3. Древнеиндийская философия.

Первые философские учения и школы возникли на Востоке (Индия, Китай) и развивались в тесном переплетении с религиозными воззрениями древних. Индийская философская культура является одной из самых древних в истории.

Первым памятником религиозно-мифологической мысли древних индийцев, положивших начало философской тради­ции, были знаменитые Веды, представлявшие собой обширные й многослойные тексты, записанные на языке ариев (санскрите). Ведийский комплекс составляли Самхиты ,Брахманы —Араньяки, Упанишады ,Веданги .

Веданта — одна из первых систем индийской философии, возникшая на базе Упанишад, пытавшаяся представить несис­тематизированные предфилософские и философские идеи в ви­де теоретической системы.

Ведаитнсты считали, что человек родился из огня, живет горением и уходит в огонь.

Другой великой религиозно-философской и этической системой Древней Индии является буддизм. Основатель буддизма непальский царевич Сиддхарта Га утама, прозванный впоследствии Буддой ("просветленным").Ядром учения Будды становятся "четыре благородные истины":

• первая — "'истина страдания". Будде открылось, что стра­дание есть универсальное свойство человеческой жизни, им проникнуты все ее стороны;

• вторая,— "истина причины". Она говорит о происхождении страдания. Корень его в страстях человека, жажде жизни и наслаждений;

• третья — "истина освобождения". Предполагает отказ человёка от желаний и подавление собственных страстей;

• четвертая — "истина пути". Путь, ведущий к освобож­дению от страданий и достижению нирваны (угасанию, прео­долению круга перерождений как высшей цели), восьмери­чен. Ступенями его являются: "правильная вера" ,"правильная решимость, "правильная речь" , "правильное действие" ,"правильный образ жизни,"правильное усилие" ,"правильное направле­ние мысли" ,правильное сосредоточение" .

К Ведам восходят также корни йоги (переводится с санскрита как связь, участие ,сосредоточение, созерцание, усилие). Йога представляет собой философско-религиозную систему, освобождения от страдания. Техника йоги включает два взаимосвязанных ас­пекта:

1. Самоограничение(аскетизм).

2. Медитация (вхождение в состояние глубокого внутрен­него самосозерцания).

В VIII—VII вв. до н.э. в Индии получает развитие материа­листическое направление локаята ("лока" — "этот мир"). От­вергая идею потустороннего, локаятики ставили целью своей философии постижение реального мира, окружающего челове­ка.

Своего расцвета древнеиндийский материализм достиг в системе вайшешики (VI—V вв. до н.э.).Согласно этой филосо­фии, мир состоит из качественно разнородных и различных по размерам и форме мельчайших частиц — ану. Эти частицы веч­ны и неделимы. Из них и возникает многообразный, изменяю­щийся мир вещей.

В заключение отметим ряд особенностей философской мыс­ли Древней Индии:

• во-первых, яркая самобытность индийской философской культуры, обусловленная мощной духовной традицией древне­индийского общества;

• во-вторых, значительное число источников и текстов, в ко­торых еще недостаточно эксплицировано философское знание из предфилософии;

• в-третьих, недостаточная связь философских идей с науч­ной мыслью;

• в-четвертых, высокий нравственный пафос философии Древ­ней Индии.