артистов. Следует отметить, что особенность маршрута состоит в связи двух скверов как отправной и конечной точек.
Михайловский сквер – первый объект и начало экскурсии. Этот сквер является излюбленным местом отдыха как минчан, так и гостей столицы. Большую притягательность этому скверу придают уличные скульптуры – особый вид искусства, не так давно появившийся на минских улицах. Автор скульптур – белорусский художник Владимир Жбанов. Его произведения изящны, легки, ироничны, а порой и трагичны. В сквере находится 3 скульптуры, и у каждой своя история, свой замысел: «Девочка с зонтиком» – трогательная фигурка неунывающего подростка под дождем; «Минчанка» – загадочная и манящая незнакомка на скамейке, и «Прикуривающий» – хитроватый господин в кепке, протягивающий руку в характерном жесте «стрельнуть сигарету». Среди посетителей Михайловского сквера «Минчанка» пользуется особой популярностью, в первую очередь, в качестве фотомодели [4].
Если пройти по улице дальше, то внимание пешехода привлечет находящийся справа парадный вход Национального исторического музея. В собрании музея насчитывается более 350 тыс. музейных предметов, распределенных по 48 коллекциям. Хронологический диапазон коллекций охватывает период от первобытной эпохи до современности. Также музей проводит множество выставок на основе собственных коллекций, а также участвует в международные выставочных проектах [2].
Далее располагается Институт государственной службы или институт Академии управления при Президенте Республики Беларусь, где осуществляется подготовка первой ступени высшего образования, переподготовка и повышение квалификации руководящих кадров и лиц, включенных в резервы руководящих кадров.
Интереснейшей достопримечательностью является Национальный академический театр имени Янки Купалы, старейший театр Беларуси, который по праву носит имя «первой сцены республики» и является символом белорусской театральной культуры, художественной летописью истории. Около театра имени Янки Купалы (до войны называвшегося Белдрамтеатр) в 1922 году был установлен памятник Карлу Марксу. Однако простоял там недолго и был перенесен.
Закончить экскурсию следует посещением Александровского сквера, в центре которого находится один из самых знаменитых фонтанов Минска – «Мальчик с лебедем». Небольшой скверик в самом сердце Минска имеет богатую историю и неслучайно служит центром притяжения городской жизни. Официальное его название «Центральный сквер», однако уже давно в народе оно заменено на историческое – Александровский [3].
Конечно, это далеко не все объекты на улице Карла Маркса, которые представляют интерес. Ведь каждый дом, каждый дворик этого уголка Минска имеет свою интересную, а иногда и трагичную историю. Очень радует, что потенциал этой улицы начинает пониматься и раскрываться, ведь при должной организации ее можно сделать туристическим центром столицы Республики Беларусь – Минска.
1. На пешеходной улице Карла Маркса в мае появится мобильная сцена [Электронный ресурс] / PoiskTurov, 2009 ©. – Режим доступа: http://www.poiskturov.by/cgi-bin. – Дата доступа: 28.02.2013
2. Национальный академический театр имени Янки Купалы [Электронный ресурс] / Интерфакс-Запад, 1994-2013 ©. – Режим доступа: http://www.interfax.by/place/14195. – Дата доступа: 10.01. 2013
3. Александровский скверик в Минске [Электронный ресурс] / Александровский сквер, 2010 ©. – Режим доступа: http://alex-skver.narod.ru/index.html. – Дата доступа: 28.02.2013
4. Проект «Первая пешеходная минская улица» [Электронный ресурс] / Туризм и отдых, 2004 ©. – Режим доступа: http://www.tio.by/news/14906. – Дата доступа: 18.08.2012
ГРАФФИТИ – ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО БЕЛАРУСИ
GRAFFITI CITY GUIDES ALL ROUND BELARUS
Пашковская Е., Институт туризма Белорусского государственного университета физической культуры, Республика Беларусь
Pashkovskaya Y., Institute of Tourism of Belarusian State University of Physical Culture, The Republic of Belarus
Научный руководитель: кандидат педагогических наук, доцент Филипович И.В.
В статье представлена интересная идея использования граффити – уличного искусства как элемента организации туристической деятельности. Автор рассматривает рисунки граффити с прикладной точки зрения.
84
Граффити на сегодняшний день имеет право олицетворяться сплетением общественной культуры и художественного искусства. Конечно, граффити-вандализм еще не канул в лету, но получение одобрения и поддержки, к примеру, белорусского общества и государственных органов, позволяет констатировать развитие творчества райтеров (художников стрит-арта). С 2008 года в Беларуси были проведены граффити-фестива-
ли: Международный граффити фестиваль “Montana Spring Jam” (Минск, 2008); Graffiti weekend (27–28 июня
2009), STREETAWARDS – 2010 и т. п. [3]. С декабря 2012 года столичные райтеры получили свое установленное место для творчества. Легальные творческие площадки для любителей стрит-арта появились в Октябрьском, Центральном, Фрунзенском и Ленинском районах Минска. Для перенесения своей граффити-картины на «городское полотно» райтерам необходимо согласовать свои эскизы с Администрацией района [4]. Полотнами для уличных художников стали безликие заборы и невзрачные фасады зданий.
Граффити XXI века отличаются высокой степенью субъективизма «изложения своих мыслей» в настенной живописи, в сопоставлении с начальными рисунками-«подражателями» (лозунги, символы, знаки и т. п.). В современном обществе интенсивно происходят изменения во всех сферах жизни: экономической, политической, социокультурной и др. Идет процесс перехода личности от психологии стабильности к психологии выбора моделей поведения, полиидентичности и мобильности. Эти процессы, прежде всего, затрагивают молодежные группы. Следовательно, новое поколение нуждается в самовыражении и межличностной коммуникации.
Одним из основных способов индивидуального и группового самовыражения определенной части молодежи в современном мире становятся граффити – надписи и рисунки, имеющие индивидуальный и субъективный характер, служащие средством конструирования психосоциальной идентичности и решения психологических проблем. Авторы граффити отличаются своеобразием личностных качеств и межличностных отношений. Специфика личности и межличностных отношений авторов граффити обусловлена гендерной принадлежностью граффитиста, типом и уровнем образования райтеров, типами создаваемых ими граффити.
Все чаще и чаще современные граффитисты вкладывают глубокий философский смысл в свои произведения, выбрав путь городского общения, хоть и протекающего off-line. Влияние оказывает визуализированная идея граффити на проходящего мимо «зрителя». Как правило, граффити-шедевр будоражит или угнетает, потрясает или подавляет, заинтересовывает или нет, т. е. вызывает гамму чувств и эмоций. Следовательно, появляется ответная реакция «зрителя» на подтекст граффити. Появляется вопрос со стороны заинтересованного «зрителя», но сами граффити и есть ответ – реакция творца. Таким образом, следует говорить об особом виде уличного диалога между городской культурой и ее потребителем.
Равнодушие как доминирующая тональность повседневного отношения горожан друг к другу сменяется удивлением, любопытством, приятием или неприятием способов «материализации» граффити-философии. Вторгаясь в общественные пространство, стрит-арт и граффити делают видимыми специфику городских механизмов, инициируют активную полемику между городскими сообществами, горожанами и властями, другими агентами влияния за право использования городского пространства в целом и его различных измерений (стен, дорог и тротуаров и пр.), определяя городское творчество как не только констатацию изменения города, но и социальный шаг к созданию «города мечты» [5]. Но где же увидеть эти «шаги своего города мечты»? Приложив все свои поисковые навыки, потенциальный «зритель» так и не сможет лицезреть граффити-картины своего города, района, улицы. Ведь в рамках современной мобильности «горожан» большинству крайне затруднительно самостоятельно отправляться на прогулку по поиску граффити. Причем потребуется уделить поиску достаточно большой промежуток времени. Такие неоправданные временные жертвы нецелесообразны
вэпоху интеграции в жизнь человека коммуникационных систем, рациональных к получению необходимой и своевременной информации, главным источником которой служит глобальная сеть Internet. Вот только информационную базу в Internet поставляет человек в результате умственной деятельности.
Ксожалению, систематизированной информации в виде каталогов о точном расположении граффити
вгородах Беларуси (впрочем, как и в других государствах СНГ) пока не существует, хотя растет количество поисковых вопросов в социальных сетях и на граффити-форумах. Таким образом, можно констатировать наличие спроса и отсутствие предложения на граффити как элемент городской культуры. Это наводит на мысль о необходимости систематизации разрозненной информации о граффити в рамках города (страны).
Исходя из вышеизложенного, мы считаем необходимым предложить на суд общественности идею создания городских путеводителей по граффити-картинам. На наш взгляд, специальное туристическое издание – путеводитель, наиболее предпочтителен для граффити-маршрутов. Ведь самостоятельные путешествия по городу доступны всем слоям общества. В современных путеводителях можно найти практически необходимый путешественнику набор географических, исторических и других полезных сведений, характеризующихся простотой, доступностью и емкостью изложения. Для популяризации национального туризма Беларуси граффитипутеводитель (гид) может стать еще одним усовершенствованием инфраструктуры городов.
На данный момент граффити как туристический ресурс стали рассматривать многие страны Европы и Америки. Например, создание Internet-гида по граффити Берлина [1]; Internet-маршрута по граффити Киева [2] и т. п. Белорусский граффити-путеводитель станет «стартом» одного из перспективных направлений в сфере туризма и гостеприимства, которое можно без труда реализовать. Ведь необходимая ресурсная база в виде
85
граффити-шедевров у нас уже есть, это трафаретные изображения известных белорусских деятелей на улицах столицы (Франциск Скорина, Василь Цяпинский, Иван Луцевич и пр.); это граффити-инсталляции на острые социальные темы (зависимость от технологии; замкнутость в реальной жизни; грубость и равнодушие в социуме; стандартность и стереотипность); это и уникальные граффити-тени в Припяти и многое другое.
В рамках нашего проекта предлагается наименее затратный метод определения местонахождения уникальных граффити – работ, а именно взаимодействие с горожанами в форме создания Internet-страницы граф- фити-путеводителя, где все могут поделиться своими граффити-находками. Электронный вид путеводителя позволит постоянно обновлять и дополнять информацию без дополнительных затрат.
1.Граффити маршрут по Киеву. [Электронный ресурс] / Сайт «Интересный Киев». – Режим доступа: http://www. interesniy.kiev.ua/dost/kievskie-sekrety-i-tayny/kartinki-dlya-privlecheniya-vnimaniya-3-graffiti-marshruta – Дата доступа:
23.03.2013.
2.Бизнес-идея граффити гида по Берлину. [Электронный ресурс] / Сайт «1000 идей». – Режим доступа: http:// www.1000ideas.ru/?p=1630 –Дата доступа: 23.03.2013
3.Граффити-форум Беларуси. [Электронный ресурс] / Internet-форум о граффити. – Режим доступа: http://graffiti. clan.su/forum/20 – Дата доступа: 23.03.2013.
4.Список мест для рисования граффити [Электронный ресурс] / Белорусский новостной портал «5min.by». – Режим доступа: http://5min.by/news/minskaja-milicija-sostavila-spisok-mest-dlja-risovanija-graffiti.html – Дата доступа 23.03.2013.
5.Запорожец, О. Результаты работы Научно-учебной группы «Граффити и стрит-арт в культурном пространстве мегаполиса» [Электронный ресурс] / О. Запорожец // Официальный сайт «Институт гуманитарных историко-теоретических исследований имени А.В. Полетаева (ИГИТИ)». – Режим доступа: http://igiti.hse.ru/news/67323465.html. – Дата доступа
23.03.2013.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ QR-КОДОВ В КОНТЕКСТЕ ГОРОДСКИХ ГРАФФИТИ
USING OF QR-CODES IN THE CONTEXT OF CITY GRAFFITI
Пашковская Е., Институт туризма Белорусского государственного университета физической культуры, Республика Беларусь
Pashkovsraya Y., Institute of Tourism of Belarusian State University of Physical Culture, The Republic of Belarus
Научный руководитель: кандидат педагогических наук, доцент Филипович И.В.
ВстатьепредставленаидеяиспользованияQR-кодакакудобногоисточникаинформации длятуриста. Изображение QR-кода также можно рассматривать как элемент городской граффити-культуры.
ВремяIT-технологийдиктуетсвоиправила:информациядолжналежатьнаповерхности,бытьдоступной, емкой, расширяться или сужаться по мере надобности. При этом информационные порталы длжны находится в местах, где имеется потенциальный спрос на информацию. Так возникает идея использования кодов доступа к информации, сосредоточенной в суперреальности мировой социальной сети – Internet.
QR-код (от английского Quick Response) – двумерный штрихкод, разработанный в 1994 году в Японии. Квадратное штрихкодное изображение содержит в себе информацию, которую можно прочесть с помощью камеры мобильного устройства и установленной программой, распознающих QR-коды. Информация, хранящаяся в штрихкоде, может быть разнообразной: адрес сайта, телефон, электронная визитка, координаты местоположения, тескт и т. п. Один QR-код может содержать 7089 цифр или 4296 букв.
Следовательно, QR-код-технология является перспективным и необходимым нововведеннием в сфере международного туризма. Все чаще внедряются QR-коды в эскспозиции музеев, на достопримечательностях городов, билбордах и в туристическом бизнесе. Например, во Львове QR-коды размещены на 80 туристических объектах, что позволяет индивидуальному туристу легко ориентироваться в городе, ведь QR-коды дают информацию на нескольких языках, таким образом претворяя самостоятельные городские экскурсии в жизнь даже для иностранных гражлан, не знающих окрестностей. С помощью этой технологии пользователь может получить гораздо более интересную и насыщенную информацию на своем мобильном устройстве, чем краткий текст и дополнительные иллюстрации на объекте. Также, получив адрес соответствующего сайта, можно прослушать лекцию, посмотреть видеофрагмент или круговую панораму.
Постепенно наряду с западными странами кодировки находят распространение и в Беларуси, где небольшие изображения размещаются на рекламных щитах. Пока что план их установки разработан только для Минска, где акцент в кодировках сделан не только на указание территориальных объектов и линий
86
транспортных средств, но еще и на культурные достопримечательности, которые могут быть интересными для гостей города.
Таким образом, турист, воспользовавшись Quick Response, получает более обширную информацию об обьекте,находящемсяпередним.Такоесвойствокрайненеобходимодлябелорусскихдостопримечательностей, страдающих от визуального «недовосприятия» или же затруднения получения всей информации. Наша идея состоитвтом,чтобызаменитьинформационныетабличкисQR-кодами,которыезачастуюстановятсяжертвами вандалов, на граффити-изображения. Граффити-рисунки мы можем увидеть на отведенных для творчества художников-райтеровтерриториях,зданияхлюбойизулицгорода.Новотнезадача,видянастеннуюкартину,мы незамечаемпоблизостиэкскурсовода,гида,информационнуютабличкуилилюбойдругойисточникполучения информации об обьекте. Современные граффити как вид городского уличного искусства (street-art) используют емкие формы художественной визуализации информации: философские высказывания, изображения деятелей культуры и науки, узнаваемые объекты Беларуси. Таким образом, в основе граффити-рисунка уже находится признанный и понятный образ – шедевр и сами граффити воспринимаются как неповторимые художественные полотна.
Повышенное внимание к граффити со стороны горожан всегда было очевидно, предсказуемо и понятно. Язык символов, красок, изображений легко и эмоционально воспринимается человеком еще со времен древних рисунков первобытной культуры. В исполнении признанных мастеров стрит-арта граффити приобрели статус востребованного и понятного искусства. Это означает, что граффити можно использовать и как элемент городского декора, и как носитель необходимой информации о городе.
Итак, нами предлагается идея использования QR-кода в формате граффити для облегчения доступа к различного рода информации. Это может быть весьма полезная информация о данном месте или объекте, сведения о необходимых туристу благах и услугах (хостелы, банкоматы, кафе, расписание движения транспорта, билетные кассы и пр.). Граффити-рисунок, выполненный в форме QR-кода, станет привычным и будет считаться элементом городского антуража. И, конечно же, его внешний вид останется привлекательным, эстетичным и аутентичным городскому контексту.
Кроме того, настенное творчество можно использовать как дополнительный мотив к посещению Беларуси. Ведь граффити – это доступный и понятный всем продукт творческой деятельности художника. В нашей стране достаточно талантливых граффитистов и достаточно объектов-холстов для создания граффитимаршрутов на основе QR-кодов. Следовательно, мы обладаем необходимой ресурсной базой потенциального развития граффити-туризма.
1. История QR кода в Беларуси [Электронный ресурс] / Internet-газета «Что? Где? Когда?» – Режим доступа: http:// chtogdekogda.in.ua/istoriya-qr-koda-v-belarusi/ – Дата доступа: 23.03. 2013.
2. Мобильные устройства и QR-код в музее [Электронный ресурс] Сайт «Инфостудия экон» – Режим доступа: http:// www.infostudio.ru/qr-code-in-museum.html – Дата доступа: 23.03. 2013.
3. Применение QR кодов. QR-коды и туризм Беларуси [Электронный ресурс] / Internet-блог «Генератор QR-кодов» –
Режим доступа: http://creambee.ru/blog/post/QR. – Дата доступа: 23.03. 2013.
ОСОБЕННОСТИ МУЗЫКАЛЬНЫХ ФЕСТИВАЛЕЙ КАК ОБЪЕКТОВ СОБЫТИЙНОГО ТУРИЗМА БЕЛАРУСИ
FEATURES OF MUSICAL FESTIVALS AS OBJECTS OF EVENT TOURISM OF BELARUS
Петровский А., Институт туризма Белорусского государственного университета физической культуры, Республика Беларусь
Piatrouski А., Institute of Tourism of Belarusian State University of Physical Culture, The Republic of Belarus
Научный руководитель: кандидат философских наук, доцент Черкасов И.А.
В статье рассматривается перспектива развития событийного туризма в Республике Беларусь на основе музыкальных фестивалей.
Туризм в ХХI веке – явление сложное и многоаспектное. В последние годы интерес к туризму быстро растет. Сегодня туризм имеет огромное значение для развития отдельных стран, регионов, является методом познания окружающей действительности, способом повышения культурного уровня и восстановления здоровья людей. Индустрия туризма оказывает огромное влияние на мировую экономику.
87
Важной особенностью современного этапа развития туризма является рост разнообразия видов и форм туристической деятельности. Вместе с тем, сохраняют свое значение традиционные виды туризма, многие из которых, подвергаясь инновационному воздействию, обновляются формально, развиваясь в русле традиционных для них концепций. К таким видам туризма относится культурный туризм, который, несмотря на влияние новых тенденций в развитии туристской сферы, востребован и актуален.
Модель культурного туризма, основанная на проведении фестивалей, получила широкое распространение во всем мире. Они ориентированы на мировой туристический рынок и сотрудничают с крупнейшими мировыми фирмами в этой сфере бизнеса. Сегодня многие фестивали проводятся ежегодно и спонсируются крупными корпорациями. Некоторые владельцы радиостанций проводят т. н. «радиофестивали» (англ. radio festival), приглашая рок-группы или исполнителей только определенных стилей (в соответствии с форматом радиостанции) [1, c. 71].
Музыкальные фестивали – основа современного концертного бизнеса, и объемы этого рынка неуклонно растут. За две недели в апреле 2012 фестиваль Coachella собрал около 47 миллионов долларов. В августе фестиваль Lollapalooza в Чикаго посетило более 270 000 человек. При средней цене билета в 80–100 долларов. А в Краснодарском крае, с 1 по 5 августа, с фантастическим размахом отгремел международный фестиваль KUBANA-2012! За пять дней Кубану посетило свыше 150 000 человек, при средней цене билета в 20–100 долларов. И аналитики данного рынка говорят, что в ближайшем будущем доходы от массовых рок-мероприятий будут неуклонно расти.
Фестивали проводятся во всех странах мира, во всех городах. На крупные фестивали съезжаются люди со всех уголков планеты. И этот вид массовой деятельности может являться эффективным средством продвижения регионов на внутренний рынок туризма. Работая в направлении туризма, организаторы фестивалей сразу обеспечивают себе несколько дополнительных возможностей:
– расширение потенциальной аудитории фестиваля за счет привлечения зрителей из других регионов и иностранных туристов;
– получение дополнительной прибыли за счет групповых продаж; – рекламирование фестиваля через туристические фирмы; – дополнительная продажа сувениров, рассчитанных на туристов; – усиление привлекательности фестиваля для спонсоров.
Кроме того, заблаговременная продажа билетов на мероприятия фестиваля дает возможность снизить коммерческие риски.
Рок-фестиваль («рок-фест», англ. rock fest) – это масштабный концерт рок-музыки на открытой площадке, состоящий из отдельных представлений, часто протяженностью в несколько дней. Сейчас одной из основных тенденций в развитии рок-фестиваля становится его многоформатность. Если раньше формат «все
водном» расценивался скорее как «минус» событию (первый Roskilde Festival собрал фолк, джаз, рок- и попмузыкантов все же, скорее, от бедности), то теперь это – несомненный «плюс».
Соответствует этой тенденции и позиционирование – так, один из крупнейших в Европе российский open-air пивной фестиваль «Крылья» всеми силами стремится уйти от приставки «рок-фестиваль». И дело здесь в общей тенденции – своеобразной «музыкальной политкорректности», когда приверженность одному жанру становится все менее характерной как для слушателей, так и для самих артистов.
При этом такая многоформатность может стать не только трендом, но, по сути, и брэндом, одинаково привлекательным и престижным как для публики, так и для участников. Например, один из самых статусных мировых фестивалей Montreaux Jazz Festival (Швейцария) проходит одновременно на нескольких площадках. Это позволяет не в ущерб вкусам уж совсем ярых приверженцев того или иного жанра собирать ключевых артистов самых разных жанров.
Кроме того, в последнее время организаторы часто расширяют рамки фестиваля за счет добавления элементов, которые напрямую к музыке не относятся. Эту мысль красиво озвучивает лозунг Roskilde Festival – 2006: «больше, чем музыка». В программе этого мероприятия хэппенинги, кино, искусство и даже «устная речь». Кроме того, последние несколько лет на статусном венгерском Sziget организуются тематические «деревни», в которых представлены ремесла, арт, эзотерика, спорт и культура разных стран. Например, есть там деревня «Африка» с поделками и музыкой всех стран черного континента – там даже косички можно заплести
вперерывах между собственно прослушиванием музыки. Благодаря последней тенденции музыкальные фестивали медленно, но верно начинают походить на советские фестивали дружбы народов [2].
Организационно-художественные формы проведения фестивалей в Республике Беларусь продолжают находиться в процессе формирования. Условно все музыкальные белорусские фестивали можно разделить на альтернативные, джазовые и эстрадные. Также условно можно выделить смежный многопрофильный фестиваль «Славянский базар в Витебске», который представляет собой в первую очередь крупномасштабную государственную культурную акцию. За 24 года проведения была выстроена почти идеальная маркетинговая структура и полностью решен вопрос с социальной сферой [3]. Эстрадные же фестивали в основном проходят на субсидии местного бюджета и не могут похвастаться высоким маркетинговым обеспечением и имеют почти
88
такую же, как и на «Славянском базаре в Витебске», художественную концепцию («Белорусская музыкальная осень», «Минская весна», «Золотой шлягер», «Музы Нясвiжа»). Тем не менее, количество фестивалей в Беларуси за последние три года сократилось со 160 до 60.
Общая практика организации фестивалей характерна и для нашей страны. Один из старейших и самых популярных белорусских рок-фестивалей «Рок-кола» (Рок-колесо) берет свое начало еще с 1990 года. Не менее знаменитым является фестиваль «Рок па вакацыях», который впервые прошел 1 сентября 1993 года в Минске на открытой площадке Парка Челюскинцев. Одним из наиболее интересных фестивалей является фестиваль белорусской актуальной музыки «Можно!». Также нельзя не упомянуть легендарный фестиваль «Вольнае паветра», проходивший с 2006 года, ведь подобного события нет не только в белорусской музыкальной истории, но и всего СНГ. Фестиваль, организованный неофициально и разрекламированный всего за 5 дней на двух сайтах и собравший более 5 тысяч человек, достоин именоваться «этно-Вудсток».
Модель культурного туризма на основе музыкальных фестивалей получила широкое распространение в тех европейских странах, регионах и городах, которые ориентированы на мировой туристический рынок, сотрудничают с крупнейшими фирмами в этой сфере бизнеса. Во всех туристических справочниках на всех ведущих языках можно найти самую подробную информацию о сроках проведения фестивалей и их программе. Похожая модель действует и в отношении национальных и местных фестивалей во всех крупных европейских странах [4, c. 71].
Таким образом, анализ приведенных данных показал востребованность музыкальных фестивалей и привлекательной формой события с точки зрения событийного туризма. Рок-фестивали в этой связи можно рассматривать как наиболее популярную форму культурного события (что подтверждают приведенные цифры) и, следовательно, как объект туристической деятельности.
1. Периль, Б. В. Фестивальная практика: опыт case-study / Б. В. Периль // Экология культуры: инф. бюллетень. – Архангельск, 2002. – № 3 (28). – С. 24–73.
2. Рок-н-ролл мертв, а PR – еще нет! [Электронный ресурс] // Сайт рассылка пресс релизов. – Режим доступа: http:// www.pronline.ru – Дата доступа: 10.05.2010.
3. Сайт фестиваля Славянский базар в Витебске [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://festival.vitebsk.by/ru/ news/2010/07/17/001300.html. –Дата доступа: 05.10.11.
4. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://another.by/blogs/music/382/. – Дата доступа: 01.10.11.
КОБРИН – ТУРИСТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР БРЕСТСКОЙ ОБЛАСТИ
KOBRIN – TOURIST CENTER OF THE BREST REGION
Плющева Е., Институт туризма Белорусского государственного университета физической культуры, Республика Беларусь
Pliushcheva Y., Institute of Tourism of Belarusian State University of Physical Culture, The Republic of Belarus
Научный руководитель: Колтаченко А.И.
В статье рассматриваются факторы туристической привлекательности города Кобрина, особый акцент сделан на парк им. А.В. Суворова и собор Александра Невского, располагающиеся в этом районном центре.
Малые города белорусской земли. В них отражается многовековая история Беларуси. О каждом из них можно говорить бесконечно: о его своеобразной архитектуре, о полных мягкого очарования уголках природы, о примечательных личностях, живших тут в разные времена. Один из таких городов – Кобрин, расположенный в Брестской области. Кобрин –административный центр Кобринского района, четвертый по количеству населения город в области (уступает Бресту, Барановичам и Пинску), в 2009 году население города составляло 51 166 человек [1].
Кобрин возник как укрепленное поселение на острове при впадении реки Кобринки в реку Мухавец в XI–XII вв. (первое упоминание о нем встречается в Ипатьевской летописи под 1287 г.). В излучине Мухавца, была построена двухчастная цитадель – верхний и нижний замки.
В процессе исторического развития вблизи замка сформировалась торговая площадь, окруженная жилыми кварталами, а затем был построен православный Спасский монастырь XVII–XVIII вв. Система улиц приобрела неправильный радиальный характер. Основные уличные направления тянулись к рыночной площа-
89
ди, на которой расположились ратуша и торговые ряды. Такая планировочная структура была типичной для средневековых поселений Республики Беларусь.
Во второй половине XVII – начале XVIII в. город неоднократно страдал от военных кампаний, опустошался пожарами и эпидемиями. Со второй половины XVIII в. Кобрин восстанавливается от разрушений вместе с усадьбой «Кобринский ключ» и становится экономическим центром уезда.
В 1795 г. имение и усадьба в Кобрине были подарены фельдмаршалу А. В. Суворову в знак высоких заслуг перед Отчизной. Здесь полководец жил в 1797 и 1800 гг. С Кобрином связаны и другие страницы истории. Здесь в тревожном 1812 г. 15 июля была одержана русскими войсками первая победа в Отечественной войне над французской армией; в 1813 г. в Кобрине квартировал А. С. Грибоедов, в ту пору молодой корнет Иркутского гусарского полка.
Историко-архитектурное наследие Кобрина представлено домом-музеем А. В. Суворова (конец XVIII в.), корпусом бывшего Спасского монастыря (конец XV в.), деревянной Николаевской церковью (середина XVIII в.), каменным собором Александра Невского (вторая половина XIX в.),храмом Успения Пресвятой Девы Марии, торговыми рядами и группой рядовых жилых домов на пл. Свободы и ул. Ленина (конец XVIII–XIX в.), старым парком и мемориальным памятником в честь победы в войне 1812 г., почтовой станцией [2].
Кобринский парк им. А.В. Суворова расположен на южной окраине города на территории 32 га. Парк заложен в 1768 при административном имении «Губерния», позднее называвшемся имением «Кобринский ключ». До 1939 г. территория парка находилась в частном землевладении, в 1939 г. земли были национализированы, в 1948 г. переданы городскими властями под территорию парка культуры. Парк содержится в хорошем состоянии и является любимым местом отдыха жителей и гостей города Кобрина. Сейчас он является одним из красивейших парков нашей страны.
Всего в парке насчитывается более 70 наименований деревьев и кустарников: дуб, липа, ясень, клен, акация, сосна, пирамидальный тополь, голубая ель, сибирская облепиха, туи, сирень. Центральное место занимает большой водоем, вырытый на западной окраине к 10-летию парка. На водоеме находятся два острова и мыс, который используют как обзорную площадку [3].
Собор Александра Невского считается лучшим в Беларуси. Строительство собора было начато в 1864 году на месте погребения русских солдат, погибших в Кобринском бою 15 июля 1812 года, когда на территории Российской империи была одержана первая победа над армией Наполеона в ходе Отечественной войны. Храм также был призван увековечить память освобождения крестьян от крепостного права в 1861 году. 28 октября 1864 года была торжественно совершена закладка. В 1866 году были освящены и водружены на пяти главах церкви позолоченные кресты, выписанные из Санкт-Петербурга у мастера Соколова. Крыша была покрыта кровельным железом, а купола английской жестью. 20 сентября 1867 года епископом Брестским Игнатием было совершено освящение. Храм был построен на средства временно-обязанных крестьян Кобринского уезда и бывшего начальника Северо-Западного края графа Михаила Николаевича Муравьева.
28 декабря 1960 года Александро-Невский собор был снят с учета с последующим переоборудованием здания под планетарий с изменением внешнего вида. В 1961 году храм был изъят у верующих и закрыт, причем этому событию поспособствовал случившийся в то время небольшой пожар, произошедший по вине церковного старосты. После изъятия некоторое время в соборе находился планетарий, затем здание использовалось для бесплатного показа «высокоидейных» фильмов. Популярностью такие фильмы не пользовались, поэтому было принято решение разместить в этом месте музей. Это начинание также привлекло мало интереса, и тогда собор передали архиву. Была произведена реконструкция здания: сделали перекрытие для второго этажа, снесли четыре малых главки. Тогда же была сожжена церковная библиотека и архив. В 1989 году храм опять передали в пользование православной общине. Филиал госархива был переведен в другое помещение, после чего сразу начались реставрационные работы. В процессе перестройки пришлось несколько видоизменить четыре угловых главки по сравнению с изначальным планом храма. 12 сентября 1990 года собор был заново освящен митрополитом Минским Филаретом [4].
Кобрин относится к числу самых красивых и интересных городов Республики Беларусь. История Кобрина интересна и захватывающа, город пережил периоды расцвета и запустения, разруху войны и радость восстановления. Посетив этот уголок нашей страны, вы нисколько не пожалеете потраченного времени и надолго сохраните приятные воспоминания о своей поездке.
1. Кобрин – старинный белорусский город [Электронный ресурс] / Википедия – свободная энциклопедия, 20012013 ©. – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Кобрин. – Дата доступа: 29.03.2013.
2. Кобрин [Электронный ресурс] / Глобус Беларуси. – Режим доступа: http://globus.tut.by/kobrin. – Дата доступа: 29.03.2013.
3. Старый парк [Электронный ресурс] / brest-sv.com, 2007 ©. – Режим доступа: http://www.brest-sv.com/kobrin_foto/ kobrin_park_syvorov.html. – Дата доступа: 29.03.2013.
4. Собор Александра Невского [Электронный ресурс] / Открытая православная энциклопедия ДРЕВО. – Режим до-
ступа: http://drevo-info.ru/articles/16944.html. – Дата доступа: 29.03.2013.
90