55. Общенаучные методы познания.

Житейское (обыденное) познание основывается прежде всего на наблюдении и смекалке, оно носит эмпирический характер и связан прежде всего с обыденным жизненным опытом. В обыденной жизни “мы размышляем без особой рефлексии, без особенной заботы о том, чтобы получилась истина.. мы размышляем в твердой уверенности, что мысль согласуется с предметом”. Эта информация о единичных объектах и ситуациях. Житейское знание базируется на зравом смысле и обыденном сознании. Эта форма знания развивается по мере прогресса научного и художественного познания; она тесно связана с “языком” человеческой культуры в целом.

Научное познание. Как правило, житейское познание сводится к констатации фактов и описанию. Научные знания предполагают и объяснение фактов, осмысление их во всей системе понятий данной науки. Научное познание отвечает на вопросы не только как, но и почему оно протекает именно таким образом. Научное знание не терпит бездоказательности: то или иное утверждение становиться научным лишь тогда, когда оно обосновано. Научное – это прежде всего объяснительное знание. Сущность научного познания заключается в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, в достоверном обобщении фактов, в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единичным – общее, и на этой основе осуществляет предвидение различных явлений. Задачами научного познания в уразумении сущности объекта, постижение истины, установлении связей, отношений и закономерностей. Ключом в житейском и научном познании является узнавание, т.е. узнавание уже известного.

Практическое знание. К научному познанию также тесно примыкает практическое знание. Различие между ними состоит в целевой установки. Если главной фигурой научного познания является ученый, то для практического познания – инженер. Цель ученого – открытие закономерности, общего принципа, “узнавание” новой идеи. Цель же инженера – создание новой вещи на основе уже известных, зафиксированных принципах. Практика состоит в овладении вещами, в господстве над природой. (Было бы проще разделить тогда научное познание на теоретическое и практическое, ?)

56. Наука: сущность, структура, причины возникновения, роль в общественной и личной жизни.

Наука по сравн с М, Р и И, Н – более поздн прод-т челов истории, особ в том виде, как она сложилась в евр цивил-и. Предпос-ки возн-я Н:

1. Достат выс ур разв-я матер пр-ва, треб-щий накопл-я знаний и обществ навыков, такие как земледелие, ирригац работы, стр-во больших обществ зданий, создание достат сложной военн техники

2. Такое соц-эк разв-е общ-ва, кот привод к раздел-ю труда на умств и физ.

Эти предпос-ки склад-ся лишь при переходе к цивилиз-му типу разв-я, но наука склад далеко не во всех цивил регионах.

Напр в Егип, Ближ Вост, Месопотам, Кит и Инд теоретич наука не сложилась, хотя огромн комплекс научно-практич знаний в эих регионах уже сложился. Однако он был сокрализован и применялся в виде готовых формул и рецептуры, кот не доказ-сь, не обосновывались.

Научн стиль и способ мышления смог сложиться лишь в относит свободе мыслителей от религ норм. Относит свобода мышления в Гр, где наука рожд в едином комплексе с Ф. Первонач научн знание – знание научной филос-и.

Специф черты Н как формы дух культуры:

1. Н – рез-т совокуп деят-ти челов-ва, их творч-ва, как практич, так и теоретич-мыслит.

2. Н занята поиском повтор-го, общего, закономер-го. Поиск з-нов соверш-ся: путем наблюд-я и путем обобщ-я связей и отнош-й конкр объектов.

3. Следствием поиска общего и т. д. явл специфич формы реализ-и науч знаний: категории, з-ны, теории, гипотезы и технол-и.

4. Наблюд-е и поиск общего возм лишь в усл-ях относ свободы мышл-я. Хар-ная черта Н сомн-е, пост. измен-е знаний, невозм-ть остан. на месте.

5. Науч зн-е нос всеобщ, обязат х-р, т.к. оно подтвержд-ся практикой: науч или практ эксперим-тами, с-мой док-в, соц практикой жизни челов О.

6. Науч зн-е треб док-в => носит объектив х-р. Рез-т объективен, т. к. док-н опытом.

Научн зн-е, сложивш в Европ рег достат поздно, стало глобал силой лишь при переходе к индустриализму способу пр-ва Европ Н, на кот основана тех-ка, станов-ся достоянием др рег-в и централ, ведущим эл-том обществ созн-я не только Европы, но и др рег-в планеты.