социология учебник

3 На заключительном этапе

Преподаватель поочередно предоставляет слово аналитикам, которые:

-анализируют процесс пресс-конференции; -оценивают выступления членов пресс-центра и ведущего;

-рассматривают поведение и активность слушателей и журнали-

стов;

-обращают внимание на допущенные недостатки и успешно решенные вопросы;

-характеризуют процесс постановки вопросов и ответов на них; -подводят итоги, объявляют рейтинг участников пресс-центра;

Заключительное слово преподавателя:

-подводит итоги работы семинара, анализирует оценки (баллы), выставленные аналитиками, в случае их завышения вносит необходимые коррективы;

-дает качественную оценку выступлений: членов пресс-центров, ведущих, аналитиков, журналистов, аудитории;

-ставит задачу по подготовке к следующей теме.

Регламент работы:

-Общее время – 90 мин.

-Вступительное и заключительное слово преподавателя – 20 мин.

-Работа пресс-центра «А» – 30 мин.

-Работа пресс-центра «Б» – 35 мин.

-Выступления аналитиков – 5 мин.

141

УЧЕБНЫЙ МАТЕРИАЛ И МЕТОДИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ В ПОМОЩЬ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ СТУДЕНТОВ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЗАНЯТИЮ

1Социальные институты, их роль в обществе.

1.1Понятие социального института. Предпосылки и условия становления социальных институтов

тутов занимают одно из центральных мест в социологии. Социальные институты являются важными элементами социальной системы общества, служат основным фактором общественной жизни.

В силу чего они занимают такое положение? Вопрос прояснится, когда будет дано понятие социального института, раскрыты характерные черты, показана система социальных институтов, их функции в жизни и развитии общества.

Прежде чем определить понятие социального института, поясним сам термин «институт».

Институт (лат. Institutum – установление, устройство) – 1) узкотехническое – название научно-исследовательских и высших учебных заведений и 2) широко-социальное – совокупность норм права, установлений и т.п. в сфере общественных отношений (институт семьи и брака, институт собственности, институт присяжных заседателей и т.д.). Второе значение термина и составляет предмет данного сообщения.

Понятие «социальный институт» в научный оборот ввел английский философ и социолог Г.Спенсер, а определение дал американский социолог Т. Веблен.

142

По его мнению, социальные институты – это совокупность общественных обычаев, установленных привычек поведения, образ мысли и образ жизни, передаваемый из поколения в поколение. Они обеспечивают надежность, жизнеспособность, устойчивость и развитие общества, оберегают его от разрушений и катаклизмов.

Данное Вебленом понятие не осталось единственным. В учебнике социологии для вузов под редакцией профессора В.Н. Лавриненко указывается, что в литературе можно насчитать свыше 20 определений понятия «социальный институт». В нем отмечается, что авторами различных определений являются и зарубежные (Э. Дюркгейм, Э. Гидденс, Н. Смелзер), и отечественные (Ю.А. Левада, Ю.Г. Волков, И.В. Мостовая, А.И. Кравченко и др.) социологи. В итоге дается такое понятие: «социальный институт – это

-ролевая система, в которую включены те или иные нормы, статусы и

роли;

-совокупность обычаев, традиций и правил поведения людей;

-организованная система формальных и неформальных структур;

-совокупность норм и учреждений, регулирующих ту или иную сферу общественных отношений;

-устойчивый комплекс социальных действий»26. Получилось очень уж сложное и громоздкое понятие. А может быть, определить его таким образом: социальный институт – это устройство, созданное человеком и приспособленное для своих нужд. Отношения между субъектами института регулируются набором норм, правил и санкций?

В дискуссию включается эксперт 1А (историк социологии). Можно кое в чем согласиться с нашим ведущим (универсалом). То определение, которое он предложил, на первый взгляд и короткое, и вроде понятное. Но

внем есть упущения: социальный институт «устраивается» для удовлетворения не просто «нужд» человека, а потребностей (а это не одно и то же), и не только своих, но и, прежде всего, общества. Нормы, правила и санкции касаются не только субъектов социального института, а и очень многих других субъектов общественных структур.

Ведущий. Ваше замечание совершенно справедливо, оспаривать не следует, тем более, что сделанное мною сообщение было всего лишь пре-

26 Социология: учебник для вузов / под ред. В.Н. Лавриненко. 3-е изд., перераб. и доп.

М.: Юнити-Дана, 2007. С. 220.

143

дисловием. Кстати сказать - процитированное из учебника определение среди перечня элементов не называет в качестве важнейшего составляющего такой элемент, как удовлетворение потребностей.

Эксперт 1: Вы правы, этот элемент надо было бы, на наш взгляд, в учебнике назвать первым. Ведь само появление социальных институтов обусловлено определенной социальной потребностью. Дело в том, что животные приспосабливаются к среде и выживают в ней, удовлетворяя свои нужды при помощи инстинктов, выкованных многовековой эволюцией.

Человек же в ходе антропосоциогенеза (одновременного процесса развития человека и общества) растерял большинство своих инстинктов. А что же (или кто же) выполнит их роль в удовлетворении жизненных индивидуальных и общественных потребностей? Выполняют эту роль социальные институты, как созданные людьми специальные устройства.

Это можно проследить на примере возникновения социального института семьи и брака. Как пишет Веблен, в доисторические времена в отношениях между полами господствовал промискуитет – беспорядочные половые связи. Это порождало кровосмешение – инцест – половую связь между ближайшими родственниками, например, между матерью и сыном, братом и сестрой. Запрет на кровосмешение называется табу на инцест.

Первобытное общество уже на самых ранних этапах наложило запрет на половые отношения между родителями и детьми. В последующем запрет был наложен на братьев и сестер. Итак, запрет коснулся ближайших родственников: мать, отец, брат, сестра, супруг, дочь, сын.

Первый запрет кровосмешения – это установление экзогамии – выбор брачного партнера из чужой группы. Иначе говоря, хочешь жениться – ищи невесту не в своей, а в другой, чужой пещере.

Социологи отмечают сложившуюся историческую закономерность: по мере эволюции человеческого общества, восхождения его на более высокую ступень развития круг родственников, с которыми разрешались половые отношения, становился все более узким. Иначе говоря, из сферы разрешенных сексуальных связей с каждым разом исключалось все большее количество родственников.

Как видим, экзогамия – это первый вид сексуальных норм, который регулировал брачные отношения. Последовали и санкции за нарушение этой нормы – смерть или изгнание из рода. Позже появились и другие

144

нормы и санкции, на основе которых регулировались отношения супругов, родителей и детей и др. Так шло зарождение одного из самых древних социальных институтов – института семьи и брака, который регулировал удовлетворение сексуальных потребностей и потребностей воспроизводства потомства, продолжения рода.

Итак, социальная потребность – главная предпосылка становления социального института.

Но не единственная. В обществе возникли и другие факторы и условия, без которых процесс развития социальных институтов невозможен. Социологи к таковым относят: операциональные средства (четкие действия, процедуры) реализации потребностей; наличие ресурсов (материальных, финансовых, трудовых, организационных); сформировавшуюся особую культурную среду (субкультуру), т.е. систему социальных действий и правил поведения, которые отличают людей, принадлежащих к данному институту.

Таким образом, в обществе формируются определенные особые, объективно заданные условия, которые обуславливают появление того или иного социального института.

Эксперт 2А (теоретик социологии). Ко всему сказанному можно до-

бавить еще несколько теоретических положений, как обобщающих, так и дополняющих предшествующие высказывания коллег.

Одно из них, социальный институт – это повторяющиеся формы и типы социальной практики. Повторяемость обеспечивает устойчивость и стабильность общественных отношений, их постоянную востребованность.

Другое – постоянная востребованность удовлетворения жизнен-

ных потребностей диктует необходимость жесткого фиксирования системы ролей и статусов, предписывающих индивидам правила поведения в социальных отношениях, а также соответствующих санкций для неукоснительного выполнения этих правил.

Следующее положение – историчность социального института, что означает его многовековую историю, в течение которой он зарождался, укреплялся и видоизменялся.

И последнее (в данном сообщении) – для своего четкого функционирования социальный институт создает необходимые учреждения. Например, существование и деятельность института образования немыслимо

145

без создания таких учреждений, как школы, училища, вузы, строительства необходимых зданий и сооружений, денежных средств и ресурсов.

Эксперт 3А (социолог-эмпирик). Итак, проведенное коллегами исследование позволяет сделать заключение: социальный институт – это

исторически сложившиеся устойчивые формы и типы социальной практики, основанной на системе норм, правил, статусов и ролей, регулирующих отношения и связи людей в различных сферах общества по поводу удовлетворения жизненно важных потребностей. Может быть, такое понятие социального института удовлетворит нас всех?

Эксперт 4А (социальный работник). Да, пожалуй, на этом можно остановиться. В любом обществе существуют социальные институты, которые вместе представляют некую целостность, называемую системой социальных институтов. Современные социологи в своем большинстве в эту систему включают такие, посредством которых решаются важные социальные задачи, нацеленные на удовлетворение фундаментальных потребностей в различных сферах общественной жизни.

Институты семьи и брака – потребности в воспроизводстве человеческого рода и первичной социализации; Политические институты (государство, партии и др.) – потребности в безопасности, порядке и управлении;

Экономические институты (производство, обмен и потребление материальных благ) – потребности в добывании средств существования; Институты образования – потребности в социализации подрастающих поколений, передаче социального опыта и знаний, в подготовке кадров; Институты религии – потребности в разрешении разного рода духовных проблем.

Эксперт 1А (историк социологии). История возникновения социальных институтов уходит корнями в глубокую древность. Социологи считают, что производство средств существования насчитывает 2 млн. лет; семья, по мнению антропологов, имеет возраст 500 тыс. лет; государство и образование существуют 5-6 тыс. лет; религия в своих начальных формах (фетишизм, анимизм, тотемизм) появилась около 30-40 тыс. лет.

146

Институциональная система общества не остается неизменной. Новые социальные потребности требуют своего удовлетворения, и соответственно формируются новые социальные институты.

Например, ушли в прошлое институт рабства, институт крепостничества, институт монархии, институт дуэлей. На смену им пришел институт парламентаризма, институт президентства и другие. Нельзя не согласиться с Вебленом, который считал, что история общества – это процесс естественного отбора и становления социальных институтов.

В современном обществе постоянно идет процесс выработки, закрепления и систематизации социальных норм, правил, статусов и ролей. Их совокупность обеспечивает удовлетворение определенной общественной потребности. Этот процесс в социологии называется институционализацией.

Ведущий (универсал). Подходя к завершению первого вопроса нашей конференции, следует акцентировать внимание на том, что социальный институт – важнейший элемент социальной структуры общества. Как таковой он обладает рядом признаков, отличающих его от других элементов социальной структуры общества.

1.2 Признаки и функции

Существенными признаками социальных институтов являются:

установки и образцы поведения. Например, для института обра-

зования установкой является любовь к знаниям, образцами поведения – посещаемость и успеваемость;

культурные символы. Например, для государства – герб, гимн,

флаг;

утилитарные (полезные) черты. Например, для образования – классы, библиотека, спортзал;

устные и письменные кодексы поведения. Например, для произ-

водства – контракты, лицензии, стандарты качества; идеология. Например, для религии – православие, ислам, буддизм.

Эксперт 4А (социальный работник). Нельзя завершить начатый раз-

говор без краткого анализа функций (лат. function – исполнение, роль) социальных институтов. Социальные работники под функцией понимают решение каких-то задач, эффективность оказываемых услуг.

147

Первая и главная функция социальных институтов – удовлетво-

рение витальных (жизненных) потребностей общества. Ни одно обще-

ство не в состоянии выжить, если не будет демографического воспроизводства населения; остановится производство предметов потребления; в обществе не будет мира, согласия и порядка; перестанут добывать, накапливать и передавать новым поколениям знания и опыт; люди не станут решать духовные вопросы.

Немаловажной является функция контроля за поведением членов общества. Еще Г. Спенсер писал, что социальный контроль держится на «страхе перед живыми и мертвыми». «Страх перед живыми» поддерживается государством, «страх перед мертвыми» – церковью.

Функция регулирования властных отношений осуществляется политическими институтами. Их цель – выработка шаблонов поведения, сохранение демократических ценностей, стабилизация существующей общественной структуры.

Отметим и такую функцию, которую социологи называют коммуникативной, ее выполняют культурные и образовательные институты путем передачи и обмена информацией, поддержания связей и общения как внутри, так и вне социального института.

Функция защиты членов общества от физической опасности. Ее выполняют правовые и военные институты.

Перечисленные функции полезны обществу. Однако бывает и такое, что действия социальных институтов приносят обществу вред. Эта роль называется дисфункцией. Функции и дисфункции могут быть явными и латентными (скрытыми).

Такое обоснование функций и ролей социальных институтов дается в учебнике по социологии, рекомендованном Министерством образования РФ. Опубликован учебник под ред. проф. В.Н. Лавриненко в 2007 году.

Ведущий (универсал) делает краткое резюме:

-социальные институты являются важнейшими элементами социальной структуры общества, оберегают общество от разрушения;

-зарождение и развитие социальных институтов связано с историей общества;

-главное предназначение социальных институтов – удовлетворение постоянно растущих потребностей общества;

148

-современное общество характеризуется определенной системой социальных институтов;

-социальные институты многофункциональны и в отличие от других элементов социальной структуры общества обладают специфическими признаками.

Перечень вопросов для повторения, а также для постановки их участниками семинара – представителями разнообразных СМИ (возможные варианты):

-В одном из сообщений прозвучало, что в литературе насчитывается более 20 определений понятия «социальный институт». Вопрос: какое понятие для вас лично более всего подходит?

-Назовите предпосылки возникновения и становления социальных институтов.

-Дайте характеристику системы социальных институтов.

-Институционализация – это процесс чего?

-Ради чего, главным образом, создаются в обществе социальные институты?

-В литературе различают социальные институты главные (основные) и неглавные (неосновные). Как это понимают эксперты?

Преподаватель благодарит экспертов ведущих пресс-конференцию за представленную информацию. Просит «журналистов» СМИ задавать устные и письменные вопросы. После ответов на них объявляет о переходе к рассмотрению проблем семьи и брака. Приглашает второй пресс-центр «Б» занять свои места и начать рассмотрение второго вопроса темы семинара.

2 Институт семьи и брака 2.1 Определениепонятияифункциисемьи, классификациятиповсемьи

Ведущий пресс-центра «Б» (универсал) объясняет, что пресс-

конференция продолжается и отмечает, что семья считается одним из древнейших и фундаментальных институтов общества и в то же время она выступает малой группой.

Можно начать с понятий, которые даны в учебнике под редакцией В.Н. Лавриненко: «Семья как социальный институт характеризуется совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регла-

149

ментирующих взаимоотношения между супругами, родителями, их детьми и другими родственниками»27. В свою очередь семья – главный институт человеческого общества. Он включает в себя ряд неглавных, частных институтов. К ним относится, например, институт брака, институт родства, институт материнства, институт отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и др.

В определении семья как социальный институт важнейшей составляющей является законодательство. «Существует семейное право, где закон определяет, что такое семья, каковы права и обязанности мужа и жены, детей и родителей. Закон также определяет минимальный возраст заключения брака (в РФ – 18 лет), правила раздела имущества после развода и т.д. Хотя закон не обязывает супругов быть обязательно разнополыми, но общественное мнение негативно относится к так называемым гомосексуальным союзам (между мужчинами и между женщинами исключительно)»28.

Но семья не только социальный институт, но и малая социальная группа. Как малая социальная группа семья представляет собой общность людей, складывающуюся на основе брака или кровного родства, члены которой связаны общностью быта, взаимопомощью и взаимной ответственностью супруговзаздоровьедетейиихвоспитание.

Эксперт 4Б (социальный работник). Какие социальные функции выполняет семья? Прежде чем проанализировать социальные функции семьи, мне, как эксперту в области социальной защиты, следует напомнить ряд положений статьи 38 Конституции РФ: материнство и детство, семья находятся под защитой государства; забота о детях, их воспитание – равное право и обязанность родителей; трудоспособные дети, достигшие 18 лет, должны заботиться о нетрудоспособных родителях. А теперь дадим краткое рассмотрение социальных функций семьи.

Семья выполняет важнейшие социальные функции. Их число и название различно у разных авторов пособий по социологии. В данном сообщении сосредоточим внимание на таких: репродуктивная, воспитатель-

27Социология: учебник для вузов / под ред. В.Н. Лавриненко. 3-е изд., перераб. и доп.

М.: Юнити-Дана, 2007. С. 223.

28См.: Кравченко А.И. Социология: учебное пособие для студ. выш. пед. учеб. заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2002. С. 326.

150